楊可新

摘 要：在漆藝作品的發(fā)展長河之中，漆藝創(chuàng)作的裝飾意義一直是重中之重。就目前漆藝的發(fā)展趨勢來看，無論是實用性還是性價比的確不如其他材質，在快節(jié)奏發(fā)展的當代社會，漆藝也很難實現(xiàn)快速批量生產的工業(yè)要求。因此，本文主要探討當代漆藝創(chuàng)作的裝飾意義，論當代漆藝如何在裝飾意義上能夠獨樹一幟。首先是從大漆這一材質所具備的特殊裝飾性深刻探究其獨有的天然美、造型美、色彩美，結合當代漆立體藝術作品。再深入探究漆藝更為獨到的肌理質感之美，主要論述繩胎漆藝與紙?zhí)テ崴嚨募±碣|感之美，從理論的基礎出發(fā)，從實踐的角度論述，從觀者的視角深入研究。最終結合本人畢業(yè)設計創(chuàng)作的繩胎作品，在親身的實踐過程中吸取經(jīng)驗教訓并總結出一套相對完整的、客觀可行的理論觀點，綜合以上研究結論力證在當代漆藝創(chuàng)作中裝飾意義的重要性。

關鍵詞：天然美;造型美;色彩美;肌理質感

中圖分類號：J527文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）15-0-02

裝飾的意義說來復雜卻也簡單，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產活動創(chuàng)造美好的環(huán)境，漆藝創(chuàng)作亦是如此，當代漆藝創(chuàng)作更應是如此。漆藝術是人類發(fā)展史中重要的藝術形態(tài)之一，最初是人類為生存而進行造物的創(chuàng)造性活動，而到了當代，漆藝創(chuàng)作早已經(jīng)不能是單純的造物。應當在以人為本的基礎上，創(chuàng)作出符合其所處環(huán)境的具有裝飾功能的作品。[1]

且看時代的急速更迭，漆立體藝術也慢慢地走向多元化的道路。突破傳統(tǒng)形式，敢于創(chuàng)新。漆器在裝飾手法上也從古老的裝飾紋樣中獨立出來。當代漆立體藝術，應該不只是傳統(tǒng)的工藝，應該更多的與現(xiàn)代創(chuàng)新手法相互融合。

大漆對溫度和濕度的要求，不亞于在保溫箱中的嬰兒，調漆要講究“天時地利人和”。因為天氣會影響大漆的成膜度與顯色度，具有不確定性，仿佛真在對待一個襁褓中嬌氣的嬰兒。作品內容豐富多彩，可以入漆材料也是應有盡有，技法更是無拘無束。[2]

在當代，應該賦予漆藝異乎尋常的時尚氣息。因此漆藝作品的裝飾意味不容小覷，需要由我們這一代人傳承并發(fā)揚光大。

一、漆藝的特殊裝飾性

“裝飾”在中國最早出現(xiàn)于5～6世紀，指修飾、打扮?！逗鬂h書·梁鴻傳》曰：“及嫁，始以裝飾人門。”《后漢書·陰瑜妻傳》也曰：“乃命使建四燈，盛裝飾”。在西方這個詞（decorate）最早出現(xiàn)于17～18世紀，泛指藝術修飾，“decorate”也有“油漆”之意，說明在詞源上漆藝具有裝飾的天然性。

（一）天然美

漆藝的天然之美來源于，它憑借與藝術家的相互交流而成為能夠呼吸、能夠存在的一種媒介。即使作品已經(jīng)完成，其色彩也經(jīng)常能在反復的成熟、呼吸和生成中轉變。與此同時，神秘而絢爛的視覺效果給予了觀者幻覺。根據(jù)照明的角度和觀看者視線的移動，所呈現(xiàn)的視覺效果會隨之改變。由于材料自身的特性與時間共存的原因，根據(jù)光線和參觀者身體角度的變換，會呈現(xiàn)出新的回應即成為一種新的效果。

（二）造型美

漆藝的造型之美，必須考慮漆的美感，其應用目的、鑒賞條件、整體環(huán)境和工藝。 此外，作者還需要專業(yè)的藝術水平，完整的藝術表現(xiàn)力和獨創(chuàng)性。 除了對個人情感表達充分呈現(xiàn)之外， 更需要對大漆的特殊性有充分的了解。它充分利用并強調了漆的獨特特性，溫潤的質感是漆立體造型獨特的藝術形式， 在盡量利用并突出其固有特色的同時，還需要充分探索漆器在可實現(xiàn)造型中更多的可能性。

當代漆立體造型應該受到更多的關注， 其造型的歷史可以追溯到古代的雕塑藝術， 比如墓俑雕塑、陵墓雕刻等工藝性的雕塑以及裝飾性的雕塑等， 早些時候的漆藝作品的特點就源于此。各種的主題進行任意形態(tài)的創(chuàng)作，通過肆意的造型美感來表達作者的心，從而抓住觀者的心，是漆立體造型美感的最終目標。

（三）色彩美

紅黑搭配的色彩美感，一種極富東方特色的哲學靈魂和道的能量通過大漆體現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)紅黑漆色與豐富多彩的色漆都輪番引領著漆器的審美趨向。憑借描金和彩繪的手法，使漆器帶有五彩斑斕的色彩：前者是以金銀描繪在黑紅為主的底漆之間散發(fā)出絢麗光彩，后者是在黑漆之上加繪紅、黃、綠、藍、白等色漆，圖案色彩尤為美麗。漆器從而有了金碧輝煌、五彩斑斕的效果。純色的穩(wěn)重與絢爛多彩的相輔相成，造就了中國漆立體藝術璀璨又明亮的未來。

二、漆藝的肌理質感之美

漆的藝術具有隨時間變化的質感，各種質感是獨特而零星的。就像人類沒有相同的指紋一樣，大漆的肌理也是不可復制、舉世無雙。獨一無二的肌理之美可謂是漆藝術從古至今保持生命力的主要命脈，展現(xiàn)漆藝肌理質感之美的關鍵要素當然是漆器的胎體，而漆器的美感和這種獨特的質感結合在一起就形成了漆器。 立體藝術無與倫比的美，這種獨特的美是漆立體藝術與其他藝術形式之間最重要的區(qū)別。[3]

（一）繩胎的肌理質感之美

繩胎的肌理質感是漆藝創(chuàng)作的關鍵形式體現(xiàn)。繩的肌理質感就是繩胎漆立體藝術創(chuàng)作的關鍵優(yōu)勢，這一獨特質感的材料能夠決定漆藝作品最后呈現(xiàn)的首要感覺，肌理質感之美在創(chuàng)作胎體的過程中被完美地發(fā)揮出來，使觀者能夠從多方面的觸覺、視覺、感覺等體會到漆立體藝術的肌理質感之美。

在漆器的作品中，繩胎漆器最能表達漆器質地的美。 繩胎漆器充分發(fā)揮了材料的美感，并根據(jù)材料的特性賦予其獨特的質感，質感和感知力。胎體本身的肌理質感在漆立體藝術造型中是形成整體是否美觀的要素。 隨著時代的變遷和對生活質量的需求增加，繩子的制作工藝變得更加精致，成品變得更加精致，由此更加成就了繩胎漆器的肌理質感之美。

繩的肌理是人為制作加工形成的實際存在紋理，是一種極具個性的特殊紋理。繩子紋理纏繞而成的質感個性顯現(xiàn)出來的肌理尤其區(qū)別于其他材質，這也是繩子之類的材料本身的成型個性。由于繩紋材料的豐富多變，最粗到最細的差異之大，呈現(xiàn)效果極其不同，因此在制作繩胎漆器的過程中選擇合適的繩質材料尤為重要。考慮的方面要涉及，從創(chuàng)作的意圖、內涵表達、尺寸大小、質感需求到作品韻味，這些都需要合理的考慮在內，再去選擇最適合的繩子，是每位繩胎漆器作者應該做到的。[4]

合適的運用繩的肌理，可以使漆立體的造型美感翻倍提升，事半功倍。通過本人多次試驗所得結果，有多種纏繞方式可以提升漆器整體造型美感，比如反復、 漸變、對比、變形、發(fā)散等。其高低錯落、縱橫連貫、粗糲平整、亂中有序的肌理狀態(tài)是繩胎漆器的獨有特點，是作者呈現(xiàn)作品設計內涵的一種重要方式，能夠使觀者更加直觀地體會到看到漆器表面的紋理特征。

繩胎漆器的一個特點是其獨特的質地足以傳達措辭，其自身的肌理質感傳達出的語言就足夠豐滿。從裝飾上講，應該著重表現(xiàn)其樸實醇厚的天然特征，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝之美，將漆立體工藝的非物質性淋漓盡致地表達出來，大漆極強的包容性也能在此得到體現(xiàn)。

通過作品來展現(xiàn)大漆包容的同時，能夠利用繩胎將漆器的質感與作品自身語言表達互相完美融合，由內而外表現(xiàn)漆器材質之美的語言，才是繩胎漆器最終的歸宿。

（二）紙?zhí)サ募±碣|感之美

相比其他胎體的漆器，紙?zhí)テ崞鞲虞p薄，但依然保有結實的特性，造型更具現(xiàn)代感并且有個性，裝飾圖案也很適合汲取傳統(tǒng)文化的精髓加以創(chuàng)新，勇敢創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代社會審美要求的作品。紙?zhí)テ崞鞯奶ンw較為容易制作，操作簡單，可塑性高，藝術表現(xiàn)力極強。

現(xiàn)代紙具有豐富的紋理，例如皺紋紙，條紋紙和卷筒紙，并且具有各種圖案和紋理，有時可以顯示出自然的圖案。也可以將紙張弄皺以創(chuàng)建不可復制的紋理，以反映主題和藝術性。這與現(xiàn)代人快節(jié)奏，現(xiàn)代且個性化的裝飾態(tài)度非常吻合，可以輕松表達某些情感特征。

通過設計紙張厚度，柔軟度和硬度的差異，這是表達各種主題的創(chuàng)意形式的好方法。例如，厚的硬紙可以是實用的容器，例如茶盒，花瓶或杯子，而薄的軟紙可以是多種藝術形狀。手工宣紙基于傳統(tǒng)的不銹漆器工藝，由柔軟的軟紙制成，以創(chuàng)造出紙?zhí)サ男螤詈突炯y理。然后使用清漆的硬化特性形成堅硬的物體，根據(jù)質地涂上油漆顏色，將其放在陰涼的房間中，然后干燥成輕，薄而堅實的作品，非?，F(xiàn)代。

三、結束語

漆立體造型胎體材質選擇繩胎來表現(xiàn)肌理質感之美是差異于眾多漆器品種的至關重要決定。制作胎體材質的最基本選擇是作者內涵表達最關鍵的一環(huán)。材料、工藝、制作、呈現(xiàn)、表達這些細節(jié)化的語言，不僅讓每位作者創(chuàng)作的繩胎漆器有著不同的特質美，還通過作品更好地表達了作者自己的內心，也在諸多的方面體現(xiàn)了各自獨到的工藝語言，豐富了工藝之美，同時也強化了裝飾的意味。使作品具有更強的裝飾意味，讓觀者體會得到更犀利的裝飾語言，由此論證了本文開頭所述的，當代漆藝創(chuàng)作的裝飾意義在于要創(chuàng)作以人為本、深入人心、真正走心、發(fā)人深思、能夠觸動觀者內心引起共鳴的作品。

參考文獻：

[1]王琥.裝飾與器物造型[M].重慶：重慶出版社，2003.

[2]朱淳譯.世界工藝史[M].杭州：中國美術學院出版社，2006.

[3]陳恩深.當代漆藝[M].重慶：重慶出版社，2003.

[4]吉田光邦.漆器入門[M].京都：株式會社淡交社，昭和56年.