馮俊在2020年5月19日《人民日報》撰文指出，經(jīng)過長期努力和不懈探索，我們黨在密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠人民推動國家發(fā)展方面構(gòu)建起一套符合我國國情的制度體系，為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政具備堅實(shí)的制度根基。人民代表大會制度堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，從根本上保障了國家一切權(quán)力屬于人民。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等，為人民管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)提供了基本制度保障。還有一系列具體制度，如人大代表聯(lián)絡(luò)機(jī)制、基層議事協(xié)商機(jī)制、黨員干部聯(lián)系點(diǎn)制度、企事業(yè)單位民主管理制度等，為人民在國家治理中發(fā)揮主體作用提供了豐富的制度化渠道。只有傾聽民意、了解民意，才能促進(jìn)決策科學(xué)化民主化，使國家制度設(shè)計和治理工作具備堅實(shí)民意基礎(chǔ)。人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮智慧和力量，只有不斷匯聚民智、凝聚民力，才能使黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)更加牢固。為此，需要不斷健全民主制度、拓寬民主渠道、豐富民主形式、完善法治保障，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，保障人民在國家治理中的主體地位。

全球抗疫彰顯人類命運(yùn)共同體理念的世界意義

龐立生在2020年5月7日《光明日報》撰文指出，時代的發(fā)展向我們提出了這樣的要求：當(dāng)代人類必須從時代背景出發(fā)，獲得一種世界性的視野和時代性的意識，從而在更高的水平上提升人類的洞察力、想象力和創(chuàng)造力。人類命運(yùn)共同體理念直面全球重大議題，體現(xiàn)人類共同關(guān)切，是對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這樣一個關(guān)乎人類前途命運(yùn)重大課題的回應(yīng)。世界歷史時代人類相互依存、普遍聯(lián)系、休戚與共的存在狀況，是人類命運(yùn)共同體理念的真實(shí)根基。超越狹隘的“個體主體”意識，確立起“人類共同體”的理念，是人的主體形態(tài)發(fā)展和生存方式變革的歷史趨勢和必然過程。在應(yīng)對新冠肺炎疫情過程中，中國作為正在崛起的發(fā)展中國家，作為在國際社會中負(fù)責(zé)任的大國，作為人類命運(yùn)共同體理念的提出者和倡導(dǎo)者，再次展現(xiàn)了作為與擔(dān)當(dāng)。在眼下全球面臨嚴(yán)峻疫情的艱難時刻，中國又毫不猶豫投入抗疫國際合作，用實(shí)實(shí)在在的行動為全球抗疫注入積極的正能量。在中華民族偉大復(fù)興的新時代征程中，中國在人類命運(yùn)共同體理念的指引下，正展現(xiàn)出世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國際秩序維護(hù)者的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

四方鑄牢中華民族共同體意識

納日碧力戈、李鵬程在《廣西民族研究》2020年第1期撰文指出，鑄牢中華民族共同體意識需要高層領(lǐng)導(dǎo)、中層領(lǐng)導(dǎo)、知識界、基層民眾共同努力，高層與基層、中層與學(xué)界齊心協(xié)力，共同鑄牢中華民族共體同意識。就目前情況看，高層非常重視鑄牢中華民族共同體意識，從2019年9月27日習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話到10月23日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，都充分證明了這一點(diǎn)。高層的共識固然重要，但這還不夠，還需要全社會配合高層共同努力，在發(fā)動各種媒體宣傳民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的同時，還要多總結(jié)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的生動事跡，從歷史到現(xiàn)今，發(fā)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的關(guān)鍵符號，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的話語表達(dá)，以積極向上的正面宣傳報道，結(jié)合生動的民族志材料，雙向鑄牢中華民族共同體意識。新時代來臨，在進(jìn)一步改革開放中，我國的民族關(guān)系也發(fā)生了新的變化，民族工作帶有“五個并存”的特點(diǎn)。面對錯綜復(fù)雜的形勢，中央高層領(lǐng)導(dǎo)突出強(qiáng)調(diào)中華文化認(rèn)同的重要性，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同是中華民族大團(tuán)結(jié)的“根”和“魂”，號召構(gòu)筑各民族共有精神家園。只有這樣，才能持續(xù)不斷地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展。

構(gòu)建高效的“三農(nóng)三牧”經(jīng)濟(jì)制度體系

王關(guān)區(qū)、趙揚(yáng)在《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2020年第3期撰文指出，解決好“三農(nóng)三牧”問題是內(nèi)蒙古如期實(shí)現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵。新中國成立以來，內(nèi)蒙古“三農(nóng)三牧”發(fā)展取得了諸多成就，農(nóng)牧業(yè)科技含量逐步增加，糧食總產(chǎn)量及單產(chǎn)大幅度提高，畜牧業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著增強(qiáng)，優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，農(nóng)牧民生活水平日益提升。盡管如此，以小農(nóng)小牧經(jīng)濟(jì)為主體的格局還未從根本上改觀，農(nóng)牧業(yè)規(guī)?；s化水平低、現(xiàn)代農(nóng)牧服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后、生產(chǎn)資金短缺等常態(tài)化問題仍然制約著“三農(nóng)三牧”的進(jìn)一步發(fā)展，這將影響到如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的進(jìn)程。因此，要以習(xí)近平新

時代中國特色社會主義思想為遵循，立足內(nèi)蒙古的客觀實(shí)際，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及其規(guī)劃的總體框架下，加快補(bǔ)齊“三農(nóng)三牧”領(lǐng)域存在的短板與不足。盡快制定彌補(bǔ)“三農(nóng)三牧”發(fā)展短板、如期實(shí)現(xiàn)全面小康的行動方案；著力推進(jìn)綠色、有機(jī)、特色農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提升農(nóng)畜產(chǎn)品的質(zhì)量安全和品牌效應(yīng)；有效拓展、延伸農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，逐步健全優(yōu)化農(nóng)村牧區(qū)產(chǎn)業(yè)體系；深化農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)新，構(gòu)建完備高效的“三農(nóng)三牧”經(jīng)濟(jì)制度體系；有序開展鄉(xiāng)村振興的“生態(tài)宜居”規(guī)劃，加速提高“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)水平。