吳一源

摘 要：云紋是中國傳統(tǒng)文化的符號之一，象征著吉祥與如意。在敦煌壁畫中，云紋是運用較為普遍的一個元素。本論文通過研究云紋的起源、演變以及在敦煌壁畫中各個時期的造型特點和構(gòu)成形式，對云紋的藝術(shù)之美進行闡述與分析，反思如何在現(xiàn)代設(shè)計中對云紋圖案進行的優(yōu)良的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云紋;敦煌壁畫;造型特點;設(shè)計思考

中圖分類號：K879 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）17-00-02

一、敦煌壁畫中云紋的起源與發(fā)展

樊錦詩先生曾說：“石窟內(nèi)若沒有了圖案，敦煌藝術(shù)將是不完整的。毫不夸張地說，敦煌圖案成為敦煌石窟藝術(shù)不可或缺的重要組成部分”[1]圖案不只是石窟建筑、壁畫、塑像的裝飾，也是獨立的藝術(shù)形態(tài)。云紋也是屬于敦煌壁畫圖案之一。

敦煌壁畫開創(chuàng)于北涼時期，早些時候的敦煌壁畫中是沒有云紋的，并且當時的壁畫的樣式簡單，伴隨著時代的發(fā)展與變遷，壁畫的樣式逐漸趨于復(fù)雜化。魏晉南北朝時期開始，敦煌壁畫中出現(xiàn)了云紋的元素，而且根據(jù)時間上的不同，云紋的特點也有所不同。

在敦煌壁畫中，作為一種具備裝飾性的輔助圖形元素，云紋的使用很普遍。雖說不是敦煌壁畫中主體，但卻是必不可少的元素。它也隨著朝代的變遷，不斷發(fā)展完善。

敦煌石窟圖案可以分為四個歷史時期，時代不同，石窟的形制不同，洞窟內(nèi)的紋樣也隨之變化。

北朝時期屬于敦煌壁畫的發(fā)展期，初期時多受西域的影響，后來受中原等地的影響。但它卻能從眾多影響中發(fā)展成為自己的壁畫特點。這些都與這一時期的文化藝術(shù)交流頻繁，積極開放有關(guān)。云紋這時還是簡單的形態(tài)，突出體現(xiàn)為云氣，所以稱為“云氣紋”，其造型飄逸，是筑構(gòu)窟頂人字坡、平棊裝飾的基本紋樣。

隋朝至中唐是屬于敦煌壁畫發(fā)展的鼎盛時期。裝飾圖案也是在繼承前朝圖案的基礎(chǔ)上，又大量吸取了時代精神的養(yǎng)分，形式新穎，內(nèi)容多樣，藝術(shù)成就遠高于前朝，云紋也得到了長足發(fā)展，出現(xiàn)了多種新形狀。

唐代敦煌莫高窟的裝飾圖案日漸完美，并達到了高峰，這與唐朝的發(fā)展有很大的關(guān)系，政治穩(wěn)定、社會開放、對外交流頻繁，佛教如日中天、盛極一時。這一時期的云紋刻畫更加細致，線條走勢流暢，輕盈飄逸，變幻無窮，展現(xiàn)云卷云舒、風起云涌的大氣磅礴。

五代至元朝時期，敦煌壁畫中云紋的圖案一直延續(xù)著唐朝圖案的基本樣式，因為唐朝的云紋圖案已經(jīng)被藝術(shù)家們發(fā)揮得淋漓盡致，充滿想象，所以這個時期的樣式一直被沿襲運用，創(chuàng)新性內(nèi)容并不多。

二、敦煌壁畫中云紋的演變

（一）早期階段

早期的紋樣形式是新石器時期刻畫在彩陶上的原始旋紋，是一種典型的抽象性幾何紋，從其造型上來看，商周時期的云雷、先秦時期的卷云紋、楚漢時期的云氣紋都與新石器時期的彩陶旋紋存在著必然的聯(lián)系。而所謂的“云紋”，即是一種似“云”似“雷”的紋飾。商周時期，云雷紋被大量使用，普遍出現(xiàn)在青銅器具上。現(xiàn)代設(shè)計界普遍把商周青銅器上大量使用的云雷紋，視為云紋的早期藝術(shù)形式，足可見云雷紋的重要意義。[2]

（二）鼎盛階段

漢朝，云紋最豐富、最生動，樣式繁多，應(yīng)用范圍廣泛。這個時期涌現(xiàn)了卷云、云氣、云獸等多種新型紋樣。

卷云紋是在云雷紋的基礎(chǔ)上進行“簡化”和“打散”，確立了自身的存在形式，也為其后來云紋的發(fā)展演變提供了基礎(chǔ)。

云氣紋是在卷云紋的基礎(chǔ)上逐漸演變出來的。云氣紋屬于云紋中的一個分支，云紋圖案的形式經(jīng)歷了夏商時代的嚴謹規(guī)范，戰(zhàn)國時期的隨性舒展，發(fā)展到秦漢時期可謂是大氣凜然。在云紋隨性、自然的格式基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷的演變、改善，經(jīng)歷歲月的沉淀，由商、周、春秋戰(zhàn)國發(fā)展演變至漢朝，極具時代性特色。漢朝云氣紋中“云尾”這一新的特點，在紋樣整體中起著加強力量感、運動感和速度感的作用，營造出漢朝云紋的一種特有的魅力。

（三）成熟階段

隋唐時期，云紋已發(fā)展成熟。唐朝的朵云紋發(fā)展成為最成熟的云紋形式，沿著云紋的發(fā)展脈絡(luò)，朵云紋形式一直延續(xù)到宋朝，到元朝，朵云紋開始以組的形式出現(xiàn)。為順應(yīng)時代的審美要求，云紋的形態(tài)、組成也不斷進行變化發(fā)展，如疊云紋變得更加繁復(fù)，由層次繁密的勾卷云頭，配上彎轉(zhuǎn)曲折又流暢的排線云軀兩部分組成。[3]

云紋的形態(tài)演化趨勢，是在原來的基礎(chǔ)上，更加完整、細致，造型上，更加形象化、多樣化。這些體現(xiàn)出中華民族順應(yīng)時代潮流，為滿足自身的審美需求做出的改變。

綜上所述可以看出來，云紋歷經(jīng)時代的演變，樣式形態(tài)變化多端，充分地體現(xiàn)了中華民族對云文化的熱愛。

三、敦煌壁畫中云紋的造型變化

敦煌壁畫中的云紋元素，在不同時期都有著不同的特點，但是基本上都是和“飛天”或者“天馬”飛翔的方向一致的。各個時期有各自的造型變化，下面舉幾個典型的時期來比較說明一下。

（一）西魏與隋朝時期的云紋造型比較

1.西魏時期

云紋好似較長的橢圓形，顏色比較單一，同種顏色由淺到深，總以單個，或者兩三個排成排，形成新的云紋形態(tài)出現(xiàn)。

2.隋朝時期

這時期的云紋形態(tài)就相對要豐富一些了，大概可以分為四種形狀。（1）“S”形的好似飄帶的形狀;（2）中間部分凸起，兩頭是彎曲的細長帶形狀，外輪廓為波浪形;（3）朵云形，有著明顯的“云頭”和“云尾”兩個部分;（4）“云頭”為不規(guī)則的橢圓形狀，“云尾”則由粗漸漸變細，在云的內(nèi)部一側(cè)用另一種顏色勾勒出其輪廓。

綜上所述，這兩個時期的云紋造型多以勾線云紋，流云紋等“線”的形狀為主，云紋里會有云頭和云尾，云頭圓潤完整，造型飽滿，云紋大多長而尖。

（二）唐朝與五代時期的云紋造型比較

1.唐朝

初唐時期的云紋形態(tài)要多樣化了，延續(xù)了隋朝的飄帶狀，但比隋朝的朵云形要更加成熟，云尾也要長一些。

盛唐時期的朵云形在初唐的基礎(chǔ)上，云頭演化的更規(guī)矩，顏色更豐富，云尾會用顏色勾勒卷曲的形態(tài)。還有一種類型是沒有云尾，只有云頭，在云頭的兩側(cè)有多層的類似于疊云的形狀組成。

中唐時期的朵云形要更加成熟了，云尾很長，云頭內(nèi)的勾卷形和云尾的外輪廓都用一種顏色勾勒出。

晚唐時期的朵云形要更加規(guī)矩，云頭對稱性更強，云尾的長度適中。

2.五代時期

這個時期的云紋變化沒有太大，在晚唐的朵云形基礎(chǔ)上做出的改變，云紋變得更長一些。

在造型方面，初唐時期的云紋樣式是從隋朝的流線云紋演化而來的，主要以單勾卷朵云紋為主，徐雯曾指出：“朵云紋作為最接近自然形態(tài)特征的一種云紋類型，它的雛形出現(xiàn)于魏晉或者更早?！盵4]不過，朵云紋是在隋唐開始盛行的。朵云紋的主要特征是由內(nèi)斂勾卷的云頭和飄逸的云尾組成。盛唐發(fā)展出了雙勾卷朵云紋;晚唐又出現(xiàn)了三勾卷朵云紋。五代時期的云紋基本沿用了唐中晚期的云紋樣式。

（三）宋代與西夏時期的云紋造型比較

1.宋代

這個時期基本上延續(xù)晚唐的朵云形，但是要更復(fù)雜，層疊性更多，波折曲線也增多了。

2.西夏

這個時期的云紋都是雙勾卷朵云紋，以短弧線來勾勒云頭，或以多層次密集弧線勾勒出云頭，云尾以優(yōu)美的多線條畫出，富有變化。

從上述的這些時期可以看出，不同時代的云紋都有各自的特點，既有相同處又有不同點。初始時期的云紋形態(tài)是極為簡單的，越發(fā)展形態(tài)越復(fù)雜、成熟、穩(wěn)定。

四、敦煌壁畫中云紋的現(xiàn)代設(shè)計思考

敦煌壁畫中的云紋可以說是數(shù)千年來云紋的縮影，也是一個極具代表的裝飾性圖案紋樣，經(jīng)歷了幾個朝代的演變形成了不同的樣式。但其凝聚著的深厚的文化內(nèi)涵卻是一致的，設(shè)計師們給云紋賦予了裝飾性語言，應(yīng)用在不同的設(shè)計當中。

在現(xiàn)代設(shè)計中，敦煌壁畫中云紋這一元素被重新詮釋，以時尚的理念，通過新的設(shè)計方法被運用到多種設(shè)計領(lǐng)域。但我們應(yīng)該明確的是，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中，既需要科學求真的態(tài)度，也需要傳承創(chuàng)新的精神與能力，不能照搬照抄，要在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合時代精神進行合理的創(chuàng)新與發(fā)展。讓民族的寶貴藝術(shù)財富，在新時代背景下煥發(fā)出新的生機與活力。[5]

五、結(jié)束語

歷經(jīng)數(shù)千年流傳下來的云紋圖案不僅是一種財富，更是對歷史的見證。敦煌壁畫中云紋圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的靈感來源，在繼承的基礎(chǔ)上，汲取豐沃的養(yǎng)分，大膽創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力之光在新的時代熠熠生輝。

參考文獻：

[1]樊錦詩.《敦煌鑒賞》精選50窟：莫高窟·榆林窟·西千佛洞[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2003.

[2]楚啟恩.中國壁畫史[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2012.

[3]金維諾.智慧的花朵——談敦煌圖案的藝術(shù)成就[J].文物參考資料，1956（08）：5-7.

[4]徐雯.中國云紋裝飾[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2000.

[5]左漢中.中國吉祥大觀[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1994.