孫同文

摘 要：朱仙鎮(zhèn)年畫是我國(guó)木版年畫中的鼻祖，它構(gòu)圖飽滿、左右對(duì)稱，線條粗獷豪放、明暗對(duì)比強(qiáng)烈、簡(jiǎn)練流暢，形象夸張、風(fēng)格古樸、裝飾性強(qiáng)且具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，畫面色彩艷麗、亮麗渾厚，藝術(shù)特質(zhì)獨(dú)樹一幟。文章嘗試研究和開發(fā)年畫衍生品，結(jié)合當(dāng)代文化元素，嫁接藝術(shù)與科學(xué)的載體，借助中國(guó)木版年畫語言符號(hào)、精神，對(duì)其進(jìn)行繼承性開發(fā)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意衍生品;朱仙鎮(zhèn)年畫;木版年畫

朱仙鎮(zhèn)年畫是我國(guó)木版年畫的鼻祖，起源于唐，興起于宋代，北宋滅亡后經(jīng)年戰(zhàn)亂逐漸衰落，到了明代進(jìn)入鼎盛時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，受特殊環(huán)境的影響，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝載體的朱仙鎮(zhèn)木版年畫行業(yè)一度凋零。改革開放以后，為了打造文化市場(chǎng)，國(guó)家和地方政府在政策與資金上給予傳統(tǒng)藝人大力扶持，并積極探索經(jīng)營(yíng)宣傳方式，使這一傳統(tǒng)工藝再度繁榮興旺，并于2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是河南民間工藝美術(shù)中不可或缺的重要一環(huán)。它以飽滿的構(gòu)圖，艷麗的色彩，古樸夸張、粗獷簡(jiǎn)練的線條和人物形象反映了民間百姓的情感和精神需求，蘊(yùn)含了淳樸的民族風(fēng)格和獨(dú)特的地方色彩，寄托著人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美好未來的祝愿。

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特色

第一，構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱。朱仙鎮(zhèn)木版年畫吸收了民間磚雕、木雕、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的布局手法，構(gòu)圖緊湊飽滿、勻稱巧妙，畫面講究“圓”和“滿”，嚴(yán)密勻?qū)?。留白地方少，具有圓滿、吉祥的寓意，與人們追求幸福生活的美好愿望相一致。年畫中的人物造型頂天立地，從頭到腳都出現(xiàn)在整個(gè)畫面中，人物周圍的留白完整且錯(cuò)落有致地布置著吉祥紋樣以及裝飾，整個(gè)畫面飽滿且富有張力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫尤其是門神畫大多采用左右對(duì)稱的形式有很多優(yōu)點(diǎn)，一是使用價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念講究對(duì)稱，年畫巧妙地滿足了傳統(tǒng)建筑門的對(duì)稱形式。二是滿足了人們“好事成雙”的美好寓意。門神年畫以門縫為中軸線，年畫人物臉對(duì)臉，其姿態(tài)、動(dòng)作、色彩、裝飾均是左右對(duì)稱，只有臉部和頭飾的色彩呈現(xiàn)不同的變化。這種左右對(duì)稱，變化中找統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化的構(gòu)圖形式，使人覺得生動(dòng)有趣的同時(shí)又莊重威嚴(yán)。

第二，線條粗獷豪放，明暗對(duì)比強(qiáng)烈、簡(jiǎn)練流暢。從事朱仙鎮(zhèn)年畫繪制的民間藝人們大多是師徒相授或家族傳承，幾乎沒有收到過專業(yè)訓(xùn)練，在繪制線條時(shí)充分吸收了中原地區(qū)獨(dú)特的地域文化，富有別樣的自然鄉(xiāng)土美感。年畫中人物臉部線條多以剛勁有力的粗體為主，栩栩如生地將人物或可愛、或慈愛、或威猛的特征表現(xiàn)出來。其雕版刀法犀利灑脫，所成線條勻稱堅(jiān)韌，充滿流利的刀質(zhì)感，具有北方民族純樸、健壯、豪放之風(fēng)格。

第三，形象夸張，風(fēng)格古樸，裝飾性強(qiáng)且具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。人物造型不按常規(guī)，不求比例，推崇“以大為美，以壯為美”的觀念。以年畫中的門神為例，主體人物身體比例，頭身比例一般為1∶4，嚴(yán)重不符合科學(xué)邏輯，且人大馬小，巧妙地符合了年畫造型的意象化特征，手法簡(jiǎn)約又給人勻稱適度的觀感。年畫中人物臉型多為國(guó)字，表情夸張且正義凜然，眼睛多呈平行四邊形，或微怒或威風(fēng)凜凜，充分展示出人們心目中忠良和威猛的武將形象，體現(xiàn)了人們希望通過年畫鎮(zhèn)宅納福、抵御鬼怪、護(hù)佑平安。同時(shí)，朱仙鎮(zhèn)年畫中的人物造型和服飾設(shè)計(jì)深受中原戲劇的影響，具有程式化和臉譜化特點(diǎn)，使朱仙鎮(zhèn)年畫中的人物面相看起來更加樸實(shí)無華、溫柔敦厚。

第四，畫面色彩艷麗，亮麗渾厚。朱仙鎮(zhèn)年畫基于人們欣賞習(xí)慣一般采用紅、綠、黃、紫、橙、藍(lán)等大量顏色為主導(dǎo)色系的高純度色彩，運(yùn)用直接平涂的手法，在色彩應(yīng)用上突出角色的性格特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，有助于渲染節(jié)日氣氛，而且還善于運(yùn)用補(bǔ)色，注重畫面的整體協(xié)調(diào)。如黃與紫、紅與綠、藍(lán)與橙，使畫面醒目、對(duì)比強(qiáng)烈，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，具有濃郁的生活氣息及鄉(xiāng)土風(fēng)格，更符合中原地區(qū)人民的性格特點(diǎn)。中原地區(qū)民俗普遍認(rèn)為藍(lán)色和黑色屬陰色，不吉利，所以年畫中幾乎沒有藍(lán)色和大面積的黑色，而是采用紫色代替藍(lán)色，寓意紫氣東來、吉利祥和。年畫中人物的眼珠、鞋以及服飾的色彩也統(tǒng)統(tǒng)采用紫色代替黑色。紅色、橘色等暖色作為喜慶、吉祥的典型代表色在朱仙鎮(zhèn)年畫中備受重視，幾乎任何一幅年畫都以紅色作為畫面的主色調(diào)。

在顏料的選取和配制方面，朱仙鎮(zhèn)木版年畫所用顏料多采用中草藥為原料并以民間傳統(tǒng)工藝炮制而成，用色非常講究。如黃色，俗稱“槐黃”，是用黑槐樹的花泡制提取，比橘黃要暗，比土黃要稍亮，色澤沉穩(wěn)且經(jīng)久而不褪色。其他如蘇木紅、銅綠、葵紫色也均采用傳統(tǒng)方法用松煙、廣丹、銅綠、金箔等作為主要原料經(jīng)過一系列復(fù)雜的制作流程手工磨制而成。因而朱仙鎮(zhèn)木版年畫色調(diào)典雅穩(wěn)，重色彩艷而不俗、沉穩(wěn)醒目且無蟲蛀、不脫色、不跑色，具有現(xiàn)代工業(yè)顏料無可比擬的優(yōu)越性能。

二、朱仙鎮(zhèn)年畫創(chuàng)意衍生品開發(fā)與研究

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原地區(qū)地域文化的精髓之一，具有獨(dú)特地方色彩和深厚的文化底蘊(yùn)，是中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表性名片，它的藝術(shù)特質(zhì)獨(dú)樹一幟?；跁r(shí)代的變遷，人文環(huán)境的不同，我們將木版年畫獨(dú)特的視覺語言結(jié)合當(dāng)代文化元素切入到木版年畫的創(chuàng)意衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)中，對(duì)其進(jìn)行繼承性創(chuàng)新，不僅可以傳承與發(fā)展民族文化，還能為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)打造特色文化注入新的設(shè)計(jì)動(dòng)力，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和文化表現(xiàn)力。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)富于特色、品種多樣的旅游產(chǎn)品。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的產(chǎn)品簡(jiǎn)單未形成本地獨(dú)有的特色，旅游產(chǎn)品特色并不明顯，因此必須集合優(yōu)勢(shì)資源，挖掘文化內(nèi)涵，突出地方特色。它可以原形原貌、原汁原味地出場(chǎng)，也可將木版年畫中的經(jīng)典人物形象、局部、情節(jié)以順應(yīng)已變化了的習(xí)俗、審美情趣的形式出現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代日常生活中，使之更具時(shí)代氣息。此外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫多采用諧音、借代等象征手法傳遞美好、吉祥的寓意，具有豐富的象征意蘊(yùn)，可以在設(shè)計(jì)禮品的包裝時(shí)應(yīng)用包含喜慶、祝福的吉祥圖案，使禮品更具情感和喜慶色彩，使其能夠作為“名片”成為城市或地區(qū)政治活動(dòng)的形象禮品，走進(jìn)城市消費(fèi)市場(chǎng)，為生產(chǎn)者帶來更大的利潤(rùn)空間。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫人物造型夸張，形態(tài)生動(dòng)，可以運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法將年畫中門神類、戲曲故事類、神話傳說類等角色簡(jiǎn)化提煉創(chuàng)作出具有民族特色的新的卡通形象，將其應(yīng)用于胸徽、拼圖、掛件、燈飾等產(chǎn)品中。雕刻模板的藝人們篆刻技藝高超，可充分利用其優(yōu)勢(shì)，開發(fā)生產(chǎn)以年畫為主題元素的旅游紀(jì)念品，從而形成特色紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)鏈。也可用拼圖、玩偶等形式培養(yǎng)青少年對(duì)年畫的興趣并宣傳木版年畫，加深人們對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的印象，為人們的生活帶來無窮樂趣，對(duì)于弘揚(yáng)中原文化具有現(xiàn)實(shí)意義。

線是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要元素之一，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫線條粗獷豪放，嘗試將其雕刻模板的抽象圖案應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)中，利用嵌印、勾繪等手法和點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合對(duì)面料進(jìn)行改造，將版畫模板的抽象圖案裝飾于服飾各個(gè)部位，借助這些傳統(tǒng)的年畫元素來展現(xiàn)線條美，凸顯服飾的大氣與時(shí)尚感。

朱仙鎮(zhèn)年畫線條粗獷、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，選用帆布包這種新的載體不僅可以體現(xiàn)出帆布布身厚實(shí)，軟硬適宜及布紋的粗獷性，同時(shí)這種新的肌理效果也可使得朱仙鎮(zhèn)年畫醒目、振奮、活躍的風(fēng)格得到強(qiáng)化，具有生活氣息以及濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格。色彩作為服裝設(shè)計(jì)三要素之一是最先展現(xiàn)給人的元素，隨著社會(huì)的高度發(fā)展，人們追求淳樸自然，朱仙鎮(zhèn)年畫淳樸大方的色彩搭配便是服裝設(shè)計(jì)取之不竭的靈感源泉。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，它作為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)民間美術(shù)史上占據(jù)特殊的地位，對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)和發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。研究和開發(fā)年畫衍生品，完善旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合當(dāng)代文化元素、嫁接藝術(shù)與科學(xué)的載體，借助中國(guó)木版年畫語言精神、符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行繼承性創(chuàng)新。力圖使朱仙鎮(zhèn)及其木版年畫重新受到人們的關(guān)注，回歸到大眾的視野中，讓更多人們關(guān)注、喜愛朱仙鎮(zhèn)年畫，使之根植于我們的生活之中，成為中華民族文化自信和文化自覺的一部分，進(jìn)而促進(jìn)朱仙鎮(zhèn)年畫在現(xiàn)代的傳播發(fā)展。

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作者單位：

鄭州大學(xué)國(guó)際學(xué)院