楊滋 王心怡 劉雅歡

摘 要：城市在發(fā)展，許多最具文化特征的商業(yè)街和市井民俗文化區(qū)域、民俗建筑因地區(qū)發(fā)展改建或拆除，為了保存原有的文化記憶，博物館是對(duì)民俗文化進(jìn)行展示傳承的最優(yōu)窗口。

關(guān)鍵詞：民俗文化;博物館;文化傳承;新媒體技術(shù)

中圖分類號(hào)：C28文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-0-02

科技進(jìn)步造成社會(huì)發(fā)展日新月異，人民生活正發(fā)生巨大改變，社會(huì)矛盾也轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，文化素質(zhì)的提高導(dǎo)致文化需求的改變，人們不再滿足于學(xué)校以及書本上的知識(shí)，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是歷史悠久。中國(guó)傳統(tǒng)文化與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，作為中華兒女，更渴望了解更多的本民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其傳承下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)又稱民間文化、民俗文化，泛指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳承幾千年，中華民族是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族在不同的地域生產(chǎn)生活并形成本民族的民俗文化，故中國(guó)的民俗文化豐富多彩，與人們生產(chǎn)相關(guān)的民俗文化有：民俗制作文化、民俗工藝文化、民俗裝飾文化等等，與生活相關(guān)的民俗文化有：民俗飲食文化、民俗節(jié)日文化、民俗戲曲文化、民俗歌舞文化、民俗繪畫文化、民俗音樂文化等等。民俗文化是民族文明和精神的反映，展示中華民族和諧為美的道德品質(zhì)與思想，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往，更體現(xiàn)中華各民族對(duì)生活的無限熱愛，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。 魯迅說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！泵窕晔鞘裁?？民俗文化無疑是其核心之一。[1]

一、民俗博物館重要性與現(xiàn)狀

如何把流動(dòng)發(fā)展的民俗文化展現(xiàn)和傳承下去成了人們需要思考的問題？博物館作為公益性組織，包含了搜集、保存、修護(hù)、研究、展覽、教育、娛樂等功能，大眾對(duì)博物館的需求是以教育推廣文化為重要目標(biāo)，服務(wù)于民眾，通過展覽傳達(dá)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、文化演出等多種表達(dá)方式，將文化精神融入當(dāng)代生活。而民俗博物館為民俗文化提供了一個(gè)展示平臺(tái)，提升了文化教育的影響力，加強(qiáng)了民俗文化的保護(hù)與傳承。民俗博物館具有很高的歷史價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。對(duì)其保護(hù)和整治不應(yīng)停留在單一靜態(tài)的物質(zhì)層面上，應(yīng)該綜合考慮其歷史多樣性，文脈的傳承，區(qū)域未來發(fā)展和居民利益等因素，用全面動(dòng)態(tài)的方式保護(hù)傳承歷史和文化。加入互聯(lián)網(wǎng)+的思維模式與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，傳承和保護(hù)民俗文化的特色與傳統(tǒng)，打造一個(gè)集典藏、研究、展示、教育與休閑娛樂等服務(wù)功能于一體的博物館，推動(dòng)博物館與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。[2]

民俗文化與本地區(qū)生產(chǎn)生活、地理環(huán)境和文化息息相關(guān)，民俗博物館與當(dāng)?shù)孛袼孜幕o密聯(lián)系，只有深入了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕拍苁巩?dāng)?shù)孛袼撞┪镳^有別于其他民俗博物館，呈現(xiàn)本民族本地區(qū)最具特色民俗文化。 民俗文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，二者互為補(bǔ)充，相輔相成，密不可分，物質(zhì)文化是非物質(zhì)文化物化的外在體現(xiàn)，是非物質(zhì)文化的載體，它包含與生產(chǎn)生活相關(guān)工具和地理環(huán)境等。城市社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生改變，尤其在一些相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)程度不高的地區(qū)，傳統(tǒng)民俗文化正面臨消亡的危機(jī)，那么如何將相對(duì)完好民俗文化傳承下去就顯得彌足珍貴。目前民俗博物館多樣化的體驗(yàn)方式正在成為人們更深層次的需求，文化在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的傳播和展示的探索從未停步，博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方式正在發(fā)生變化。據(jù)業(yè)分析，中國(guó)博物館商業(yè)化市場(chǎng)潛在的需求6萬(wàn)多億元，存在巨大的市場(chǎng)。然而目前博物館發(fā)展存在的問題：一是，博物館服務(wù)單一，無法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下存活;二是，展示陳列手法傳統(tǒng)，存在信息缺失問題;三是，互動(dòng)性不夠，觀眾體驗(yàn)性不強(qiáng);四是，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平參差不齊。博物館市場(chǎng)面臨：消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變;文化、文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)生活;市場(chǎng)體系逐漸完善。

二、民俗博物館發(fā)展方式

民俗博物館未來發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)以消費(fèi)者為導(dǎo)向，用戶精準(zhǔn)定位，使宣傳貼近受眾心理。重視線上與線下結(jié)合的傳播形式，從線上互動(dòng)延續(xù)到線下活動(dòng)，打造以新媒體為溝通渠道的良性互動(dòng)體系，塑造良好的品牌形象，建立持久關(guān)系，重視長(zhǎng)期效果。從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整：

（一）功能管理性上，打破傳統(tǒng)博物館經(jīng)營(yíng)方式，引入市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式與現(xiàn)代科技結(jié)合，將民俗博物館帶入了一個(gè)市場(chǎng)化、數(shù)字化、信息化的時(shí)代，采用市場(chǎng)化與先進(jìn)技術(shù)手段來進(jìn)行內(nèi)部資源的整理，構(gòu)建一個(gè)管理內(nèi)部信息網(wǎng)，將民俗博物館從內(nèi)部的管理到信息傳播都以信息化形式展現(xiàn)出來。同時(shí)，民俗博物館不應(yīng)再局限于傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，需根據(jù)市場(chǎng)以產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)手段為主，同步研發(fā)銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品、出租場(chǎng)地、觀影服務(wù)等。博物館內(nèi)設(shè)文創(chuàng)商店，民俗手工藝體驗(yàn)館，多媒體戲臺(tái)，咖啡廳等，這些運(yùn)營(yíng)模式不僅服務(wù)于博物館的游客，而且能夠吸以民俗文化作為載體，將文化多元的形式融入博物館之中，傳承民俗文化氛圍。[3]

（二）展示手法上，展示手法要注重創(chuàng)意與創(chuàng)新，避免同質(zhì)化現(xiàn)象的產(chǎn)生，要符合博物館調(diào)性，具有代表性。因地制宜，運(yùn)用新技術(shù)手段，如：虛擬現(xiàn)實(shí)、場(chǎng)景還原等將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)展陳手法結(jié)合，呈現(xiàn)民俗博物館的虛與實(shí)使陳列更加生動(dòng)。打破展覽場(chǎng)地的局限性，創(chuàng)新線上觀展模式，多平臺(tái)觀展與宣傳。隨著時(shí)代發(fā)展，未來線上觀展于營(yíng)銷是主要渠道之一。如何整合資源利用新型媒體與技術(shù)，做好電子頁(yè)面的平面排版給觀展人一個(gè)良好體驗(yàn)，促進(jìn)消費(fèi)，這是未來博物館發(fā)展的趨勢(shì)。只有信息傳播渠道的多元化，從大眾角度真正思考大眾真正想要什么，通過分析大數(shù)據(jù)等，精準(zhǔn)傳達(dá)和推送其感興趣的內(nèi)容，從而達(dá)到知識(shí)傳播的目的。[4]

（三）從觀眾體驗(yàn)性上，以人為本，博物館的存在是以服務(wù)觀眾為根本，在博物館展示設(shè)計(jì)中，要堅(jiān)持觀眾為中心，重視在設(shè)計(jì)中與觀眾的情感交流，拉近觀眾與展示內(nèi)容的距離，吸引觀眾。傳統(tǒng)的民俗博物館是以二維、三維空間展示為主，缺乏與觀眾的互動(dòng)，新媒體技術(shù)切入后，在展覽中增加互動(dòng)等環(huán)節(jié)，使觀眾能更好地融入展覽的情境中，切身感受民俗文化的內(nèi)涵。以體驗(yàn)為主民俗博物館采用靈活的展覽模式，多維度展覽形式可以提供信息傳播體驗(yàn)的多元化，在設(shè)計(jì)中加入三維建模技術(shù)、高清影像采集技術(shù)、數(shù)字化信息整合等，根據(jù)展示內(nèi)容開發(fā)數(shù)字信息化體驗(yàn)產(chǎn)品，增強(qiáng)患者視覺、聽覺、觸覺等體驗(yàn)，此外，還可以在博物館開辟非遺傳承手工坊等，增加觀眾體驗(yàn)項(xiàng)目。博物館還可以定期舉辦相關(guān)民俗文化活動(dòng)，把傳統(tǒng)民俗文化帶進(jìn)社區(qū) ，帶進(jìn)學(xué)校 ，為大眾提供更多書本上學(xué)不到的民俗文化知識(shí)。

（四）面向市場(chǎng)，市場(chǎng)在變化，傳統(tǒng)的線下體驗(yàn)已無法滿足觀眾，加強(qiáng)線上博物館以及相關(guān)產(chǎn)品宣傳推廣，利用各大公共平臺(tái)，例如微博、微信、抖音等進(jìn)行推廣，使得品牌效益最大化，將民俗博物館的線上與線下相結(jié)合，迎合市場(chǎng)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，良好的民俗博物館除了具有展覽內(nèi)容本身與產(chǎn)品周邊服務(wù)功能之外，還應(yīng)配備良好的服務(wù)設(shè)施，只有這樣才具備強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，利用網(wǎng)絡(luò)宣傳博物館相關(guān)信息，推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)施全方位營(yíng)銷策略，滿足大眾的消費(fèi)需求。[5]

中華各族人民創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，形成了獨(dú)具特色的文化和別有情趣的民間風(fēng)俗，博物館作為地域文化標(biāo)志和文化窗口，形象地向觀眾介紹了當(dāng)?shù)匚幕?。而民俗博物館作為專題性博物館，一手抓文化事業(yè);一手抓文化產(chǎn)業(yè)。把各地民俗博物館建設(shè)成非遺保護(hù)中心、對(duì)外文化交流基地有利于文化傳承和博物館的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘彬彬.南京市民俗博物館民俗文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承研究[J].藝術(shù)百家，2013，29（S1）：350-351+319.

[2]汪桂英.民俗博物館建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)分析[J].中國(guó)地名，2020（02）：43.

[3]劉雪山.關(guān)于民俗博物館突出地域性的研究[J].中國(guó)民族博覽，2018（06）：223-224.

[4]李曉紅.淺談民俗博物館的文化展示[J].文物世界，2019（05）：71-72.

[5]李廣慶.新媒體技術(shù)對(duì)博物館信息傳播產(chǎn)生的影響[J].戲劇之家，2016（05）：250.