【摘? 要】從2018年暑假大火的《延禧攻略》到2019年下半年的《慶余年》的熱播，可見一系列“爽劇”在當(dāng)代青年人中占有很大市場。本文從社會心理學(xué)的自我認知、人際交往、兩種思維系統(tǒng)、從眾心理等角度來簡要分析“爽劇”火爆的原因。

【關(guān)鍵詞】爽劇;社會心理;自動化思維;人際交往

引言

這幾年，所謂“爽劇”熱播，火爆，從《延禧攻略》中懟天懟地的魏瓔珞，再到《慶余年》中一路開掛升級的范閑，無一不在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了熱烈的討論。觀眾都在直呼看著“過癮”“刺激”，爽劇在為觀眾帶來爆米花式快感的同時，其背后有著復(fù)雜的社會心理導(dǎo)向。

1.“沉浸式體驗”帶來自我滿足

通常來說，爽劇都有著共同的特點和核心，俗稱“套路”——那就是主人公是走成長型道路，都有著由弱變強的過程。主角會在金手指的幫助下對那些曾經(jīng)迫害過自己的人，以眼還眼，以牙還牙。要么一帆風(fēng)順，要不就是總能遇貴人逢兇化吉，最后走上人生巔峰。同時，爽劇也會給觀眾構(gòu)建一個“虛擬世界”，劇情發(fā)展過程，觀眾會和主角一起經(jīng)歷，體驗，對故事里的角色產(chǎn)生強烈的感情。心理學(xué)家Green在2000年所提出“敘事傳輸”，簡單來說就是我們在認知、情感、想象層面受到影響而完全融入一個敘事世界的現(xiàn)象?？此瑒r，我們會很容易將自身帶入到主角身上，與其一路“開掛升級”，扭轉(zhuǎn)逆境，獲得成功，最終個體會產(chǎn)生極大的成就感和自我價值感。

事實上，影視作品尤其是爽劇一類，在制作之初就樂于刻畫小人物的成長，這就是與觀眾接受心理密切相關(guān)，符合日常生活和觀眾的審美偏好，會有極強的代入感。例如《延禧攻略》里的女主角魏瓔珞，起初就是一個小繡女，沒有任何背景，通過重重關(guān)卡最終登上皇貴妃。再加上觀眾對歷史真實人物令妃傳奇經(jīng)歷的好奇，這樣的人物在設(shè)定之初自身特有的獨特經(jīng)歷就非常吸引受眾眼球。

另外，在爽劇所構(gòu)建的虛擬世界中，主觀理想化的自我會被進一步塑造，讓受眾產(chǎn)生“替代性滿足”。這個概念最早源自于弗洛伊德，他認為人的主觀會與理性二元對立，人會基于本我追尋快樂。在爽劇的世界里藝術(shù)邏輯代替現(xiàn)實邏輯，人們所壓抑的情緒，欲望都會被宣泄，現(xiàn)實中不能被實現(xiàn)的愿望都可以達成，這種虛擬的自我滿足感會緩解現(xiàn)實所帶來的創(chuàng)傷。

2.自動化思維的趨向

人們有兩套思維系統(tǒng)，分別是自動化思維和控制性思維。所謂自動化思維，就是無意識，自然而然不需要耗費精力的思維;而控制性思維則是有意識目的，需花費時間和精力的思維。

在當(dāng)今時代下，社會節(jié)奏愈來愈快，人們的生活壓力也越來越大，空閑時間大多都是碎片化，人們會傾向于“速食文化”，追求“快”和“直接”。娛樂方式也不例外。爽劇就是把握了大眾這一心理特點，典型的敘事套路是主人公善于在逆境中成長、強大;在被強力壓制后能夠瞬間爆發(fā);其敘事節(jié)奏明快， 言語風(fēng)格直爽，不需要你深刻思考，不費腦子，臺詞迎合市民，情節(jié)通俗簡潔。例如《慶余年》就為觀眾建構(gòu)了無暇思索的成長儀式，使其在觀劇過程中獲得一種無需深刻思考便可獲得的直覺式快感，即“爽感”，從而在一團雜亂的現(xiàn)實生活中短暫抽離，使身心得到片刻的疏通和愉悅。

試想一下自己，在經(jīng)歷了一天繁重的工作之后，壓力早就已經(jīng)將自己的控制化思維消耗殆盡，誰還愿意在娛樂的時候啟動自己的控制性思維？人們肯定更傾向于自動化思維，不需要思考就帶來的愉悅感誰不想要？這就是為什么，你在搜索《白夜追兇》《無證之罪》這樣的懸疑破案劇時，觀眾反饋是“燒腦”“邏輯強”，而《斗破蒼穹》《慶余年》這樣的爽劇時，關(guān)鍵詞更多是“過癮”“痛快”之類了。

3.人際交往中的社會心理

從社會中人與人之間的交往層面來分析，爽劇迎合了年輕觀眾在交往中的“爽心理”，會制造一個個“爽點”。傳統(tǒng)觀念中人際交往，遇到了不公平的事情，往往是“退一步，海闊天空”這樣的觀念;而現(xiàn)在年輕人更傾向于直接“懟回去”的做法，哪怕在現(xiàn)實生活中不會這樣做，那在爽劇構(gòu)建的虛擬世界里，觀眾肯定更希望主人公“不走尋常路”，這也是為什么以“忍”為特點的白蓮花人設(shè)越來越不討喜的原因。

典型案例就是《延禧攻略》里的女主魏瓔珞，一出場就是“天生脾氣爆，不好惹”，在宮里高調(diào)行事，對不住“我”的人必定還以顏色，所有事情都在“我”的意料之中，沒有隔夜仇，只有現(xiàn)世報，是《延禧宮略》最討好觀眾的地方。

曾有調(diào)查顯示，大部分的受訪者在遇到不公平的事情，都會選擇隱忍退讓，以和為貴。只有小部分人才會像魏瓔珞一樣直接“懟回去”。所以受眾會喜歡爽劇里的快意恩仇，在現(xiàn)實中宣泄不了的情緒，往往在爽劇中得以釋放。由此可見，爽劇迎合了一種集體情緒。

4.從眾心理的影響

隨著新媒體時代技術(shù)的日漸成熟，輿論興起速度之快，傳播面之廣，我們有目共睹。輿論可以影響我們的態(tài)度，影響我們思考問題的方式，一個社會熱點的出現(xiàn)本質(zhì)上是一小部分人的狂歡，但逐漸會影響到整個社會。從眾因素在爽劇的市場里看似無關(guān)緊要，但仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，看“爽劇”起初可能并不是你自己興趣愛好的初衷，而是來自社交平臺或身邊朋友的“安利”。

例如《延禧攻略》最初只是在微博上有一定的話題討論度，上了熱搜之后，就會越來越多的人關(guān)注，甚至有人聲稱“雖然沒看，但通過熱搜知道全部劇情?！敝蠹尤肓擞懻?，加上微博營銷為這部劇造勢，贏得了廣泛關(guān)注，而使用社交平臺的你也在潛移默化中接受著這一切，甚至有人說“不看《延禧攻略》，說話就插不上嘴！”爽劇也成了社交中語言交流的一環(huán)，你也是媒介從眾大隊上的一員。

5.結(jié)語

通過簡單的分析，可見爽劇的火爆很大一部分是因為迎合了年輕受眾的“爽心理”，畢竟年輕人在影視劇市場的消費力不可小覷，但爽劇的火爆也同時引發(fā)了影視劇脫離現(xiàn)實，題材內(nèi)容“架空”，角色同質(zhì)化等一系列問題，需要我們進一步思考和研究。

參考文獻

[1]爽文”與“爽文化”：替代性滿足的實現(xiàn)與危機——李楚翹（J） 2020，（05），23-25

[2]《慶余年》：一場成長儀式的建構(gòu)與狂歡——張薇（J）2020，（05），85-86

[3]意義與反思：“爽文化”與青年主體建構(gòu)——基于熱播劇《延禧攻略》的探討——王振（J）2019，12（01），17-23

[4]熱播劇《延禧攻略》的受眾心理研究——楊麗（J） 2019，（10），83-85

作者簡介：張雅文（1999.4-），女，安徽合肥人，研究方向為播音與主持藝術(shù)專業(yè)。