喬芳琦

關(guān)鍵詞：恩格斯;俄國革命;跨越理論

19世紀(jì)70年代后，俄國國內(nèi)發(fā)生了革命運(yùn)動。在俄國革命運(yùn)動中，占主導(dǎo)地位的是民粹主義運(yùn)動。民粹主義者認(rèn)為，俄國可以走一條與眾不同的新的路徑。既避免資本主義發(fā)展的過程，在“農(nóng)村公社”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會主義的勝利?！稗r(nóng)村公社”是原始社會遺留下來的社會組織，具有土地和其他生產(chǎn)資料公有的特點(diǎn)，但是19世紀(jì)70年代以后，俄國的“農(nóng)村公社”正處于瓦解過程中。民粹主義者看不到這一點(diǎn)，認(rèn)為“農(nóng)村公社”正是俄國實(shí)現(xiàn)社會主義的優(yōu)越條件，認(rèn)為僅僅依靠農(nóng)民的力量推翻沙皇的統(tǒng)治，就可以在“農(nóng)村公社”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會主義。馬克思、恩格斯立即作出反映，并且修正和完善了關(guān)于未來革命的設(shè)想。19世紀(jì)80年代以后，馬恩就未來革命提出了一種新設(shè)想和新理論。

恩格斯晚年有一個極其重要的思想：俄國資產(chǎn)階級革命的勝利將“成為全世界社會革命”即世界社會主義革命的開端，未來的世界社會革命將由俄國資產(chǎn)階級革命首先發(fā)動，俄國資產(chǎn)階級革命的勝利將推動西歐各國社會主義革命的發(fā)生和勝利，同時俄國在革命的發(fā)展過程中也將走上社會主義道路。

19世紀(jì)70年代以后，恩格斯看到了俄國無產(chǎn)階級革命的形勢正日益成熟，認(rèn)為俄國的資產(chǎn)階級革命即將爆發(fā)。19世紀(jì)70～80年代，恩格斯曾認(rèn)為，在西歐社會主義革命的促進(jìn)下，俄國將在農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上與西歐國家同時實(shí)現(xiàn)社會主義改造。90年代，他認(rèn)為在即將到來的革命過程中，俄國將在資本主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對社會的社會主義改造。

1875年3月底至4月中旬，恩格斯寫作并發(fā)表《論俄國的社會問題》，這是馬恩論述俄國及東方社會問題的第一篇重要著作。

批判了特卡喬夫的唯心主義社會政治觀

恩格斯通過研究自 1861年農(nóng)奴制改革以來俄國社會發(fā)展的新材料和新文獻(xiàn)，剖析和批評俄國民粹主義革命家彼·特卡喬夫的觀點(diǎn)。

彼·特卡喬夫說，俄國沒有城市無產(chǎn)階級，也沒有資產(chǎn)階級，俄國人民不需要同“資本的權(quán)力”即同資本主義經(jīng)濟(jì)制度作斗爭，只需要同“政治權(quán)力”即沙皇政治制度作斗爭，所以容易實(shí)現(xiàn)社會革命即社會主義革命，因?yàn)橥郴收沃贫茸鞫窢幈韧Y本主義經(jīng)濟(jì)制度作斗爭“容易得多”。針對此，恩格斯指出：“現(xiàn)代社會主義力圖實(shí)現(xiàn)的變革，簡言之就是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，以及通過消滅一切階級差別來建立新的社會組織。為此不僅需要有能夠?qū)崿F(xiàn)這個變革的無產(chǎn)階級，而且還需要有使社會生產(chǎn)力發(fā)展到能夠徹底消滅階級差別的資產(chǎn)階級?！挥性谏鐣a(chǎn)力發(fā)展到一定程度，發(fā)展到甚至對我們現(xiàn)代條件來說是很高的程度，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至倒退。但是生產(chǎn)力只有在資產(chǎn)階級手中才達(dá)到了這樣的發(fā)展程度?？梢?，就是從這一方面說來，資產(chǎn)階級正如無產(chǎn)階級本身一樣，也是社會主義革命的一個必要的先決條件。因此，誰竟然斷言在一個沒有無產(chǎn)階級然而也沒有資產(chǎn)階級的國家里更容易進(jìn)行這種革命，那就只不過證明他還需要學(xué)一學(xué)關(guān)于社會主義的初步知識?！?/p>

特卡喬夫認(rèn)為沙皇“國家”同現(xiàn)存的“社會制度”毫不相干，不代表任何階級的利益，“可以說是懸在空中的”，使人們覺得“懸在空中的與其說是俄羅斯國家，倒不如說是特卡喬夫先生自己。”社會科學(xué)的基本知識指明，由于社會上產(chǎn)生了利益不同的階級，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，組建了軍隊(duì)、警察、法庭等特殊的武裝力量，由此產(chǎn)生了國家。國家作為政治上層建筑的事物，是立足于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。如封建的個體生產(chǎn)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了當(dāng)時的國家是封建專制的國家;資本主義的大生產(chǎn)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了這時的國家是資產(chǎn)階級的三權(quán)分立式的國家。國家是統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治工具，代表著統(tǒng)治階級的利益。彼·特卡喬夫?qū)@些社會科學(xué)知識全然不懂。他說，俄羅斯的國家即沙皇的國家自身并不體現(xiàn)任何階級和階層的利益，它在社會經(jīng)濟(jì)生活里沒有任何根基，同現(xiàn)存的社會制度毫不相干，可以說是懸在空中的，從遠(yuǎn)處看好像是一種力量，實(shí)際上不是一種力量。恩格斯從四方面對此進(jìn)行論戰(zhàn)：俄國貴族占有大量土地同俄羅斯國家的存在不能沒有關(guān)系;俄國農(nóng)民陷入極其貧困的境地同俄羅斯國家的存在不能沒有關(guān)系;俄國新生的資產(chǎn)階級能夠?qū)ΩF苦民眾巧取豪奪同俄羅斯國家的存在不能沒有關(guān)系;新生資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富同俄羅斯國家的存在不能沒有關(guān)系。

以上恩格斯批判了特卡喬夫的唯心主義社會政治觀。

關(guān)于俄國公社問題

恩格斯認(rèn)為：勞動組合是一種自發(fā)產(chǎn)生的，因而還很不發(fā)達(dá)的合作社形式?，F(xiàn)代的合作社至少已經(jīng)證明，它能夠自擔(dān)風(fēng)險、有利可圖地經(jīng)營大工業(yè)。勞動組合則直到現(xiàn)在不僅沒有能力做到這點(diǎn)，而且如果它不繼續(xù)發(fā)展的話，它甚至必然要亡于大工業(yè)。恩格斯通過對俄國勞動組合的起源和地位的分析，得出結(jié)論：它不能證明俄國“能夠從勞動組合直接跳入社會主義的社會制度”。

俄國民粹派認(rèn)為農(nóng)民是真正的社會主義體現(xiàn)者，天生的共產(chǎn)主義者，因此比西歐人民更接近社會主義。恩格斯則認(rèn)為，公社所有制在俄國保存至今正是因?yàn)槠洳话l(fā)達(dá)。此外他還指出，各個公社之間相互隔絕的狀態(tài)就是東方專制制度的自然形成的基礎(chǔ)。俄國向資產(chǎn)階級的方向繼續(xù)發(fā)展，即使沒有俄國政府的“刺刀和批判”的任何干涉，在這里也會把公社所有制逐漸消滅掉的。

俄國公社所有制已經(jīng)更趨于解體，但是也不可否認(rèn)有可能使這一社會形式轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壭问剑灰軌虮Ａ舻綏l件已經(jīng)成熟到可以這樣做的時候。只有在這種情況下才能發(fā)生：西歐在這種公社所有制徹底解體以前就勝利地完成無產(chǎn)階級革命并給俄國農(nóng)民提供實(shí)現(xiàn)這種過渡的必要條件，特別是提供在整個農(nóng)業(yè)制度中實(shí)行必然與此相聯(lián)系的變革所必需的物質(zhì)條件。如果有什么東西還能挽救俄國的公社所有制，使它有可能變成確實(shí)富有生命力的新形式，那么正是西歐的無產(chǎn)階級革命。

關(guān)于東方社會的理論

1894年恩格斯寫作《<論俄國的社會問題>跋》，總結(jié)和歸納了他們對于東方社會的理論，就俄國社會發(fā)展的一般途徑和特殊途徑闡述了重要理論。

恩格斯以歷史唯物主義的世界觀評析了俄國思想家赫爾岑的觀點(diǎn)，提出：第一，赫爾岑將農(nóng)村公社視為俄國獨(dú)有的事物并夸大它的作用，是非科學(xué)的。農(nóng)村公社不是俄國獨(dú)有的事物，是一種衰亡中的占有形式。第二，不能講政治問題與社會問題割裂開來。第三，俄羅斯的使命在于“使這個腐朽的、衰老的西方返老還童和得到新生”的意識，是荒謬的。同時恩格斯也批評和分析了特卡喬夫、車爾尼雪夫斯基等思想，科學(xué)地論證了俄國社會沿著世界歷史一般途徑前進(jìn)的結(jié)論：俄國社會只能演著世界歷史的一般途徑前進(jìn)，或者說只能沿著西方社會已經(jīng)經(jīng)歷過的途徑前進(jìn)，它不能經(jīng)歷一種新途徑，即不能像俄國空想社會主義思想家、民粹主義思想家所設(shè)想的那樣，由現(xiàn)成的農(nóng)村公社走向理想的、高級形式的社會主義。

恩格斯還有另外一種考慮：俄國社會經(jīng)歷特殊的途徑走向共產(chǎn)主義社會。如果當(dāng)時俄國發(fā)生資產(chǎn)階級革命并推翻了沙皇政權(quán)，如果俄國的這場革命能夠激發(fā)和促進(jìn)西方的社會主義革命勝利并建立起共產(chǎn)主義制度，由于西方共產(chǎn)主義制度的榜樣作用以及西方共產(chǎn)主義制度對俄國的直接的支持，俄國革命則可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，俄國則可以大大縮短資本主義的發(fā)展過程，利用現(xiàn)成的農(nóng)村公社的條件，同西方一起走向共產(chǎn)主義社會。

究竟是一般途徑還是特殊途徑，恩格斯認(rèn)為具有很大的不確定性。概括說來，恩格斯此時認(rèn)為俄國跨越卡夫丁峽谷有兩個充分條件，即俄國爆發(fā)革命并引發(fā)西方國家的無產(chǎn)階級革命。

恩格斯相關(guān)思考的理論意義

恩格斯對俄國革命和俄國走什么樣的革命路線的思考，對科學(xué)社會主義理論的研究具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。究竟是一般途徑還是特殊途徑，恩格斯認(rèn)為具有很大的不確定性。概括說來，恩格斯此時認(rèn)為俄國跨越“卡夫丁”峽谷有兩個充分條件，即俄國爆發(fā)革命并引發(fā)西方國家的無產(chǎn)階級革命。從《論俄國的社會問題》、中可以看出，恩格斯是堅(jiān)持西歐無產(chǎn)階級革命，而且認(rèn)為俄國的社會跨越是由這一革命的勝利決定的。由此提出了對東方的社會主義道路問題的預(yù)想。落后的東方國家不可能在落后的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)上跨越資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和積累社會財(cái)富的歷史過程，而去建立社會主義，這是必然會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻，脫離正常歷史軌道的。后來的歷史正驗(yàn)證了這一點(diǎn)。也說明了恩格斯的前瞻性和理論的正確性。

帶給我們的啟示

恩格斯高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見，帶給我們深刻的啟示。我們考察分析所有社會歷史現(xiàn)象的最基本的來源是社會生產(chǎn)方式的矛盾、運(yùn)動和變化。必須承認(rèn)歷史發(fā)展實(shí)際過程的扭曲性，承認(rèn)歷史進(jìn)程是一個多矛盾、多種因素互相作用的十分復(fù)雜的發(fā)展過程。社會制度的變革都要伴隨著痛苦，但歸根到底是要有利于社會的進(jìn)步。如恩格斯所說，一種特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)解決它自身的、從它自身產(chǎn)生的任務(wù)，要去解決另一種完全不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)所面臨的問題是不可能的。就像每個人的成長軌跡都不同一樣，每個國家都要尋找適合自己的發(fā)展之路、改革之路。歷史的長河告訴我們，國家的發(fā)展一定要結(jié)合本國的情況和實(shí)際，不能生搬硬套，要堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持辯證地歷史發(fā)展觀。只有找到適合自己的發(fā)展之路，改革之路才能真正實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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