山水田園詩在我國詩歌史上是一個經(jīng)久不衰的題材，戴叔倫和蘇舜欽雖然在這一題材領域不能算名家，可同樣創(chuàng)作出不少杰作。相似的仕途經(jīng)歷、不同的思想追求使兩人在這一題材的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出不同的風貌。兩人所處的朝代并不相同，人們可以通過分析兩人詩作的意境風格等細微差別，比較中唐詩風和北宋詩風。戴叔倫和蘇舜欽兩人都曾創(chuàng)作一定數(shù)量的山水田園詩，因生平經(jīng)歷和創(chuàng)作題材的相似性，本文對兩人的山水田園詩加以對比分析。

一、薄宦羈旅

（一）戴叔倫

戴叔倫（約732—約789），唐代詩人，字幼公，年輕時受業(yè)于當時著名的學者和文學家蕭穎士，有才名。戴叔倫是當時繼承杜甫精神并最典型地體現(xiàn)了群體特征的詩人。安史之亂后，唐廷朝政紊亂，宦官專權更甚于前，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，向往中興成為人們的普遍心態(tài)。戴叔倫的詩作體現(xiàn)了詩人關注現(xiàn)實矛盾，關心民生疾苦。另外，戴叔倫的祖父和父親都隱居不仕，閉門研究禮學。受隱居為學的家風思想熏陶，盡管戴叔倫一生中為官多年，但他時常有歸隱的念頭。

（二）蘇舜欽

蘇舜欽（1008—1049），字子美，景祐元年（1034年）中進士，累遷集賢殿校理、監(jiān)進奏院等官職，后因支持“慶歷新政”而被罷職，隱居蘇州，筑滄浪亭以自適。蘇舜欽出生于官宦世家，從小就接受政治氛圍的感染，其文學作品具有強烈的政治意識。蘇舜欽參與了范仲淹主持的政治革新運動，并參與了反對西昆體的斗爭。其間，蘇舜欽積極支持范仲淹改革，觸怒了守舊派的權貴，在守舊派的構陷下遭到罷免。

二、戴叔倫和蘇舜欽山水田園詩的閑適風格

（一）戴叔倫：閑適自然

安史之亂后，唐代詩歌一改往日那種富貴典雅、雄渾壯闊的氣象，而朝平易曉暢的方向發(fā)展。戴叔倫的山水田園詩也是如此。詩歌《越溪村居》寫道：

年來橈客寄禪扉，多話貧居在翠微。

黃雀數(shù)聲催柳變，清溪一路踏花歸。

空林野寺經(jīng)過少，落日深山伴侶稀。

負米到家春未盡，風蘿閑掃釣魚磯。

據(jù)考證，這首詩應當寫于至德元年（756年）十二月，詩人正值風華正茂之年，匆忙到饒州避難。不用再擔心自身安危后，詩人看待自然景物的眼光也變得生動活潑。這樣清寂的環(huán)境并未讓詩人感到寂寥，相反，“負米到家春未盡，風蘿閑掃釣魚磯”這樣自由的生活使詩人感到輕松。整首詩呈現(xiàn)出清新明快、恬淡雋永的風格特征，并表現(xiàn)出向往隱逸、不慕功名的思想傾向。

戴叔倫向往隱逸，卻又積極為政。他為民謀利的舉措損害了部分豪強的利益，遭受到撫州罹謗等事件的沖擊，這使他堅定了歸隱的決心。陶淵明逃避非理想的現(xiàn)實的方式是躲到遠離塵囂的桃花源中。戴叔倫也在山水田園詩中抒發(fā)自己渴望辭官隱逸的理想。詩歌《郊園即事寄蕭侍郎》寫道：

衰鬢辭余秩，秋風入故園。

結茅成暖室，汲井及清源。

鄰里桑麻接，兒童笑語喧。

終朝非役役，聊寄遠人言。

此時，戴叔倫山水田園詩的風格已經(jīng)與年輕時的清新俊秀風格明顯不同，詩風更加圓融自然。詩人用質(zhì)樸的語言描寫田園生活，瑣碎的農(nóng)事讓詩人感到生命的充實，兒童的歡聲笑語讓詩人感受到天倫之樂的幸福。詩境和語言都使人不禁聯(lián)想到陶淵明所作的《歸園田居》。不管是“衰鬢辭余秩，秋風入故園”，還是“少無適俗韻，性本愛丘山”，都是他們心中對世俗牢籠反抗的表達方式。

戴叔倫富有詩意的山水田園詩作品有很多，盡管詩歌語言從年輕時的清新俊秀發(fā)展到歷經(jīng)世事后的平易圓融，但是作者始終如一地向往自由。

（二）蘇舜欽：富貴清閑

蘇舜欽所處的時代，國家內(nèi)憂外患也不少。蘇舜欽的政治主張使他在官場得罪了不少同僚，最終導致了他被罷免。被罷黜后，蘇舜欽同樣選擇歸隱避世的道路，他的大部分山水田園詩皆創(chuàng)作于寓居蘇州時期。

蘇舜欽山水田園詩展現(xiàn)出一種不同于戴叔倫詩作的風貌。例如，《夏意》中的“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”、《暑中閑詠》中的“北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云”，皆表達了一種夢醒不知身何處的閑適之感，《滄浪靜吟》中的“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”，讀來使人能夠體會到山間自然的野趣。下面以詩歌《夏中》為例，進一步解析蘇舜欽山水田園詩的特征。詩歌《夏中》寫道：

院僻簾深晝景虛，輕風時見動竿烏。

池中綠滿魚留子，庭下陰多燕引雛。

雨后看兒爭墜果，天晴同客曝殘書。

幽棲未免牽塵事，身世相忘在酒壺。

這首詩描寫了蘇舜欽隱居時期所居院子的景致，但他寫的水不是戶外所見的山泉或溪流，而是特意堆砌出來的、養(yǎng)了觀賞魚的綠池;他寫的樹蔭不是暫供休息的田邊野樹，而是特意栽種在田園中用以觀賞的樹木。在詩歌開頭，他已對這里的景色做了總結，“院僻簾深晝景虛”，似夢非夢，恍恍惚惚，在結尾也抒發(fā)了感想，“身世相忘在酒壺”?？梢?，此處景色只是他用以暫時逃避現(xiàn)實的樂園。

三、戴叔倫和蘇舜欽山水田園詩風格特征和原因

（一）前者渴望歸隱，詩風樸實、平易;后者無奈避世，詩風富貴、閑適

戴叔倫深受隱逸思想影響，被迫入仕后，他堅持清廉為民，無端被誹謗無疑對他造成很大的打擊。蘇舜欽也是一個抱著修身齊家治國理想的儒家學者。但樹高易折，使他成為守舊派打擊的目標。當理想破滅時，很多文人會努力開解自己，以減輕心靈負擔。因此，二人在被貶后都不不約而同地走上歸隱的道路，突出表現(xiàn)為文學作品中山水田園詩作品占比增多。

受道家思想的影響，戴叔倫渴望歸隱，其后期作品呈現(xiàn)出樸實、平易的風格。戴叔倫成長于一個儒道并重的書香世家。這樣的教育環(huán)境使他養(yǎng)成了淡泊名利、正直敢當?shù)男愿?，還對他一生的為人處世產(chǎn)生深遠影響，表現(xiàn)在詩歌中就是平淡質(zhì)樸。

蘇舜欽則不同。蘇舜欽的歸隱則是不得已而為之，借歸隱來逃避現(xiàn)實，故作品呈現(xiàn)出與一般山水田園詩不同的清閑氣息。他的大多數(shù)作品都散發(fā)出一種豪邁、奔放的氣勢，但是他的理想同樣遭到打擊。在他寓居蘇州后，詩歌體裁和風格一并改變。在認識到仕途艱險之后，蘇舜欽只能沉醉于山水田園風光，借以逃避外物，獨善其身。受宦門子弟的身份影響，他的詩風具有富貴、閑適的氣息。

（二）產(chǎn)生差異的原因

戴叔倫和蘇舜欽兩人處于不同時代，詩風不同。戴叔倫經(jīng)歷了安史之亂，這是唐朝由繁榮到衰敗的一個轉(zhuǎn)折點，安史之亂后，唐代詩歌便罕見高絕的氣象、豪邁的風骨，雍容的氣度，轉(zhuǎn)而開始變得平易質(zhì)樸，戴叔倫自然也不例外。而蘇舜欽生活于北宋中期，宋仁宗勤勉為政，社會環(huán)境和百姓生活相對穩(wěn)定，雖然仕途不順，但是其詩歌依然表現(xiàn)出雅致、閑適之意。

（南寧師范大學）

作者簡介：楊耀忻（1995-），女，河南焦作人，碩士，研究方向：中國古代文學（唐宋）。