朱秀娟

摘要：西部少數(shù)民族大學(xué)生是區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的準(zhǔn)生力軍，關(guān)注高校少數(shù)民大學(xué)生學(xué)業(yè)成長，不僅是少數(shù)民族大學(xué)生能否順利完成學(xué)業(yè)的決定因素，還是高校學(xué)生教育管理服務(wù)水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。做好對這一群體學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，讓他們學(xué)有所成，是助力精準(zhǔn)脫貧，振興鄉(xiāng)村發(fā)展的重要舉措，對服務(wù)國家重大需求有現(xiàn)實(shí)意義。通過拓寬思想政治教育途徑，營造和諧團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍，將第二課堂和第一課堂的融合，開展全過程立體式的生涯規(guī)劃教育等方式促進(jìn)文化認(rèn)同，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)生學(xué)習(xí)動力從而實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)成長。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生;文化適應(yīng);學(xué)業(yè)成長;文化支持

西部少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)生中的一個(gè)特殊的重要群體，關(guān)注高校少數(shù)民大學(xué)生學(xué)業(yè)成長，不僅是少數(shù)民族大學(xué)生能否順利完成學(xué)業(yè)的決定因素，還是高校學(xué)生教育管理服務(wù)水平的一個(gè)重要體現(xiàn)[1]。研究對象高校作為四川省屬重點(diǎn)高校，是“國務(wù)院民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體”，是高素質(zhì)師范類綜合人才培養(yǎng)的重要基地，支持地方經(jīng)濟(jì)社會尤其是教育事業(yè)發(fā)展，同時(shí)也在“一帶一路”推動西部大開發(fā)中承擔(dān)這人才培養(yǎng)的重要角色。其少數(shù)民族生源多來自西部貧困地區(qū)，做好對這一群體學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，讓他們學(xué)有所成，也是助力精準(zhǔn)脫貧，振興鄉(xiāng)村發(fā)展的重要舉措。也將對引領(lǐng)區(qū)域教師教育，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，服務(wù)國家重大需求有現(xiàn)實(shí)意義[2]。

本次調(diào)査選擇研究高校的少數(shù)民族大學(xué)生作為研究對象，包括西部地區(qū)本土的藏族、彝族、羌族，以及維族、土家族等少數(shù)民族學(xué)生。通過前期專家調(diào)查法以及隨機(jī)抽樣法，共選取107同學(xué)參與問卷調(diào)查，回收有效問卷100份。該調(diào)查涵蓋理工類、人文類專業(yè)。調(diào)查以學(xué)生自入學(xué)以來的加權(quán)平均分為研究點(diǎn)，其中女生占總?cè)藬?shù)的64%，男生占總?cè)藬?shù)的36%;理工類占總?cè)藬?shù)的31.47%，人文類占總?cè)藬?shù)的60.12%，經(jīng)管類占總?cè)藬?shù)的8.41%;城市學(xué)生占總?cè)藬?shù)的29.91%，農(nóng)村學(xué)生占總?cè)藬?shù)的70.09%。

基于平均值差值為0.05的顯著相關(guān)表，平均值差值高于0.05則為正相關(guān)。該綜合因素分析表中可以看到：大一年級少數(shù)民族學(xué)生要適應(yīng)大學(xué)生活，最關(guān)鍵的影響因素是漢語學(xué)習(xí)，其次是學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)態(tài)度;影響大二年級少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的關(guān)鍵因素則是學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)環(huán)境次之，漢語學(xué)習(xí)的影響減弱;在大三年級少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的關(guān)鍵因素則是學(xué)習(xí)環(huán)境。

當(dāng)下少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成長相對滯后，表象是對以“漢文化”為主流的大學(xué)生活的適應(yīng)問題，究其原因在于一些高校針對少數(shù)民族學(xué)生的教育出現(xiàn)了趨同化和“標(biāo)準(zhǔn)化”，忽略了少數(shù)民族學(xué)生的特性。如高校對宗教活動在少數(shù)民族生活中的重要意義認(rèn)識不夠，不利于民族學(xué)生通過宗教信仰正確認(rèn)識民族文化;一些高?！疤厥庹疹櫋鄙贁?shù)民族學(xué)生，降低少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)要求，導(dǎo)致學(xué)生易降低自我要求;文化“漠視”帶來消極影響，如一些高校對少數(shù)民族學(xué)生的飲食習(xí)慣缺乏足夠的關(guān)注;少數(shù)民族學(xué)生的行為習(xí)慣、宗教信仰等與內(nèi)地文化的差異性容易引起漢族學(xué)生的好奇與偏見，如只是單方面強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族學(xué)生在民族團(tuán)結(jié)中的作用，忽略雙向作用，對少數(shù)民族學(xué)生的文化支持就會失衡[3]。

為了更好地支持少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)成長，尤其在文化支持方面做相應(yīng)的探索和實(shí)踐：

（一）拓寬思想政治教育途徑，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想引領(lǐng)。

將民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀、宗教觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)其對“祖國的認(rèn)同”，對“中華民族的認(rèn)同”，對“中華文化的認(rèn)同”。一是進(jìn)行無差別管理，將教育引導(dǎo)和校紀(jì)要求相結(jié)合，嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)章制度進(jìn)行統(tǒng)一管理。二是開展針對性教育。充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在大學(xué)生思政教育中的重要作用，切實(shí)加強(qiáng)對輔導(dǎo)員開展少數(shù)民族學(xué)生工作的能力提升。通過與少數(shù)民族學(xué)生定期開展談心談話工作，了解心理狀態(tài)、家庭情況、宗教信仰等基礎(chǔ)信息并掌握學(xué)生的思想動態(tài)。三是掌握網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主動權(quán)。充分利用新媒體平臺在重大節(jié)慶紀(jì)念日推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育，展示各民族的文化，宣傳黨的民族理論和民族政策，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)[4]。

（二）以文化人、服務(wù)育人，營造和諧團(tuán)結(jié)的校園文化氛圍。

努力營造以民族團(tuán)結(jié)為核心，多元文化融合的和諧校園文化環(huán)境。在日常校園文化活動中，尊重少數(shù)民族學(xué)生對服裝、飲食、禮儀等民族習(xí)俗的合法選擇。尊重他們使用自己的語言文字、民族歌舞的權(quán)利，結(jié)合藏族的藏歷新年、維吾爾族的“古爾邦節(jié)”、彝族新年等民族節(jié)日，適時(shí)舉辦民族文化展、民族節(jié)慶座談會及各類宣傳展示活動，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生展示少數(shù)民族的文化，引導(dǎo)漢族學(xué)生尊重、了解少數(shù)民族學(xué)生的民族情感。滿足少數(shù)民族學(xué)生的飲食習(xí)慣，開設(shè)清真食堂，尊重清真飲食的習(xí)俗;配備少數(shù)民族學(xué)生工作者與輔導(dǎo)員，針對西部少數(shù)民族群體特色，開展學(xué)生工作;通過獎助勤學(xué)貸扎實(shí)做好經(jīng)濟(jì)困難少數(shù)民族學(xué)生的資助幫扶工作，解決少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際困難;通過配備導(dǎo)師、朋輩結(jié)對幫助學(xué)習(xí)困難的少數(shù)民族學(xué)生。

（三）多元育人，促進(jìn)第二課堂和第一課堂的融合。

大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生面臨的共同挑戰(zhàn)是：與班級同學(xué)比較，學(xué)習(xí)比不上，綜合測評成績比不上，獎學(xué)金拿不到。少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展不是單一的橫向比較、更重要的是縱向的成長軌跡。應(yīng)建立一個(gè)完整的學(xué)業(yè)發(fā)展服務(wù)體系，包含合理的學(xué)業(yè)測評標(biāo)準(zhǔn)和合理的第二課堂測評標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮第二課堂的測評作用，讓少數(shù)民族大學(xué)生的多才多藝在第二課堂中得到展示，樹立其學(xué)習(xí)信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能。一是鼓勵少數(shù)民族學(xué)生積極參加各類競賽，發(fā)展自己的特長及個(gè)人特色，結(jié)合生源地政策制定學(xué)生發(fā)展計(jì)劃，提升其就業(yè)實(shí)踐能力，發(fā)揮朋輩影響，邀請西部少數(shù)民族同學(xué)中的優(yōu)秀畢業(yè)生開展經(jīng)驗(yàn)交流講座。二是針對少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞和運(yùn)動素質(zhì)優(yōu)良的特點(diǎn)，幫助少數(shù)民族學(xué)生積極融入校園文化氛圍，有效地促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生展示自我和全面發(fā)展的成長成才，同時(shí)加強(qiáng)中華文化的認(rèn)同。舉辦中華經(jīng)典誦讀活動，依托講壇、講座、讀書會等形式讓少數(shù)民族學(xué)生參與進(jìn)來，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生成長。

（四）建立完整的學(xué)業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)體系，加大對少數(shù)民族學(xué)生的生涯教育。

少數(shù)民族大學(xué)生缺乏生涯意識和對職業(yè)生涯及人生的規(guī)劃?？蓸?gòu)建全過程、立體式、多元化的精準(zhǔn)化生涯教育4D模式，面向?qū)W生四個(gè)生涯發(fā)展時(shí)期，開展全過程生涯教育和就業(yè)指導(dǎo)，開展類別化生涯教育。以生涯課程、生涯咨詢、生涯訓(xùn)練、生涯活動“四”路徑為基石，貫穿生涯喚醒期、生涯積累期、決策行動期、生涯反饋期等生涯發(fā)展的“四”個(gè)時(shí)期，準(zhǔn)確把握分流去向、職業(yè)方向、個(gè)性特征、特殊群體等“四”類特質(zhì)，構(gòu)建適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展內(nèi)容體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁淑清. 普通高校少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究[J]. 黑龍江民族叢刊， 2011（05）：163-167.

[2]李文靜. 少數(shù)民族本科生生活，學(xué)術(shù)與文化適應(yīng)研究：A校的個(gè)案[D]. 2016.

[3]吳儒練， 徐長山. 融入與重塑：內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)研究[J]. 四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015， v.24;No.114（06）：90-97.

[4]辛欣. 內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)問題研究[J]. 明日， 2017（39）：0083-0083.

[5]吳玉祥.內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生主流意識形態(tài)教育[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào) 2017（2），Vol.19;No.2.

基金項(xiàng)目：

該文系四川省教育廳 教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地（西南交通大學(xué)）思想政治教育研究課題（高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)）（項(xiàng)目號CJSFZ18-59）研究成果。