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        社會情感學(xué)習(xí)視野下的語文教育

        2020-10-14 15:12:01黃淑燕
        青年生活 2020年31期
        關(guān)鍵詞:人工智能

        黃淑燕

        摘要:社會情感能力是21世界人才核心素養(yǎng)能力之一,已然成為人類在人工智能時(shí)代保持自身價(jià)值的重要因素之一。社會情感學(xué)習(xí)在全球各國教育中都占得一席之地,但是如果在我國教育中進(jìn)行社會情感學(xué)習(xí)是一個需要商討的問題,就此,本文認(rèn)為應(yīng)認(rèn)清社會情感學(xué)習(xí)與我國現(xiàn)有教育之間的關(guān)系是極為必要的。

        關(guān)鍵詞:社會情感學(xué)習(xí);語文教育;人工智能

        在一個AI普及的時(shí)代,人類在許多領(lǐng)域都要被機(jī)器所替代。人工智能時(shí)代促使我們反思“何為人”,而教育的意義就在于幫助我們“成為人”。最終能區(qū)分人與機(jī)器的,正是人類所具有的情緒、情感、道德、價(jià)值觀等……“人工智能時(shí)代來了,‘社會情緒能力了養(yǎng)成教育變得越來越重要。”我國在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》中明確指出教育要以德育為先,注重培養(yǎng)學(xué)生的品行,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

        人工智能時(shí)代之下,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變快速,社會變革與發(fā)展正處于重要的攻堅(jiān)時(shí)期,社會對教育和人才的需求都發(fā)生了諸多深刻的轉(zhuǎn)變,素質(zhì)教育中的心理、情感教育越來越受重視。但在2019年發(fā)布《中國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測報(bào)告》中,卻顯示我國教育存在學(xué)生綜合素質(zhì)能力不足、情感表達(dá)能力較弱等問題,片面注重基礎(chǔ)知識教育。根據(jù)《2019年中國青(少)年抑郁癥調(diào)查報(bào)告》顯示,學(xué)生逐漸成為抑郁癥高發(fā)群體,學(xué)業(yè)也是青(少)年三大壓力源之一。

        據(jù)此 我國提出了教育新要求——立德樹人。但是在具體的實(shí)施過程中依然有諸多的問題,學(xué)生綜合素質(zhì)能力不足、情感表達(dá)能力以及心理健康問題尤其突出。如何解決基礎(chǔ)教育中長期存在的“重教學(xué),輕育人”的現(xiàn)實(shí)問題,是深化基礎(chǔ)教育改革必須回應(yīng)的時(shí)代命題。

        國外在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初期也面臨著與我國相似的教育問題,許多國家采取社會情感學(xué)習(xí)來解決教育所面臨的一系列問題。社會情感學(xué)習(xí)(Socialand Emotional Learning,SEL)是“一個旨在幫助兒童和成年人發(fā)展和提高有效生活所需要的基本技能過程”,包括五個核心能力:自我意識(Self-awareness)、自我管理(Slef-management)、社會意識、(Social awareness)、人際交往(Relationship Skill)、做負(fù)責(zé)任的決定(Responsible decision-making)。

        2011年,我國教育部與聯(lián)合國兒童基金會將該項(xiàng)目作為雙方在之前合作的“愛生學(xué)?!表?xiàng)目的延續(xù)項(xiàng)目引入我國,并選取了廣西三江、貴州盤縣、云南彌勒、重慶忠縣和新疆疏勒等5個縣作為實(shí)驗(yàn)基地。該項(xiàng)目分為兩個周期:2011—2015年為第一周期,側(cè)重項(xiàng)目專家的理論和實(shí)踐探索。2016—2020年是第二周期,側(cè)重項(xiàng)目在學(xué)校層面的教育綜合變革及項(xiàng)目在更廣泛區(qū)域的推廣與實(shí)施。目標(biāo)是學(xué)校、家庭、政府盡職盡責(zé),基于學(xué)生社會情感學(xué)習(xí)能力發(fā)展目標(biāo),在5個試點(diǎn)縣全面建立學(xué)校管理改進(jìn)綜合體系,確保學(xué)校制度、有效教學(xué)、社會情感學(xué)習(xí)校本課程和家校社區(qū)合作機(jī)制的有效運(yùn)行。

        但是該項(xiàng)目卻沒有在我國現(xiàn)有學(xué)校教育中廣泛實(shí)施,究其原因,主要是其借鑒的模式并不適合我國教育。開設(shè)獨(dú)立的社會情感學(xué)習(xí)課程需要家庭教育和社會資源的極大配合,但是就目前我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而言,是無法承擔(dān)其獨(dú)立社會情感學(xué)習(xí)課程,家校合作的鏈條無法形成,社會情感學(xué)習(xí)課程也會淪為附庸或者形式。我國發(fā)展社會情感學(xué)習(xí),主要原因不是因?yàn)閲饬餍?,而是因?yàn)槲覈逃陨戆l(fā)展需要。只有將這個觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變過來,我們才能從我國實(shí)際出發(fā)。

        面對我國教育目前存在的問題、以及國家提出的教育新要求,筆者認(rèn)為,可以嘗試從社會情感學(xué)習(xí)的角度來尋找解決方案。為了將研究具體化,筆者根據(jù)我國教育學(xué)段的特點(diǎn),以初中語文教學(xué)作為研究方向。通過對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》的分析,我們可以從根本把握國家對初中語文教學(xué)的要求。

        語文課程的定義:“工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!薄罢Z文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。”語文文字的運(yùn)用,不僅包括于語文課堂或者是學(xué)校教學(xué),“還包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動,存在于人類社會的各個領(lǐng)域?!庇纱丝梢?,生活中處處有語文,語文不僅僅是一門學(xué)科知識,同時(shí)也是一門生活學(xué)問,對青少年的成長發(fā)展有著重要的影響?!罢Z文課程為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好的個性和健全人格打下基礎(chǔ);為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?!?/p>

        義務(wù)教育階段的語文課程的基本理念:(一)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),包括運(yùn)用語言文字的知識和樹立正確的情感價(jià)值觀。(二)正確把握語文教育的特點(diǎn):人文性、實(shí)踐性和工具性。所以在教學(xué)中應(yīng)該注重挖掘語文課程的人文內(nèi)涵,重視語文課程對學(xué)生思想情感的感染熏陶作用;在語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律;關(guān)注語文知識對學(xué)生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等大年的影響。(三)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生為主體,關(guān)注知識之間的聯(lián)系、語文與生活的聯(lián)系,在綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。(四)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在此之中,多次提到關(guān)于社會情感能力的培養(yǎng),可見,語文課程的基本理念也與社會情感學(xué)習(xí)相互呼應(yīng)。在社會情感情感學(xué)習(xí)的視野下,思考語文教育的新可能有利于實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科立德樹人的目標(biāo)。

        在教學(xué)建議中也明確提出“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”。雖然自《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017)》出版后,我國的語文教學(xué)目標(biāo)從三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z文核心素養(yǎng),但語文核心素養(yǎng)與情感態(tài)度、價(jià)值觀依舊緊密相關(guān)。在語文教學(xué)中,“應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn),重視熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。”在具體的教學(xué)建議中也體現(xiàn)著對學(xué)生情感能力的要求。“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力?!倍@些能力的培養(yǎng)就必須使在學(xué)生主動積極的思維和情感活動中進(jìn)行,才能加深學(xué)生的理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶?!皩懽魇沁\(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程?!闭J(rèn)識世界、認(rèn)識自我是社會情感學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。綜合性學(xué)習(xí)表現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用,應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際,突顯學(xué)生自主性,強(qiáng)調(diào)合作精神。其內(nèi)容多為與自然、社會、他人和自我的互動。

        在評價(jià)建議中明確提出要“恰當(dāng)運(yùn)用多種評價(jià)方式”,在定量評價(jià)外,更要重視定性評價(jià),關(guān)注語文學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn);再者要以積極評價(jià)為主,加以正面引導(dǎo)。同時(shí)要“突出語文課程評價(jià)的整體性和綜合性”,關(guān)注語文知識的有機(jī)聯(lián)系,重視情感態(tài)度和價(jià)值觀與語文基礎(chǔ)知識的交融、整合。

        2019年11月以來,教育部連接發(fā)布多個關(guān)于基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)文件。在《教育部關(guān)于加強(qiáng)初中學(xué)業(yè)水平考試命題工作的意見》中,首先就提到命題要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀?!辈徽撌强唇陙碇行W(xué)語文教材的改革方向,還是看全國各地中考作文的命題趨勢,都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今義務(wù)教育對傳統(tǒng)文化教育的重視程度。傳統(tǒng)文化教育的目的一在于繼承弘揚(yáng),二在于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力,最終作用在學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀上

        在《初中學(xué)業(yè)考試命題意見》公開后,引起了比較廣泛的影響,就是因?yàn)橐庖娭忻鞔_說明“將取消初中學(xué)業(yè)水平考試大綱,嚴(yán)格依據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)命題,不得超標(biāo)命題?!蔽磥碇锌济}將“減少機(jī)械記憶試題和客觀性試題比例,提高探究性、開放性、綜合性試題比例,積極探索跨學(xué)科命題”。因此,語文教學(xué)要更加注重對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》解讀,必須以此為綱,把握語文課程的特點(diǎn),重視語文課程中的情感教學(xué),不能僅根據(jù)考試大綱只關(guān)注片面的學(xué)科知識。

        在新的教育改革要求之下,必須在日常的初中語文教學(xué)中做出改變。語文作為“工具性和人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科,我們不僅要重視靜態(tài)的語文課程,即教科書中的文本內(nèi)容,更加需要重視語文對學(xué)生社會情感能力的影響。我們需要一套學(xué)習(xí)理論來沖擊只關(guān)注基礎(chǔ)知識積累的原有教學(xué)模式。社會情感學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容就是促進(jìn)學(xué)生身心健康以及全面發(fā)展的重要理論及實(shí)踐活動,社會情感學(xué)習(xí)對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)業(yè)水平提升有著重要的推動力。一方面能夠體現(xiàn)語文的人文性,發(fā)揮語文學(xué)科立德樹人的作用;另一方面有利于有助于改善學(xué)?,F(xiàn)有的培養(yǎng)方式,創(chuàng)設(shè)和諧的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,最終為培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需求的人才。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] Collaborative for Academic Social and Emotional Learning. Promoting Social and Emotional Learning:Guidelines for Educators[R].Chicago:CASEL publishing,1997.

        [3]曹慧、毛亞慶:美國“RULER社會情感學(xué)習(xí)實(shí)踐”的實(shí)施及其啟示[J]. 比較教育研究, 2016, 38(12): 73–79.

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