《莎樂(lè)美》是奧斯卡·王爾德重要的代表作，亦是他唯一的悲劇劇本。他以希臘文學(xué)的原欲精神改造《圣經(jīng)·馬可福音》里的一個(gè)故事，用紛繁隱秘的文字承載極度飽滿的情感，將這個(gè)陰慘壯烈的悲劇滴血成花。其間，世俗權(quán)力、自由意志、虔誠(chéng)信仰、人性原欲，沖突尖銳縱橫博弈。王爾德通過(guò)唯美的人物、唯美的意象、唯美的瞬間將他筆下唯美主義的愛(ài)情表達(dá)的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，他所主張的“藝術(shù)高于道德”的唯美主義藝術(shù)觀同時(shí)凝結(jié)于此。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方文學(xué)傳統(tǒng)中，“愛(ài)”與“死亡”無(wú)疑是永恒的主題，而對(duì)于王爾德來(lái)說(shuō)，“愛(ài)之神秘遠(yuǎn)比死之神秘更神秘”。《莎樂(lè)美》是他唯一的悲劇劇本。在《自深深處》中，王爾德稱自己為一個(gè)“制造了像《莎樂(lè)美》這樣美麗繽紛、充滿樂(lè)感的作品”的藝術(shù)家;當(dāng)這部劇于1892年6月在倫敦被禁演的時(shí)候，王爾德十分惱怒，甚至當(dāng)即在巴黎登報(bào)聲明欲放棄英國(guó)國(guó)籍而加入法國(guó)國(guó)籍……如此種種足以見(jiàn)得王爾德對(duì)自己創(chuàng)作的這部劇本的重視。

《莎樂(lè)美》這部大型獨(dú)幕劇中彌漫的氣氛緊張，色調(diào)神秘且狂放怪異，讓人覺(jué)得陰暗而犀利，其間的壓抑與瑰麗近乎完美地融合在了一起。整幕劇像極了一個(gè)陰暗的讖言，在黑漆漆的洞穴里靈犀一現(xiàn)。在《莎樂(lè)美》這樣一個(gè)脫胎于《圣經(jīng)·馬可福音》的故事里，奧斯卡·王爾德用紛繁隱秘的文字，承載極度飽滿的情感，將這個(gè)陰慘壯烈的悲劇滴血成花。

評(píng)論家說(shuō)莎樂(lè)美是一朵美麗動(dòng)人的“惡之花”，是純潔少女亦是邪惡化身，她的美無(wú)與倫比，以至希律王愿意用半壁江山，換她一舞。

天姿國(guó)色，輕披薄紗，風(fēng)情萬(wàn)種，無(wú)限嬌媚，她輕舒羅袖，微點(diǎn)腳尖，在醉人的樂(lè)曲中翩躚起舞，眼里的微光是水也是火，身體飽滿而性感，昏暗的氛圍下，莎樂(lè)美整個(gè)人猶如珠寶般璀璨生輝，直勾人身魂、攝人心魄。在愛(ài)慕者眼中，“她這般蒼白，就像是白色玫瑰花的影子，映著銀白的容貌……今晚多么美麗”。在旁觀者眼中，縱然莎樂(lè)美是美麗的，但同時(shí)“她就像是從墳?zāi)估飶?fù)活的女人。她就像是具行尸走肉……外表充滿了死亡的味道”。仿佛她越美麗，那種壓迫就越強(qiáng)烈，她的內(nèi)心就越絕望，無(wú)路可逃。

看著這樣的一個(gè)女子，筆者不由想到了瀘沽湖上的一種獨(dú)特的花，叫“水性楊花”，并不是指莎樂(lè)美輕浮，就是那花，小小一朵，漂亮極了。在水面上開(kāi)著，不見(jiàn)根，花瓣又十分單薄，太陽(yáng)底下透亮透亮的。水蕩它要跟著晃，風(fēng)來(lái)它也跟著搖。筆者初看莎樂(lè)美，總覺(jué)得她像這花，美麗無(wú)比，但身不由己，可又仿佛世上所有情緒對(duì)于她而言都無(wú)關(guān)痛癢，即使她是劇中矛盾沖突的焦點(diǎn)，她亦只追隨自己的快樂(lè)，追求自己的所愛(ài)。

弗洛伊德的精神分析把這樣追求愛(ài)的本能稱作性本能。一如約翰之于莎樂(lè)美，她為他叫喊，為他癡狂，為她跌宕，甚至不難想象她愿意為他走入烈火焠燒的天堂，再跌入深海汪洋中結(jié)冰。反復(fù)二十多次的“我要親親你的嘴，約翰”、重復(fù)十幾次的“給我約翰的頭”，是癲狂的激情，也是強(qiáng)勁如箭的意志力量，她因想要得到他而有野心昭昭，因得不到他而偏激瘋狂。他是她這一切危險(xiǎn)欲望的源頭，是她這一切瘋狂行為的禍?zhǔn)?他也是她夢(mèng)中虛妄的無(wú)上理想，是一步步將她拽入漩渦中的滔天風(fēng)浪，是她的愛(ài)欲與恨意的同一源泉。

人們喜歡將所謂“愛(ài)而不得”稱作一種精致的殘忍。而王爾德筆下唯美主義的愛(ài)情表達(dá)更是將此間“精致的殘忍”的魅力通過(guò)唯美的人物設(shè)定、唯美的意象選擇、唯美的瞬間描繪而展現(xiàn)得淋漓盡致。在這部劇本里，愛(ài)情的一端是妖嬈美麗、倔強(qiáng)執(zhí)著的莎樂(lè)美，一端是蒼白動(dòng)人、高貴孤傲的先知約翰。這樣的兩個(gè)人的相遇就像是一場(chǎng)不合時(shí)宜的春天約會(huì)，莎樂(lè)美任性、偏激、殘忍、癲狂、乖張，對(duì)約翰從欣賞到毀滅，而后又自我毀滅。這無(wú)疑是一種痛苦與狂歡交織的癲狂精神，是一種酒神式的精神超越。一如德國(guó)哲學(xué)家尼采所說(shuō)，“酒神藝術(shù)家完全沒(méi)有形象，他是原始痛苦本身及其原始回響”。但同樣痛并快樂(lè)著，這種原始痛苦伴著洞悉世界、大徹大悟而生，以強(qiáng)烈的沖動(dòng)打破外觀的美好幻覺(jué)，體現(xiàn)出一種狂放的、表現(xiàn)人本能欲望的精神。世俗權(quán)力、自由意志、虔誠(chéng)信仰、人性原欲，沖突尖銳，縱橫博弈，曇花一現(xiàn)，戛然而止，不知所終。

莎樂(lè)美在劇終捧著剛剛砍下的約翰的頭顱，吻著他的唇、嘗著他的血，唱道：“這也許是愛(ài)情的滋味吧！”許多文學(xué)評(píng)論家將這個(gè)段落總結(jié)為“剎那主義”，在這一刻，時(shí)間停止了，過(guò)去被否定了，未來(lái)也被否定了，人性與神性、原欲精神與禁欲主義的矛盾也趨于靜止，但空間的感受被無(wú)限放大了，“瞬間意識(shí)”被無(wú)限強(qiáng)調(diào)，一如奧地利作家斯蒂芬·茨威格所說(shuō)：“在生命的長(zhǎng)河中，只有緊張的關(guān)鍵的時(shí)刻才能留下痕跡，生命只有包含這種時(shí)刻，并且通過(guò)這種時(shí)刻才能真正地流傳下來(lái)?！鄙瘶?lè)美亦是于這個(gè)濃縮了整個(gè)生命的瞬間體會(huì)到了自身存在的終極價(jià)值，也因此完成了人生意義的瞬間升華，這一瞬間堪稱人生中的最美麗。

而莎樂(lè)美的死亡亦是凝結(jié)成獨(dú)一無(wú)二的唯美瞬間，她的人生被濃縮成精華，凝聚在這死亡的瞬間，爆發(fā)、燃燒乃至殆盡。莎樂(lè)美對(duì)約翰的這一吻和她的死亡的重合瞬間，帶來(lái)的那是何等高強(qiáng)度、深層次的生命感悟和極致的震撼。從熾烈到毀滅，她的心里就好似有著一簇向死而生的滴血的花，比一切時(shí)節(jié)的花開(kāi)都要馥郁芬芳，滾燙的熱血淹沒(méi)過(guò)她的胸膛，那種瞬間唯美的精神如焰火般絢爛，從此在永恒中封存留下。王爾德所主張的“藝術(shù)高于道德”的唯美主義藝術(shù)觀亦同時(shí)凝結(jié)于此。

莎樂(lè)美，這樣一個(gè)本來(lái)連名字都沒(méi)有的美貌少女，在奧斯卡·王爾德的筆下，以妄執(zhí)的姿態(tài)走出了《圣經(jīng)》文本的語(yǔ)境，數(shù)世紀(jì)前的生命悄然化為無(wú)聲的疲憊低語(yǔ)，化為無(wú)形的手撥動(dòng)出蒼古的回聲。

驚心動(dòng)魄！

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：陶佳寧（1999-），女，浙江溫州人，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。