林清玄

二十多年前的鄉(xiāng)下沒(méi)有路燈，夜里穿過(guò)田野要回到家里，差不多是摸黑的。平常時(shí)日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

偶爾有星星，就亮了很多，感覺(jué)到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時(shí)候，心里就整個(gè)沉靜下來(lái)，絲毫沒(méi)有了對(duì)黑夜的恐懼。

…………

走一段路，抬起頭來(lái)，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們?cè)诼飞?，月在路上；我們?cè)谏巾?，月在山頂；我們?cè)诮?，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。但對(duì)于月之隨人卻帶著一絲迷思：月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯(cuò)覺(jué)還是真實(shí)的呢？可以說(shuō)它既是錯(cuò)覺(jué)，也是真實(shí)。由于我們知道月亮只有一個(gè)，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯(cuò)覺(jué)；但當(dāng)月亮伴隨我們時(shí)，我們感覺(jué)到月是唯一的，只為我照耀，這是真實(shí)。

長(zhǎng)大以后才知道，真正的事實(shí)是，每一個(gè)人心中都有一片月，它是獨(dú)一無(wú)二、光明湛然的。當(dāng)月亮照耀我們時(shí)，它反映著月光，感覺(jué)天上的月也是心中的月。在這個(gè)世界上，每個(gè)人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時(shí)刻，仍然放散月的光明，那是知覺(jué)到自己就是月亮的人。

這就是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見(jiàn)了月就應(yīng)忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時(shí)就應(yīng)舍棄教化。無(wú)非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、包容的，所以才說(shuō)“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”。即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過(guò)許多誦月的詩(shī)，有一些頗能說(shuō)出“心中之月”的境界，例如王陽(yáng)明的《蔽月山房》：“山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊?！贝_實(shí)，如果我們能把心眼放開(kāi)到天一樣大，月不就在其中嗎？只是一般人心眼兒小，看起來(lái)山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》：“月到天心處，風(fēng)來(lái)水面時(shí)。一般清意味，料得少人知?！?/p>

月到天心，風(fēng)來(lái)水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會(huì)，一般人是不能知道的。我們看月，如果只看到天上之月，沒(méi)有見(jiàn)到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？所以回到自己，讓自己光明吧！

（摘自《初中生世界》2 0 1 8年第3 5期，有刪改）