尹劍波 孫啟豹

【摘要】城市發(fā)展浪潮下推動下的建設(shè)中，文化和精神訴求愈發(fā)重要。公共建筑承接了對人文、地域的設(shè)計要求。我們通過為民服務(wù)中心項目的在地性打造，努力實現(xiàn)文化性表達的同時，實現(xiàn)一個開放的、公共的政務(wù)公園，實現(xiàn)時代背景下的開放型政務(wù)建筑目標。

【關(guān)鍵詞】政務(wù)中心;在地性;政務(wù)公園;融合自然

在城市化進程中四五線城市的城鎮(zhèn)人口聚集度不斷增加，政務(wù)業(yè)務(wù)訴求也不斷增加，因而帶了為民服務(wù)中心建設(shè)的需求。從對目前正在建設(shè)中的多個為民服務(wù)中心的設(shè)計觀察中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計師在處理政務(wù)類建筑時仍然存在著思維限制，為民服務(wù)的為民性體驗不佳，過于著墨于穩(wěn)重、威嚴的建筑性格，很難讓市民產(chǎn)生親切感，對于貫徹為人民服務(wù)思想存著一些困難。如何處理行政建筑與為民服務(wù)的平衡關(guān)系成為設(shè)計的重點。

在政務(wù)中心的設(shè)計中，要實現(xiàn)市民的親切性體驗感，建筑的心理歸屬感的同時，保證行政人員辦公環(huán)境的純粹性成為設(shè)計的難點，如何在場地中實現(xiàn)流線的分離，如何讓建筑給與市民歸屬感和親切感是這次的政務(wù)中心設(shè)計過程中的思考要素。

1、破題

規(guī)劃用地為4.8萬㎡，建筑規(guī)模約1.5萬㎡，且用地南側(cè)為約7萬㎡城市公園隔路相望。在用地及其富裕且周邊環(huán)境極佳的條件下，我們否決了上位規(guī)劃的集中式建筑形式，意欲通過分散式建筑布局實現(xiàn)功能流線的組織。分散式建筑布局有利于充分利用場地，實現(xiàn)建筑與景觀的相互融合，而建筑之間通過交通連廊的置入，來實現(xiàn)中國傳統(tǒng)園林的空間意境。

建筑功能訴求中，要實現(xiàn)行政辦公樓、文化中心、報告廳、為民服務(wù)大廳、后勤服務(wù)等功能。這些功能之間的聯(lián)系本身具有了以行政辦公為中心的衛(wèi)星型關(guān)系。即，以行政辦公為中心，四大服務(wù)功能分別聯(lián)系行政辦公，當衛(wèi)星型布局中尋找最短的交通聯(lián)系時，九宮格成為了最佳的規(guī)劃格局。因而我們得到了兩個主題方向：園林式、九宮格。

2、在地性思考之文化性

功能訴求帶來的衛(wèi)星型聯(lián)系，與《周禮考工記》中的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌”不謀而合。將“九”置于設(shè)計中，將場地以九宮格的形式均勻式布置功能，剩余四個“空格”正好位于場地四個方向的中間位置，為市民廣場、公園的塑造提供極好的環(huán)境品質(zhì)?？倛D格局上得到了造城理論的支撐。

我國地大物博，不同地區(qū)的風土人情的差異也會通過建筑來形成自己獨特的風格?？焖倩l(fā)展的建筑行業(yè)過分的忽視建筑的地域文化性，帶來了很大的文化體驗缺失。在地性要求在設(shè)計中積極的將先進的技術(shù)與傳統(tǒng)的地域特色相結(jié)合，保持歷史文化的傳承性。因而我們從兩個方面著手：一是挖掘當?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文化，從建筑材料、形式中體會千百年來當?shù)厝嗽诮ㄖ系闹腔?二是關(guān)注傳統(tǒng)建筑關(guān)于建筑空間的營造，通過對空間組織方式的認識，實現(xiàn)地域文化的喚醒作用，讓建筑成為本該就在這里的文化認同。

場地通過院落的設(shè)置，將場地構(gòu)成了進深方向的三重院落，有別于傳統(tǒng)四合院，卻帶有異曲同工，由公共到私密，空間過度自然合理，同時讓建筑流線完成了起承轉(zhuǎn)合的空間時間軸體驗感。在建筑形式上，考慮到北方傳統(tǒng)建筑文化，尤其項目地為孔子故鄉(xiāng)，要對傳統(tǒng)文化給予呼應(yīng)。因而建筑采用四坡屋頂、挑檐等元素，將傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代化的平板瓦、金屬挑檐等來實現(xiàn)文脈的繼承。建筑主體遵從傳統(tǒng)建筑三段式模式，保證建筑的端莊穩(wěn)重，又不過分的宏偉氣勢。底部以灰色石材塑造出傳統(tǒng)建筑穩(wěn)重的基座感，中部白色石材立柱的序列性象征中國傳統(tǒng)建筑的檐柱，與屋頂?shù)奶糸?，形成現(xiàn)代中式建筑的文化特色。

確切來講，文化是建筑給使用者人文體驗的載體，是建筑表達對使用者的心理和情感的關(guān)注和照顧，使用者在建筑中的空間體驗感，以及使用者在自我認知中抽象出的情感訴諸。

3、在地性思考之場所感

政務(wù)中心的在地性通過建筑與自然的對話實現(xiàn)?，F(xiàn)代工業(yè)是征服自然的，而建筑不同，脫離了自然的建筑將是場所性的缺席。人類建筑史表明建筑與自然是個永恒的話題，建筑大師賴特的有機理論認為形式是對場地理解中自然呈現(xiàn)出來的。基于扎根場所的建筑，我們通過弱化建筑的體量感，用散落的形態(tài)將建筑“藏”于場地。場地中的景觀全部于場地四邊，構(gòu)成對城市開放的公園形象，親民、用于民的政務(wù)中心，實現(xiàn)了新時代的政務(wù)部門一直在努力追求的：官民一家親。

小結(jié)：

面對公共服務(wù)型建筑爆發(fā)式建設(shè)的時代，我們要嚴謹?shù)膽B(tài)度，利用好這個機遇，對已經(jīng)被快速建造的城市增添些文化記憶，塑造地域認同感。摒棄不假思索的復(fù)制，更加注重自然環(huán)境、地域人文情感的呼應(yīng)，在尊重在地性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)建筑的可持續(xù)，發(fā)揚建筑的地域文化，塑造物質(zhì)、精神協(xié)同發(fā)展的城市。

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作者簡介：

尹劍波（1978—），男，漢族，河北張家口人，國家一級注冊建筑師，單位：同圓設(shè)計集團有限公司，研究方向：建筑設(shè)計。

孫啟豹（1990—），男，漢族，山東棗莊人，建筑師，單位：同圓設(shè)計集團有限公司，研究方向：建筑設(shè)計。