王煜

600年的故宮，開啟“數(shù)字化”已20多年。

借著“數(shù)字化”，故宮的國風(fēng)吹過了無垠的高山大海，它無疑也滋養(yǎng)著游戲這片土地。在我們越來越認(rèn)識到軟實(shí)力的重要性、越來越在此領(lǐng)域用心發(fā)力的當(dāng)下：國風(fēng)憑借力，游戲上青云，文化萬里行。

“風(fēng)”從“宮”里來

數(shù)字化的國風(fēng)要出宮，并不輕松。

初期由于技術(shù)的局限，數(shù)字化首先滿足的是博物院內(nèi)部對文物的保護(hù)和研究的需求;而一旦人們不被硬件束縛，對公眾的展示傳播就迅速成為這項(xiàng)工程的另一重要使命。

數(shù)據(jù)的采集是數(shù)字化建設(shè)的基礎(chǔ)，對故宮這樣體量的單位而言，這個任務(wù)確實(shí)艱巨。2002年起，故宮建立數(shù)字化資產(chǎn)應(yīng)用研究所，三維數(shù)字化的應(yīng)用建設(shè)由此起步。目前，故宮已經(jīng)采集了紫禁城112公頃的全景三維簡模數(shù)據(jù);對于包括太和殿、養(yǎng)心殿、乾隆花園和角樓在內(nèi)的重要殿宇，則采集了室內(nèi)外高清數(shù)據(jù);室外陳設(shè)和可移動文物三維數(shù)據(jù)也通過照片建模、三維掃描等技術(shù)采集完成。

有了這些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)之后，該帶給人們什么樣的“數(shù)字化故宮”？“故宮所做的數(shù)字化一定是要從博物館的角度出發(fā)，讓文化遺產(chǎn)的‘本體活起來，是為了讓文化遺產(chǎn)的‘基因活起來，是為了讓在文化遺產(chǎn)中的‘人活起來，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”2019年5月，故宮博物院數(shù)字化研究所工程師張雨辰在一次公開演講中如此表示。

用3D、全景、VR等技術(shù)把宮殿樓宇搬上云端是最基本的操作，但“進(jìn)擊的故宮”并未就此止步?！癆R試衣”只能在線上線下的服裝店里應(yīng)用嗎？不，故宮里的成套的宮廷服飾也可以這樣“穿”在你身上，試穿滿意還可以一鍵把圖片下載到手機(jī)里，接著分享給親朋好友。為了讓小朋友也能體會這樣的樂趣、了解宮廷服裝搭配的知識，故宮的工作人員特意在這套系統(tǒng)里適配了兒童的體型，不能更貼心了吧！

穿好了也要吃好?！梆B(yǎng)心殿御膳房”的數(shù)字化讓觀眾們走進(jìn)這個故宮美食的誕生地，按照提示一步步在虛擬環(huán)境中烹飪四道最有特色的菜肴，出鍋后還要選擇正確的餐具盛放擺盤。

“吃飽喝足”后，當(dāng)你“漫步”到數(shù)字化的萬春亭，可以順手在平板設(shè)備上觀察、拆解它的大木結(jié)構(gòu)模型;還可以和皇帝嬪妃一樣，在這里捧起一把“飼料”，“喂一喂”御花園里的小鹿。

這些數(shù)字化項(xiàng)目里的互動元素雖然沒有被正式冠上“游戲”之名，但儼然已充滿了游戲的核心要素。

有誰不愛游戲呢？所以故宮自己開發(fā)了十多個網(wǎng)頁小游戲，還頻頻與其他游戲廠商合作。《王者榮耀》中的甄姬“游園驚夢”皮膚、《戀與制作人》的故宮篇章、《奇跡暖暖》里的宮廷套裝……故宮官方參與設(shè)計(jì)制作的這些游戲擴(kuò)展包，人氣和它的實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品一樣旺，例如能讓玩家角色穿上霸氣“皇后冬禮服”的宮廷套裝，下載量就達(dá)到了4000萬。

直接與廠商合作開發(fā)一部完全是故宮主題的游戲，同樣不在話下。“5點(diǎn)就要起床？皇帝不能偷懶多睡一會兒么！”“一天兩頓飯？堂堂的皇帝竟然得餓著？”在《皇帝的一天》里扮演小皇帝，經(jīng)歷在故宮里的飲食起居、辦公學(xué)習(xí)和休閑娛樂，人們不禁發(fā)出這些感慨。想知道自己修建故宮是怎樣的體驗(yàn)，《故宮：口袋宮匠》可以滿足你。

當(dāng)故宮收藏的《千里江山圖》成為手中可以變幻的風(fēng)景，穿越時空尋找畫中的線索，串聯(lián)起人物間的纏綿故事，你是否會為之沉醉？2019年1月，故宮博物院與游戲廠商聯(lián)合開發(fā)的移動端游戲《繪真·妙筆千山》上線，解謎的同時，“人在畫中行，心在畫中游”，讓來自故宮的國風(fēng)吹出了“圈”。

國風(fēng)“百景圖”

創(chuàng)意同樣起源于一幅名畫，一年后，《江南百景圖》掀起了國風(fēng)游戲的熱潮。游戲的畫風(fēng)傳承自《清明上河圖》，不過不是北宋張擇端的原作，而是明代畫家仇英的臨摹版本，因而游戲場景也隨之改變，不是放在汴河流淌的開封而是位于江南水鄉(xiāng)的明代應(yīng)天府。玩家穿越回到萬歷年間，成為應(yīng)天知府、“江南四大才子”之一的文徵明。

《江南百景圖》掀起了國風(fēng)游戲的熱潮。

應(yīng)天府的大報(bào)恩寺琉璃塔、蘇州府的留園和山塘七貍、《白蛇傳》和《牡丹亭》的故事……這些聽起來很有吸引力，但《清明上河圖》的熱鬧本是屬于那個時代的，你一開始什么也沒有，進(jìn)入游戲之后面對的只是應(yīng)天府里的一片荒地。從建設(shè)農(nóng)田、道路、房屋這些基礎(chǔ)設(shè)施開始，你將成為城市規(guī)劃師，建設(shè)屬于自己的水鄉(xiāng)桃源、江南盛景。建城的過程當(dāng)然也有明代的才子們來助力，你甚至還能用上從唐宋穿越過來的才子佳人。

2020年7月游戲正式上線，僅一個月的單一平臺下載量已經(jīng)超過400萬，口碑優(yōu)秀到“爆裂”，宛然已成國風(fēng)類游戲的年度爆款。如果只是一款包含國風(fēng)元素的城市經(jīng)營模擬游戲，它很難做到這點(diǎn)，畢竟同類游戲有外國的《模擬城市》等珠玉在前，玩家們并不那么容易滿足。況且這是一款移動端游戲，房子建多了要升級時，難免陷入開卡氪金的老套路。

《江南百景圖》的難得之處，在于它在搭建經(jīng)營模擬的骨架之外，還用一個個細(xì)節(jié)讓明代江南市井生活重現(xiàn)得有血有肉。這里的居民不是只會走來走去的背景，而是有自己的生活節(jié)奏。“有一天我發(fā)現(xiàn)我城里的一個市民到城外狩獵時被野獸咬死了，就給他在城外選了個墳?zāi)拱苍幔谀贡衔疫€能看到他一生的經(jīng)歷，本來覺得搞笑的我竟然突然有點(diǎn)沉重了。沒想到接下來這個房子里就出現(xiàn)了靈堂，新住戶在搬進(jìn)去之前還要先祭拜，這也太真實(shí)了吧?！庇螒虻闹囟韧婕摇靶∫怼备嬖V《新民周刊》記者。

游戲里兩個NPC居民要是聊起天來，活脫脫是段子手們開起了“吐槽大會”。許多玩家最大的樂趣不是在游戲里搞建設(shè)，而是每天盯著城市里的小人，“偷聽”他們交談里的八卦，感受他們的喜怒哀樂。

至于在游戲里幫助“湯顯祖”追求“麗娘”的劇情任務(wù)，凄婉的結(jié)局更是讓不少玩家為之嘆息甚至流淚。

《江南百景圖》很好地詮釋了在快節(jié)奏手游當(dāng)?shù)赖慕裉?，國風(fēng)游戲該以怎樣的方法講好自己的故事。實(shí)際上，近年來這樣的嘗試還有不少。從2019年開始，由上海市委宣傳部、上海市新聞出版局指導(dǎo)的中國原創(chuàng)藝術(shù)類精品游戲大賽在ChinaJoy上進(jìn)行頒獎?wù)故?，國風(fēng)游戲在其中舉足輕重。前述《繪真·妙筆千山》和《江南百景圖》正分別是首屆和第二屆比賽的最佳原創(chuàng)藝術(shù)大獎斬獲者，而入圍和獲獎的作品中，同樣有很多讓人著迷的國風(fēng)游戲。

點(diǎn)擊畫面中的樹木和凳子，得到“樹”和“凳”兩個字，把它們拆解后重新組合出“橙”字后，一只橙子又落在了畫面上的果盤里……對漢字的探索、拆解、組合是解謎游戲《夢蝶》的核心玩法，玩家的每一次點(diǎn)擊都帶著余韻悠長的水墨尾跡。在游戲《匠木》中，人們可以化身“魯班”，細(xì)心鉆研領(lǐng)略“中國第五大發(fā)明”榫卯結(jié)構(gòu)的魅力。一名玩家在花了許多時間打磨拼接出一件自己滿意的家具之后評論說：“太過癮了。如果后續(xù)能有把做出來的東西陳列在屋子里的功能，我一定天天蹲更新?！?/p>

每一類你可以想象到的游戲，都可以和國風(fēng)完美精致地結(jié)合，它們共同為人們呈現(xiàn)了一幅活色生香的國風(fēng)游戲“百景圖”。

老IP的新活力

其實(shí)，人們對電子游戲里的國風(fēng)從不陌生。

上世紀(jì)90年代，中文電子游戲發(fā)祥之時，還沒有如今的“3A游戲”（高品質(zhì)游戲）概念，但《仙劍奇?zhèn)b傳》《軒轅劍》《劍俠情緣》這“三劍客”系列以及一眾改編自金庸、古龍等武俠小說名著的角色扮演游戲，著實(shí)讓江湖、武俠這些國風(fēng)元素在游戲中盛行了很長一段時間。盡管后來單機(jī)游戲式微，網(wǎng)游、手游等新平臺游戲興起，國風(fēng)也從未在中文游戲里缺席，各種優(yōu)秀作品也不時涌現(xiàn)。

不過，近些年人們越來越多地表達(dá)了一種遺憾：為什么國風(fēng)游戲出不了擁有全球影響力的“3A大作”？甚至像三國這樣的“國風(fēng)超級IP”，都是日本的游戲開發(fā)者比我們做得更好更有國際傳播力。我們何時可以有自己的“硬核國風(fēng)游戲”？

這樣的遺憾似乎有被彌補(bǔ)的希望。2020年8月下旬，一段名為《黑神話：悟空》的13分鐘游戲演示視頻上線，被譽(yù)為“中國3A游戲的希望”，這款游戲選擇的題材，恰恰就是“國風(fēng)超級IP”之一的西游。從視頻看來，這款開發(fā)中的動作游戲的畫面和系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到或接近人們心目中的3A水準(zhǔn);即使是沒有“國風(fēng)情結(jié)”的外國玩家和評論家，也給出了同樣的贊譽(yù)。它引爆的話題迅速“破圈”，甚至登上了某些時政傳媒的平臺。

實(shí)際上，老玩家都能感覺到，視頻里的《黑神話：悟空》的游戲系統(tǒng)并不見得有多高的獨(dú)創(chuàng)度，“總覺得一些地方和我玩過的某款3A游戲有些類似”;畫面風(fēng)格并不是典型的“國風(fēng)”而是更偏向于寫實(shí)風(fēng)格，怪物和角色造型甚至有些中國和歐美的混合感;視頻結(jié)尾的《云宮迅音》選用的是交響樂版，和電視劇片頭的原版相比，史詩氛圍更濃郁，當(dāng)然也更“西方”。

《黑神話：悟空》

它的“國風(fēng)”來源于對西游故事的新演繹：一開始你以為這不過是個新的孫悟空“升級打怪”的故事，直到視頻中主角這只猴子的“金箍棒”被真正的“如意金箍棒”擋住、披冠戴甲的“齊天大圣”斜刺里殺出時，玩家才開始驚呼：“原來我不是悟空！那我又是誰？從哪來？要到哪去？”隨著“靈魂三問”的發(fā)出，一個挑戰(zhàn)原神話的新的“黑神話”開始在玩家心里萌芽，國風(fēng)超級IP也就有了成就3A大作的可能。

無法跳出歷史作品的窠臼，正是之前無數(shù)國產(chǎn)三國、西游等題材游戲遭遇滑鐵盧的重要原因。從這個角度而言，《黑神話：悟空》目前似乎走在正確的道路上。

盡管離上市最快還有兩三年，最終成品的變數(shù)巨大，但人們已為這個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的信念折服。這是一群自稱“最想做西游題材游戲的人”。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人馮驥說：“我們出生在這個國家，因此熱愛這國家的歷史傳說、文化風(fēng)俗……事情就這么簡單。3A不3A是個問題嗎？游戲最緊要的是好玩?。　?/p>

復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所所長葛劍雄近期在接受采訪時同樣表示：游戲是非常重要的文化產(chǎn)品，首先一定要有趣好玩。他說，有些人批評“游戲篡改歷史人物”，這簡直就是個笑話，沒有人正經(jīng)學(xué)習(xí)歷史是要通過游戲完成的。在他看來，基于歷史作品的國風(fēng)游戲當(dāng)然可以做創(chuàng)新做改動，關(guān)鍵是要保留原作本身的核心價值觀。

他說，例如，對于三國游戲，有三個主題是要保留的價值觀：理想、俠義和家族。留住這些后，至于“讓華佗變得會下毒，讓某些武將的性別換一換”，只要能讓游戲更有趣，就根本不是什么問題。

還有一種聲音認(rèn)為：“魔改”之后的國風(fēng)還是國風(fēng)嗎？那不妨先想想：到底什么是國風(fēng)？

正如中國藝術(shù)研究院助理研究員王玉玊撰文指出：試圖定義什么是“國風(fēng)”的實(shí)踐，大概都會歸于失敗。國風(fēng)不是傳統(tǒng)文化的簡單回歸，也不是徹底隔絕于傳統(tǒng)的當(dāng)代文化，它來源復(fù)雜、形態(tài)多樣，不同國風(fēng)文化社群的審美風(fēng)尚與價值訴求也不盡相同。

“但我們總能在它們身上看到某些相似的目標(biāo)——那是一種力圖彌合文化斷層，將古代中國文化與全球化時代中的當(dāng)代中國文化重新放置在一個貫通的文化體系中去理解的努力，是自覺尋找乃至于創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性的努力?！?/p>

國風(fēng)游戲，正堪此任。