摘 要：我們說音樂是一種聽覺藝術(shù)，是人類情感交流的共通語言，音樂作為一種與人的知覺、感覺、情感等等心理感受進(jìn)行連接的特殊媒介，讓我們能夠與音樂建立起一種密切的聯(lián)系，這樣的情感往往能夠深入人心，搏得很多人的認(rèn)同，并能在一定的時(shí)間里影響一個(gè)人的情緒和精神狀態(tài)，而這樣的表現(xiàn)便涉及到了音樂所具有的功能體現(xiàn)。

一、音樂作品的創(chuàng)作源于生活

人們常聽到的一句話就是“藝術(shù)源于生活高于生活”，音樂作品也同屬于藝術(shù)這一范疇。無論一首音樂作品是好是壞，都是通過作曲者的思維活動(dòng)而創(chuàng)作出來的，這樣的思維活動(dòng)所具備的前提很大程度上都是對(duì)生活中的事物反映的一個(gè)過程。但我們須注意，一個(gè)好的作品源于生活高于生活，但絕不會(huì)脫離生活，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的事實(shí)，正如我們所知曉的絕大多數(shù)的優(yōu)秀的音樂作品一樣，都是基于對(duì)社會(huì)上各種現(xiàn)象的了解后加以自身的創(chuàng)作，再通過音樂的形式來反饋到社會(huì)，從而贏得更廣的人群所接受，并激起人們的強(qiáng)大共鳴，而這就是因?yàn)檫@些作品遵循了這一必然條件。正如在這場(chǎng)“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”中的涌現(xiàn)出的很多音樂作品，如《最美的溫暖》、《站在一起》、《堅(jiān)信愛會(huì)贏》、《白衣長城》等等，這些作品通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的取材，在尊重現(xiàn)實(shí)、不脫離現(xiàn)實(shí)的前提下加以作曲者們的思考創(chuàng)作，使得這些作品引起了人們廣泛而強(qiáng)烈的共鳴，并得以廣泛傳唱。

二、音樂的功能

音樂的功能在很大程度上被認(rèn)為是同其他藝術(shù)門類一樣，具有教育、認(rèn)識(shí)、審美、社會(huì)、及娛樂功能[1]。而王次炤老師《音樂美學(xué)》書中所提到的非傾向性功能、傾向性功能也對(duì)我們進(jìn)一步了解音樂功能有很大的幫助。

音樂的教育功能、認(rèn)識(shí)功能、社會(huì)功能、審美功能及娛樂功能我們都是了解的比較清楚的，那么什么是非傾向功能，什么是傾向性功能呢，非傾向性功能主要體現(xiàn)在人們對(duì)音樂的基本情緒的體驗(yàn)，音樂的基本音響帶給我們的感受是相同的，人們對(duì)于音樂的情緒，對(duì)音調(diào)起伏跌宕、速度、力度等等之類的直接感受是一樣的，就好比聽見舒緩的音樂我們不會(huì)感到緊張焦慮，聽見振奮人心的、歡快的音樂我們也不會(huì)萎靡不振，這就是非傾向性功能的一個(gè)具體體現(xiàn)。[2]而音樂的傾向性功能主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響中，以情感表達(dá)的方式來影響人們，是一種社會(huì)需要，[3]而這種感情表達(dá)也不局限于情緒的表達(dá)，更包含者更為內(nèi)在的、深沉的情感內(nèi)容。一部好的音樂作品往往都能講這些功能很好的體現(xiàn)出來。

三、《堅(jiān)信愛會(huì)贏》的音樂功能體現(xiàn)

歌曲《堅(jiān)信愛會(huì)贏》是在抗擊疫情的大背景下創(chuàng)作的一首主題歌曲。這首作品充分把握了藝術(shù)源于生活高于生活，又不脫離生活，使得在歌曲問世之后，能夠迅速得到人們?nèi)罕姷膹V泛認(rèn)同，激起了人們的強(qiáng)大共鳴。在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)人心惶惶、在一個(gè)迫切需要一首作品來鼓舞人心、引領(lǐng)人們所思所想的方向時(shí)，這首歌正好起到了這樣的一個(gè)作用。滿足了廣大的社會(huì)需求，通過歌詞中的“為了你，我拼了命，哪怕面對(duì)槍林彈雨。隔著生死的一道門，我保證不離不棄”、“我們堅(jiān)信有愛就會(huì)贏”，“有難一起扛，共分擔(dān)才更堅(jiān)強(qiáng)”。通過這些歌詞讓作品從不同的角度反映出了社會(huì)生活，通過音樂的表達(dá)來讓人們更深入地認(rèn)識(shí)生活。既讓人們重新認(rèn)識(shí)了疫情的嚴(yán)重性，振奮了人們的精神，凈化了人們的心靈，又使得人們更加堅(jiān)定了抗疫的勝利是必然的，也對(duì)一線人員的關(guān)心和崇敬之情上升到了另一個(gè)層面上。這無不體現(xiàn)出了音樂的社會(huì)功能、審美功能和認(rèn)識(shí)功能。

歌曲整體的旋律節(jié)奏都保持著一股積極向上的狀態(tài)來進(jìn)行抒情的表達(dá)，不會(huì)因?yàn)樗犎说牟煌a(chǎn)生感官上的太大差異，不至于讓聽者感到萎靡不振，這樣的旋律、節(jié)奏及力度上的表達(dá)都充分展現(xiàn)出來音樂的非傾向性功能，在沒聽見歌詞的時(shí)候就已經(jīng)被感動(dòng)了，聽眾們都不需要進(jìn)行過多的理性分析判斷就直接能夠感受到。

音樂作品《堅(jiān)信愛會(huì)贏》，這首描述全國人民齊心抗擊疫情的歌曲，通過積極向上的主題思想，優(yōu)美的旋律，飽含深情的歌詞來向人們抒發(fā)了那份濃郁的情感，歌曲所抒發(fā)的內(nèi)容無他，正是愛，是堅(jiān)信有愛就會(huì)贏的強(qiáng)大力量和偉大希冀，這種愛不是簡單的情緒表達(dá)，是對(duì)祖國的大愛，是一種更深沉更內(nèi)在的情感內(nèi)容，它讓我們充分的感受到了自己與身邊，與遠(yuǎn)方的人們是同呼吸、共命運(yùn)、同生死、共患難的一種存在，感受到了祖國與人民是始終站在一起的，盡管這種表達(dá)方式不是說話一般的平鋪直述，但卻讓人們能夠通過音樂領(lǐng)會(huì)到其中的語言含義，真切感受到內(nèi)心的情感，并通過這樣的方式對(duì)人們的社會(huì)生活，思想教育等方面產(chǎn)生影響。而這正是音樂作品運(yùn)用音樂去完成了語言內(nèi)容的深刻體現(xiàn)，同時(shí)也是音樂功能的直接體現(xiàn)。

四、總結(jié)

從古至今，音樂藝術(shù)都通過它特有的方式發(fā)揮著它的功能，激發(fā)人的情感，以潛移默化的方式影響人的道德情操、精神品質(zhì)甚至是價(jià)值觀。藝術(shù)源于生活，音樂藝術(shù)的取材始終是脫離不了生活的，音樂作品的內(nèi)容不僅是對(duì)社會(huì)生活的反映，也是創(chuàng)作者精神思想的體現(xiàn)，這就顯得音樂作品內(nèi)容思想表達(dá)的重要性。正所謂“噴泉里噴出的都是水，血管里流出的都是血?！币魳穭?chuàng)作者們更應(yīng)該明白這個(gè)道理，從源頭上發(fā)現(xiàn)并解決這樣的問題，這樣才能使人們逐漸的自覺的拋卻那些糟粕的音樂，選擇優(yōu)秀的音樂來陶冶自己，從而更好的發(fā)揮音樂作品的音樂功能。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓彩虹.初等教育專業(yè)兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)探究[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（04）：80-81.

[2] 王次炤.音樂美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.193-198

[3] 徐文波.讓音樂豐富人生的感悟——人文教育背景下的音樂鑒賞[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（03）：122-126.

作者簡介：詹小虎，男，1997年12月1日出生，漢族，四川巴中，碩士研究生，研究方向：音樂（聲樂）。