李少威

大約10年前去柬埔寨的鄉(xiāng)村，見到當?shù)氐拇迕?。他們極度貧困，家徒三壁—為了涼快，房子都只修三面墻。電力間歇性供應(yīng)，多數(shù)時候沒有，也就沒有電器，沒有手機。

當?shù)厝A人告訴我，他們對貧困并不自覺，因為對外界一無所知，人們其實是幸福的。幸福是一種內(nèi)心的平靜，這也是中國傳統(tǒng)中向往的狀態(tài)之一，“不知有漢，無論魏晉”，自成世界，名曰桃花源。

內(nèi)心平靜何以可能？沒有敵人。沒有外部的敵人，不被打擾；沒有過度的欲求，不自我為敵。關(guān)鍵是，整個共同體具備平靜的環(huán)境。桃花源與世隔絕，“山有小口，彷佛若有光”，“初極狹，才通人”，沒有外部敵人；對外部一無所知，容易實現(xiàn)的“needs”就不會轉(zhuǎn)變?yōu)殡y以滿足的“wants”，因而不會成為自己的敵人。

這也是今天某些國家實現(xiàn)幸福的一種方式。用宣布永久中立來筑起隔離墻，又用宗教信仰來限制欲望。除了永久中立國，鄰國尼泊爾國民幸福指數(shù)很高，一定程度上也是得益于既能維持疆界，又能壓制現(xiàn)代社會的無度欲望。

姑且把它們稱為自然幸福的國家。比如瑞士、奧地利、芬蘭、愛爾蘭，當然也包括一部分幾乎沒有其它國家會對之產(chǎn)生需求性的關(guān)注的國家，比如馬耳他、梵蒂岡。成為自然幸福的國家的前提是它不重要，而不重要也是一種自然稟賦，無法謀求。所以，不重要的國家不一定自然幸福，但自然幸福的國家一定不重要。

在關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)，必須尋求自主，這一點也毫無疑問，因為被“卡脖子”的滋味實在太難受，難受了幾十年。

中國重要，它一定會陷入國際政治、經(jīng)濟和文化的現(xiàn)實沖突中去，躲都躲不了。“韜光養(yǎng)晦”，這是道家哲學(xué)傳統(tǒng)，勾踐、范蠡、張良、漢文帝、劉備、曾國藩，都把握得爐火純青。假裝不重要，實質(zhì)是因為太重要。回到當今國際政治現(xiàn)實上來看，你裝你的，別人該怎么對付你還是怎么對付你，只不過示弱一點，轉(zhuǎn)圜空間會大一點而已。技術(shù)封鎖是一以貫之的，不管你裝不裝，在核心技術(shù)上都要“卡脖子”。

“卡脖子”，是一個非常生動的政治表述，主要意義是“內(nèi)自省”，但現(xiàn)實情況其實是別人在掐著你的脖子，這在今天，已經(jīng)非常明顯。

不可能所有技術(shù)都能夠自主，這一點毫無疑問，因為別人一定會有另辟蹊徑的創(chuàng)造，所以我們必須開放。然而在關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)，必須尋求自主，這一點也毫無疑問，因為被“卡脖子”的滋味實在太難受，難受了幾十年。

從被動的角度來理解，“卡脖子”有幾種后果。

一是你完全無從獲得，只能用最原始的方式進行生產(chǎn)。比如五六十年代建設(shè)成昆鐵路，開鑿隧道，完全依靠錘子、鑿子和爆破。這是什么滋味呢？一是效率低，只能用精神激勵來進行效率動員；二是要命，修建這條鐵路，犧牲了2100名鐵道兵。這讓中國人知道，技術(shù)問題，是一個生死問題。

二是你可以有限獲得，但關(guān)鍵技術(shù)受制于人。改革開放以來一直是這種狀況，而自主創(chuàng)新則是一直在破襲這種狀況。繼續(xù)以修隧道為例，盾構(gòu)機，速度快，不用玩命，然而在十幾年前中國沒有。2001年，外國人準備賣一臺二手貨，不但要以全新產(chǎn)品的價格出售，零部件還要另外算錢，不同意，他們馬上起身離開。從那以后，咬牙切齒地，中國就研制出了自己的盾構(gòu)機。

三是干脆試圖掐死你。脖子捏在別人手上，合作的時候是被摩挲，被警示，對抗的時候，就下狠手，直接掐死。華為進入危急存亡之秋，就是對抗造成的，而對抗從概率意義上是不可避免的。

開放是必須的，自主創(chuàng)新也是必須的。因為技術(shù)雖然中性，但握有它的人將之視為必要時可以動用的武器。