葉龍枝

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，作為軟實(shí)力體現(xiàn)的文化，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中有著深遠(yuǎn)的作用和積極的影響。群眾文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，既是社會(huì)文化的主要組成部分，又是國家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)。群眾文化以群眾性活動(dòng)為主要表現(xiàn)形式，對(duì)于滿足群眾的文化需要具有重要意義，體現(xiàn)了群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值。同時(shí)，大眾藝術(shù)館的建設(shè)開放也是表現(xiàn)群眾文化的重要形式。文化活動(dòng)應(yīng)深入了解廣大群眾的精神需求，以群眾基礎(chǔ)作為出發(fā)點(diǎn)，突出群眾文化的重要價(jià)值功能和社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：群眾文化;價(jià)值功能;社會(huì)意義

一、引言

充分重視群眾文化發(fā)展建設(shè)，對(duì)群眾文化素質(zhì)提升，推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)具有十分重要的作用?，F(xiàn)階段，在我國文化發(fā)展繁榮昌盛的時(shí)代背景下，群眾文化建設(shè)發(fā)展也取得了階段性勝利，為我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)提供了重要?jiǎng)恿?。文化作為中國特色社?huì)主義建設(shè)的重要組成內(nèi)容，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，國家富強(qiáng)具有重要的作用和意義。而群眾文化作為先進(jìn)文化的典范，已經(jīng)廣泛的存在于人民群眾生活的各個(gè)角落、各個(gè)環(huán)節(jié)里，并成為人民生活不可缺失的重要組成部分，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)文化事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，尤為重要。

二、群眾文化的社會(huì)功能

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治發(fā)展都離不開文化的推動(dòng)，一個(gè)人的精神層面和事物判斷也深受文化的影響，深刻地影響著人們的思想道德素養(yǎng)。所以，群眾文化的社會(huì)功能也就是多種形式的，它滿足于人民群眾的日常需求。順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢，致力于文化的創(chuàng)新，深入地研究擁有地域特色的文化，真正為人民群眾所用，從而切實(shí)推動(dòng)群眾文化建設(shè)的發(fā)展。

（一）娛樂交流的功能

群體性娛樂功能是群眾文化最本質(zhì)的功能定位，所以社會(huì)文化的基本功能是交流性和娛樂性，以群眾自娛自樂的文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容形式。群眾文化對(duì)參加人群沒有明確界定，無論什么年齡，什么職業(yè)都可以參加，是人數(shù)參與最多，覆蓋范圍最為廣泛的一種娛樂方式，但是絕大多數(shù)人都是因?yàn)橛兄餐呐d趣愛好，可以進(jìn)行交流溝通，在情感共鳴中滿足精神需求獲得快樂。隨著我國社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類社會(huì)卻在某個(gè)方面出現(xiàn)異化，人與人之間越來越看重利益，注重功利化，人情關(guān)系也逐漸變得冷漠、淡薄。隨著大批農(nóng)村人員進(jìn)城務(wù)工，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展迅速，人們對(duì)于精神文化的需求也越來越激烈，逐漸瓦解了我國傳統(tǒng)熟人社會(huì)體系，現(xiàn)階段發(fā)展環(huán)境的壓抑，人們對(duì)于交流溝通越來越渴望，而群眾文化的發(fā)展為人們的交流娛樂提供了廣闊的空間，滿足了人們精神方面的種種需求。

（二）象征的功能

文化具有獨(dú)特性，是每個(gè)國家、地區(qū)、民族的標(biāo)志性象征。同一國家的不同地域有著各自的專屬文化，不同民族和不同社區(qū)也有著專屬于自己的文化。而群眾文化是最能代表一個(gè)地方的社會(huì)風(fēng)俗和風(fēng)土人情的重要標(biāo)志，優(yōu)秀群眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開廣大人民群眾的共同努力。群眾文化的象征性功能，可以帶動(dòng)地區(qū)民族的發(fā)展，還可以推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。中華民族具有五千年的歷史文化傳承，每個(gè)地區(qū)都擁有許多專屬的象征性文化，如北京故宮，杭州西湖，甘肅敦煌莫高窟，山西平遙古城等，這些優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國最寶貴的東西，不僅能夠推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，還可以不斷提高我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。

（三）儀式和團(tuán)結(jié)功能

在社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)歷程中，人們需要各種各樣的儀式來滿足自我精神需求。不管是原始社會(huì)時(shí)期的巫神儀式，封建時(shí)期的宗教儀式，還是現(xiàn)代社會(huì)生活中的社會(huì)團(tuán)體、國家政治組織儀式，各式各樣的儀式的產(chǎn)生和發(fā)展都與群眾文化，藝術(shù)活動(dòng)等因素相互、相互轉(zhuǎn)換，密不可分的。從婚喪嫁娶到生老病死，儀式性文化活動(dòng)自始至終都伴隨著人類社會(huì)，是一個(gè)人一生從出生到死亡必然要經(jīng)歷的社交活動(dòng)。我國是一個(gè)多民族聚集地國家，許多少數(shù)民族都擁有自己的婚喪嫁娶儀式，形式禮節(jié)都帶有民族專屬的色彩，而這些專屬的民族色彩通常與群眾文化活動(dòng)血脈相連。一些民族村落中的文化活動(dòng)或傳統(tǒng)禮節(jié)是由整個(gè)村落或者是姓氏族群共同舉辦的，人們可以在團(tuán)體活動(dòng)中增進(jìn)情感交流溝通，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

三、群眾文化的文化價(jià)值

我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義的發(fā)展階段，群眾文化的影響力越來越明顯、越來越突出，要想推動(dòng)先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，需要全體社會(huì)成員的不懈努力和艱苦奮斗才能達(dá)成，同時(shí)更需要廣大人民群眾的積極響應(yīng)和參與，充分發(fā)揮群眾在文化建設(shè)中的主觀能動(dòng)性，最大限度地激發(fā)群眾創(chuàng)造文化的激情，深入地挖掘蘊(yùn)含在群眾中的濃厚的文化底蘊(yùn)，從而為社會(huì)創(chuàng)造出更具時(shí)代特色的先進(jìn)文化成果，真正為群眾服務(wù)。

（一）群眾文化是提高人民群眾文化素養(yǎng)的重要精神支柱

群眾文化對(duì)廣大人民群眾思想道德素養(yǎng)的提升有著十分重要的作用。群體性文化活動(dòng)是群眾文化的主要表現(xiàn)方式，喜聞樂見的活動(dòng)形式和內(nèi)容不僅可以提高人民群眾的文化自覺和文化自信，還有利于提高人民群眾的文化修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，對(duì)群眾性文化活動(dòng)的建設(shè)發(fā)展具有十分重要的積極影響。隨著國家大力提升文化發(fā)展水平，廣大人民群眾的思想道德水平也實(shí)現(xiàn)了跨越式提升，在推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程中，人民群眾對(duì)于群眾文化的發(fā)展建設(shè)也越來越重視。通過舉辦群眾性文化活動(dòng)，不僅可以豐富人們的日常精神生活，增進(jìn)人們之間的情感溝通，還可以有效提升人們的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）群眾文化是社會(huì)主義精神文化的主要構(gòu)成因素

物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是人類文明的重要組織形式。物質(zhì)文明是指社會(huì)生產(chǎn)方式，滿足人們?nèi)粘Ｉ钪械奈镔|(zhì)需求。精神文明和物質(zhì)文明共同滿足人類生存發(fā)展需求，是社會(huì)發(fā)展歷程中人類物質(zhì)精神文明、思想道德的重要體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展過程中所衍生出來的事物。人民群眾是群眾性文化活動(dòng)的建設(shè)者，也是群眾文化的享受者，人民群眾所創(chuàng)造出來的精神文明可以有效滿足日常精神需求。所以，在推進(jìn)人類文明的建設(shè)發(fā)展過程中，應(yīng)準(zhǔn)確掌握人民群眾的基本文化需求，為廣大人民群眾創(chuàng)作出形式多樣，內(nèi)容豐富的優(yōu)秀文化作品，滿足人民群眾的日常精神需求。

（三）群眾文化是專業(yè)文化衍生和發(fā)展的基礎(chǔ)

專業(yè)文化是群眾文化的重要組成部分，屬于群眾文化構(gòu)成的精品文化，表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富的專業(yè)文化給群眾文化的發(fā)展建設(shè)提供借鑒意義。專業(yè)文化中的藝術(shù)家創(chuàng)造了大量的藝術(shù)作品，給群眾性文化活動(dòng)中的創(chuàng)作者啟發(fā)，同時(shí)群眾性文化活動(dòng)中的創(chuàng)作者又吸收了專業(yè)文化創(chuàng)作者的優(yōu)秀創(chuàng)作精神和專業(yè)創(chuàng)作技巧，進(jìn)行自我融合深化，創(chuàng)造出屬于群體大眾的喜聞樂見的文化作品，也就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“接地氣”。大眾藝術(shù)館的建設(shè)開放給群眾藝術(shù)的生存發(fā)展提供了廣闊的空間，讓廣大人民群眾提高文化的欣賞審美情趣，增強(qiáng)藝術(shù)感染力和創(chuàng)造力。

（四）群眾文化促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我國的群眾階級(jí)基礎(chǔ)十分廣泛，所以推動(dòng)廣大人民群眾為主要消費(fèi)群體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)十分重要。立足群眾基礎(chǔ)，深入挖掘人民群眾的文化價(jià)值，發(fā)展廣大群眾喜歡擁護(hù)支持的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化優(yōu)化升級(jí)，有效促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。發(fā)展以群眾文化為依托的文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高大眾的審美水平和審美能力。

（五）群眾文化有利于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在推動(dòng)群眾文化發(fā)展的進(jìn)程中，加入我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。中華民族具有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文明，同時(shí)也擁有大量的文化遺產(chǎn)，在推動(dòng)文化發(fā)展的過程中融入非物質(zhì)文化的傳承理念，有利于增強(qiáng)人民群眾對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)觀念，同時(shí)也能夠在一定程度上將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，有了群眾基礎(chǔ)的傳承發(fā)展，必將會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)起到重要作用。

（六）群眾文化有利于促進(jìn)文化水平建設(shè)

在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，既要支持高雅藝術(shù)的發(fā)展，也要鼓勵(lì)群眾性文化藝術(shù)的發(fā)展。大力發(fā)展優(yōu)秀的群體性文化活動(dòng)，可以有效促進(jìn)社會(huì)文化水平提升，人民群眾作為群眾文化的主要?jiǎng)?chuàng)作者，創(chuàng)作出來的群眾性文化作品也是深受廣大人民擁戴喜愛的。

四、結(jié)語

群眾文化是廣大人民群眾廣泛認(rèn)可，能夠滿足人們文化需求的重要社會(huì)文化，對(duì)社會(huì)文化建設(shè)具有十分重要的推動(dòng)作用。群眾文化的廣泛傳播對(duì)群眾的文化素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，也進(jìn)一步推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人民群眾作為群眾文化建設(shè)發(fā)展的主體力量，能夠立足群眾基本需求，滿足群眾的日常精神生活，提升社會(huì)文化發(fā)展水平，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)快速發(fā)展。

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