唐璇
關(guān)鍵詞:蘇聯(lián)“身份證制度”;蘇聯(lián)模式;城鄉(xiāng)二元對(duì)立“二等公民”
身份證制度并非斯大林時(shí)期的首創(chuàng)制度,這一制度曾由沙俄帝國(guó)的開創(chuàng)者彼得一世從西歐引入,此后一直被不斷采納和完善,主要目的在于通過(guò)限制人口的流動(dòng)加強(qiáng)對(duì)臣民的控制,直至十月革命才被推翻。然而斯大林時(shí)期,一方面由于服務(wù)于重工業(yè)發(fā)展的農(nóng)業(yè)集體化的發(fā)展每況愈下,嚴(yán)重的饑荒和糧食產(chǎn)量銳減,無(wú)法滿足國(guó)家糧食收購(gòu)指標(biāo),難以支撐對(duì)外出口換取重工業(yè)產(chǎn)品的需求,另一方面農(nóng)民在農(nóng)村的生存狀況不斷惡化,大量涌入城市,破壞了城市原有秩序,斯大林認(rèn)為這為敵對(duì)分子、境外勢(shì)力、富農(nóng)和流民提供了方便,為將其從“工人階級(jí)”的隊(duì)伍中清除,推出了“身份證制度”,規(guī)定凡是年滿16周歲的蘇聯(lián)城市居民都要在中央政治保安總局下屬警察機(jī)關(guān)登記并領(lǐng)取身份證,有限期三年,凡是沒(méi)有參加社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)、沒(méi)有在學(xué)校和機(jī)關(guān)工作的人都將被清除于城鎮(zhèn)之外,實(shí)質(zhì)上,這就將農(nóng)民永久地束縛在農(nóng)村的土地上了。蘇聯(lián)模式下產(chǎn)生的身份證制度意在維護(hù)本國(guó)利益不受敵對(duì)分子損害、意在加速優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和完成農(nóng)業(yè)集體化,但卻粗暴地限制了農(nóng)民的人身自由,并加劇了蘇聯(lián)社會(huì)的矛盾,引發(fā)了一系列問(wèn)題,制約了蘇聯(lián)模式的預(yù)期效果,就身份證制度對(duì)蘇聯(lián)模式的“反制”作用,本文將從以下四點(diǎn)展開研究和分析。
直接誘發(fā)大饑荒,農(nóng)村勞動(dòng)力急劇減少,農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯不前。
壓縮饑民生存空間。1933年1月22日,聯(lián)共(布)中央委員會(huì)和蘇聯(lián)人民委員會(huì)發(fā)出命令,要求絕對(duì)禁止北高加索和烏克蘭的饑民逃亡至白俄羅斯、中央黑土區(qū)等地,這一行動(dòng)將由國(guó)家政治保安總局負(fù)責(zé)執(zhí)行。據(jù)統(tǒng)計(jì),自該命令發(fā)出以來(lái)到3月,安排在各個(gè)鐵路、公路上的工作人員總共逮捕和遣返了21.95萬(wàn)逃荒的饑民[1],饑寒交迫加上流行病蔓延,大批饑民相繼死亡。身份證制度的嚴(yán)格執(zhí)行壓縮了饑民的生存空間,迫使他們除了等死別無(wú)出路。
成為大饑荒導(dǎo)火索。自1931年初,饑荒就在局部已經(jīng)初現(xiàn)端倪,但并未受到重視,作為農(nóng)業(yè)集體化中重要的勞動(dòng)力成為了城市重工業(yè)和不斷增長(zhǎng)的工人階級(jí)的“羊羔”,為其超負(fù)荷地供應(yīng)糧食。數(shù)據(jù)造假、今年補(bǔ)明年的糧食、糧食全部上歸國(guó)有、工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴加大、國(guó)際糧價(jià)居高不下導(dǎo)致糧食出口需求加大、斯大林和行政干部對(duì)農(nóng)民的不信任而展開的殘酷迫害等原因,大大降低了農(nóng)民在集體農(nóng)莊的勞動(dòng)積極性,據(jù)統(tǒng)計(jì)在1926年到1937年,蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)人口銳減1000萬(wàn)[1],而身份證制度則成為了加速因饑荒而死亡的直接誘因,并進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力急劇減少,農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯不前。
在實(shí)行“身份證制度”之前,由于糧食收購(gòu)危機(jī),1931年蘇聯(lián)采取了有組織的招工政策,他們向集體農(nóng)莊進(jìn)行有組織的招工,一方面為支持城市工業(yè)建設(shè)召集勞動(dòng)力,一方面有利于防止富農(nóng)和敵對(duì)分子混入工人階級(jí)。但要說(shuō)明的是,農(nóng)民階級(jí)并不是他們認(rèn)為適合于參加社會(huì)主義工業(yè)生產(chǎn)的理想人選,只有城市居民中作為真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人階級(jí)才是最佳人選。但“一切為了發(fā)展重工業(yè)”,在危急時(shí)刻,農(nóng)民也被吸納到工業(yè)生產(chǎn)體系中。但由于國(guó)家對(duì)工廠的生產(chǎn)下達(dá)了相應(yīng)指標(biāo),在1934年,工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大面臨勞動(dòng)力短缺問(wèn)題,工廠的負(fù)責(zé)人不得不采取更多措施幫助農(nóng)民進(jìn)城取得城市居民身份證,政府期望通過(guò)有序的組織 招工來(lái)控制農(nóng)村人口流向城市,但卻因?yàn)榫o跟而來(lái)的身份證制度無(wú)聲“破產(chǎn)”了,城市與農(nóng)村的人口流動(dòng)變得混亂無(wú)序。這表明身份證制度本身就與當(dāng)局重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的政策相矛盾,并且可以看出農(nóng)民階級(jí)似乎被刻意排外了,實(shí)際上依靠宗法關(guān)系下的城鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)和移民傳統(tǒng),農(nóng)民大量涌入了城市,據(jù)統(tǒng)計(jì),僅在二十世紀(jì)三十年代末到四十年代初,蘇聯(lián)的城市化就已經(jīng)超過(guò)了二十世紀(jì)五十年代世界城市化平均水平[2] 。
脫離群眾和實(shí)際情況。聯(lián)共(布)第十五次代表大會(huì)《關(guān)于農(nóng)村工作》的決議中指出:“蘇聯(lián)向社會(huì)主義發(fā)展的基本前提之一,就是農(nóng)村生產(chǎn)力的提高和農(nóng)村物質(zhì)福利的增長(zhǎng)。社會(huì)主義城市只有沿著這條道路才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村,并大力促進(jìn)個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)……向集體經(jīng)濟(jì)的逐步過(guò)渡?!笨梢钥闯?,要發(fā)展社會(huì)主義,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展就要保障農(nóng)村物質(zhì)福利同步增長(zhǎng)。蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是以犧牲農(nóng)民的利益來(lái)?yè)Q取重工業(yè)發(fā)展的,農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍,應(yīng)當(dāng)對(duì)其積極引導(dǎo),但斯大林采取了強(qiáng)迫和暴力鎮(zhèn)壓的手段,反而對(duì)農(nóng)民進(jìn)行“物質(zhì)索取”,而身份證制度無(wú)疑給農(nóng)民套上了枷鎖,沒(méi)有流動(dòng)自由不符合農(nóng)民的利益訴求。列寧曾指出“在這里企圖用法令和命令來(lái)實(shí)行共耕制度是極端荒謬的,能夠贊成共耕制的只有極少數(shù)的覺悟農(nóng)民,絕大多數(shù)沒(méi)有決定這樣做。因此,我們僅僅采取了革命發(fā)展所絕對(duì)必需的辦法:決不超過(guò)群眾的發(fā)展程度,而要等到前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)從這些群眾親身經(jīng)驗(yàn)中、從他們親身的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)?!鞭r(nóng)民作為小生產(chǎn)者具有自身狹隘性和局限性,思想覺悟普遍不高,而實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化只有爭(zhēng)取到農(nóng)民的思想上的一致,讓他們看到實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化的優(yōu)越性,給他們帶來(lái)切身的利益,才能夠穩(wěn)步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。反觀身份證制度的強(qiáng)制執(zhí)行,不僅沒(méi)有帶來(lái)希望還雪上加霜。1927年,黑土區(qū)以外的農(nóng)莊大致只有10%經(jīng)濟(jì)收入狀況較好[3] ,基本能夠?qū)崿F(xiàn)莊員的物資供給,集體農(nóng)莊內(nèi)部的分配差距仍然很大,時(shí)常發(fā)生村民偷盜集體農(nóng)莊的財(cái)務(wù)現(xiàn)象,尤其是在斯大林發(fā)起了農(nóng)業(yè)全盤集體化運(yùn)動(dòng)后。然而,1933年蘇聯(lián)頒布了新法,規(guī)定集體農(nóng)莊的莊員不可未經(jīng)農(nóng)莊管理機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn)擅自離開農(nóng)莊,違反者不僅要被驅(qū)逐出農(nóng)莊還要沒(méi)收勞動(dòng)報(bào)酬,這就意味著農(nóng)民除了進(jìn)行農(nóng)業(yè)集體勞作,不可參與其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),無(wú)異于進(jìn)一步打壓農(nóng)民生存空間,得不到農(nóng)民的真正支持,脫離群眾和實(shí)際情況。
推動(dòng)了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)格局的形成。蘇聯(lián)低價(jià)收購(gòu)農(nóng)民手中的農(nóng)產(chǎn)品,又向農(nóng)民高價(jià)出售工業(yè)產(chǎn)品,采取行政手段替代市場(chǎng)性的商品交換,根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)工業(yè)具有較大溢出效應(yīng)[4],農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的橫向交互影響對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要,生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間的流通性差,農(nóng)民在法律層面上沒(méi)有選擇職業(yè)轉(zhuǎn)變的權(quán)利,而農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力也無(wú)法有效地補(bǔ)充工業(yè)發(fā)展,在農(nóng)業(yè)服從于重工業(yè)發(fā)展的前提下,城市與農(nóng)村的資源得不到有效配置,工業(yè)和農(nóng)業(yè)成為了兩個(gè)獨(dú)立部門,極大地束縛了生產(chǎn)力,浪費(fèi)了社會(huì)資源。
惡化“二等公民地位”。列寧看到了占據(jù)蘇聯(lián)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民應(yīng)當(dāng)是團(tuán)結(jié)的對(duì)象,而非打壓的對(duì)象,主張尊重農(nóng)民特殊利益,采取和平勸說(shuō)手段,引導(dǎo)農(nóng)民走上集體化道路。但斯大林在農(nóng)民問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)不同于列寧,他在《列寧主義》中將農(nóng)民看做是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的后備軍,是可以利用的對(duì)象,除了貧民,他不信任富農(nóng)和中農(nóng),除此之外,斯大林不承認(rèn)農(nóng)民有與工人相當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)正當(dāng)勞動(dòng)獲得的私人利益,認(rèn)為促進(jìn)農(nóng)民個(gè)體私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)異于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),將會(huì)壯大富農(nóng)實(shí)力,除了為工業(yè)發(fā)展所必需的農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)以外,農(nóng)民的私人買賣所得是不可取的。這就將農(nóng)民放置于從屬工人階級(jí)的“二等公民地位”了,身份證制度的實(shí)行正迎合了這種歧視性觀念,農(nóng)民勞動(dòng)致富的途徑被抹殺,發(fā)展空間除了留在土地上別無(wú)他選。
強(qiáng)化了直接分配制度,城市化表現(xiàn)為“農(nóng)民化”。隨著蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程加快,進(jìn)城務(wù)工的人口增多,城市化水平極大提高,而農(nóng)民的大量涌入?yún)s只是讓城市變成了“農(nóng)民化”,進(jìn)城的農(nóng)民大都居住在城郊,居住條件差,不適應(yīng)城市生活方式,文化價(jià)值觀念也亟待改變,越來(lái)越多的單身農(nóng)民加入了工人階級(jí)隊(duì)伍,看似快速的城市化進(jìn)程給社會(huì)帶來(lái)了福利,但這種城市化是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的人為城市化,資源依靠直接分配而非商品貨幣交換,身份證制度的出現(xiàn)強(qiáng)化了這種市民“特權(quán)”分配 ,較之非城市居民,城市居民享受到了更多的社會(huì)福利和人身自由權(quán)。其次,新工人在飽受了斯大林的系列“暴力對(duì)待”后,在政治上與當(dāng)局早已產(chǎn)生了決裂,對(duì)城市的歸屬感不強(qiáng),對(duì)政府的管理與統(tǒng)治難以形成認(rèn)同感,這也是政府將農(nóng)民推向?qū)α⒚娌坏貌怀袚?dān)的不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn),這也為蘇聯(lián)后期社會(huì)的不穩(wěn)定埋下了定時(shí)炸彈。
斯大林將西歐封建時(shí)期的身份證制度“撿來(lái)”以適應(yīng)蘇聯(lián)模式,一方面出于防范帝國(guó)列強(qiáng)的外部威脅,一方面打擊內(nèi)部富農(nóng)資本主義傾向、警惕反動(dòng)分子的投機(jī)倒把,保護(hù)社會(huì)主義發(fā)展,身份證制度看似滿足了政府分配資源的需要,實(shí)則對(duì)蘇聯(lián)模式下農(nóng)業(yè)和重工業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生消極影響,不僅成為了因過(guò)于粗暴和不切實(shí)際的政策導(dǎo)致的大饑荒的直接誘因,還與優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的需要相矛盾。政府想要依靠“制度”的有序性組織管理人口流動(dòng),卻導(dǎo)致了農(nóng)村人口大規(guī)模無(wú)序流入城市。究其根本在于,斯大林當(dāng)局對(duì)待農(nóng)民問(wèn)題采取了利用而非團(tuán)結(jié)的政策,身份證制度無(wú)視了占據(jù)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民的切實(shí)需求,不僅傷害了農(nóng)民的感情還推動(dòng)了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的固化,反倒加劇了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)的僵化。盡管,斯大林時(shí)期蘇聯(lián)城市化水平較高,但是這種城市化只不過(guò)是套了個(gè)城市外殼的農(nóng)民集中地罷了。建立在對(duì)于身份證制度帶給蘇聯(lián)的種種弊端的分析基礎(chǔ)上,筆者想強(qiáng)調(diào)的是,堅(jiān)持實(shí)事求是、看清局勢(shì)并團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量對(duì)于一國(guó)制定政策,發(fā)展經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要,在社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的中國(guó)尤其要以史為鑒,善于抓住社會(huì)發(fā)展的主要矛盾,協(xié)調(diào)各方利益,警惕“熱”發(fā)展帶來(lái)的冒進(jìn)主義,脫離群眾和實(shí)際情況。
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