王佳良 李云威
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計
民間美術(shù)是民間藝術(shù)中重要的組成部分,它的色彩以及造型給人帶來了來自心靈沖擊的視覺享受。民間美術(shù)對我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用,它凝聚了我國人民的智慧。傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)提供了一個良好的基礎(chǔ),提供了更多的資源,將傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)通過適當(dāng)?shù)姆绞饺诤?,能設(shè)計出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品,可以使設(shè)計水平得到提升,同時這種藝術(shù)融合的方式促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展。
中國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)門類,不僅在形式上吸收了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,而且在技術(shù)方面則采用了西方的先進(jìn)技術(shù)。在我國的原始社會里,處處表現(xiàn)出我國對藝術(shù)文化的訴求,無論是古代的壁畫飛天還是刺繡,都能夠感受到民眾追求藝術(shù)文化的熱情。民間藝術(shù)與我國的原始藝術(shù)相似,都是時代發(fā)展沉淀的產(chǎn)物,我們在欣賞這些藝術(shù)作品時,能夠真切的感受到那個時代的意識情感,感同身受的受到當(dāng)時文化藝術(shù)的熏陶。民間藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的根源,我們可以從很多方面看出來,我們先來看首先,現(xiàn)代人理解藝術(shù)的方式,雄性孔雀開屏來向雌性孔雀示愛,吸引雌性孔雀的注意,從而滿足自己的求愛欲望。圖騰是古代巫祭和神所崇拜的,原始人在貝殼和獸骨上所創(chuàng)作的圖騰畫,充分展現(xiàn)了人性的美麗和對美好的訴求。原始器皿上經(jīng)常用來記錄生活的事,那些所刻閩的圖案,也有很多屬于制造者自己的記號,這些原始的“商標(biāo)”也是我國最早的藝術(shù)品??偠灾谖锱c物交換發(fā)展的時代,需要用到許多大眾化自發(fā)的圖案,這大量的圖案不僅是屬于那個時代的特征,也是我國最早積累的美術(shù)元素[1]。
民間美術(shù)藝術(shù)造型。民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相比,自由性更高,創(chuàng)作往往自由隨意,在作品中往往滲透著自己日常生活中的豐富情感。這就使得民間美術(shù)擁有多樣化的表現(xiàn)手法,在呈現(xiàn)上不拘泥于固定的時間、空間,顯得更加自然。在天人合一思想的影響下,作品的情感表達(dá)上有一定的相似性,但是每個作品的造型和形態(tài)都不盡相同,這種對人與自然和諧共存的向往,代表著人們對未來美好生活的向往。
民間美術(shù)藝術(shù)色彩。不同的色彩在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化中代表著不同的情感,這些不同特征的色彩在我國勞動人民的創(chuàng)作下,將四季的變換和心理的起伏生動的展現(xiàn)在我們眼前。也能從中受到文化和情感的熏陶。在中國的傳統(tǒng)文化中,最典型的是代表紅火喜慶的紅色和象征奔放積極,吉祥熱鬧的黃色。
民間美術(shù)造型的運(yùn)用。其一,將藝術(shù)造型作為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計靈感來源。多種多樣的民間藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計,他在造型中的大膽直接與現(xiàn)代藝術(shù)不同,但是兩者所秉承的去偽存真的觀念足以體現(xiàn)出兩者密切的聯(lián)系。其二,應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)造型的現(xiàn)代實(shí)例設(shè)計。很多商品的包裝和商標(biāo)設(shè)計都融入了民間美術(shù)藝術(shù),比如中國聯(lián)通“中國結(jié)”造型的企業(yè)標(biāo)志代表著文化與藝術(shù)的結(jié)合,更加能夠吸引人們都關(guān)注。再如北京奧運(yùn)會的火炬祥云標(biāo)志突出的表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)美感和藝術(shù)內(nèi)涵,豐富了作品的特色[2]。
民間美術(shù)藝術(shù)色彩的運(yùn)用。我國由于幅員遼闊,各地相差遙遠(yuǎn),所以不同的地區(qū)所表現(xiàn)的民間藝術(shù)的差異很大,但都大膽直接,具有較強(qiáng)的沖擊性。這一特點(diǎn)被巧妙的運(yùn)用在了現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計中。在服裝設(shè)計中運(yùn)用色彩來豐富產(chǎn)品的含義,也能引人注目;也可以在包裝上運(yùn)用更多的色彩,例如在民間美術(shù)中,經(jīng)常會運(yùn)用到的紅、黑、綠等顏色,以此來吸引消費(fèi)者的關(guān)注。在民間美術(shù)藝術(shù)中的色彩不斷的被現(xiàn)代美術(shù)接受的過程中,民間藝術(shù)受到越來越多的重視,這在一定程度上促進(jìn)了我國民間藝術(shù)的發(fā)展。
綜上所述,從我國民間美術(shù)藝術(shù)的起源可以看出,民間藝術(shù)來源于我國人民群眾對于藝術(shù)文化的追求。當(dāng)我們觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)作品時,我們可以感受到當(dāng)時藝術(shù)文化的沖擊力。大多數(shù)的藝術(shù)靈感來源于生活,隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代美術(shù)具有更豐富的情感,不拘泥于空間和時間,但在表達(dá)上與民間藝術(shù)也有著相似之處?,F(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計中也經(jīng)常會融入一些民間美術(shù)藝術(shù),二者之間的密切聯(lián)系,創(chuàng)造出了更具有設(shè)計感的藝術(shù)作品,在提高設(shè)計水平的同時,也發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化。
參考文獻(xiàn)
[1]劉曉麗.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用分析[J]煙臺職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2018,024(002):29-31.
[2]馬豪放.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J]青春歲月,2017,000(029):73.