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        遲子建《候鳥的勇敢》中的候鳥意象探究

        2020-09-29 13:27:04
        名作欣賞 2020年30期

        所謂意象,是主觀之“意”和客觀之“象”的結(jié)合,即指融入創(chuàng)作者主觀感情的形象或物象,是理性與感性的統(tǒng)一。遲子建的創(chuàng)作一直都關(guān)注著東北這片蒼茫遼闊的黑土地,她眷戀故鄉(xiāng),熱愛大自然,以兒童般純真的視角感受著鄉(xiāng)土自然?!逗蝤B的勇敢》重點(diǎn)著墨于“候鳥”這一自然意象,遲子建通過對(duì)候鳥意象進(jìn)行加工處理,從而訴說人情冷暖,表達(dá)自己的文學(xué)思考。

        一、蘊(yùn)涵“天人合一”的自然觀

        候鳥是貫穿作品始終且統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個(gè)核心意象,寄予著作者的情感與思想旨趣。作者筆下的候鳥有著美麗的形象:“脖頸是翠綠的,有一圈白色的頸環(huán),好像披著一條鑲嵌著銀環(huán)的軟緞綠圍巾,雍容華貴?!本G頭鴨“美”的形象躍然紙上。作者筆下的候鳥溫柔多情:“它們展開羽翼,互打招呼,纏脖繞頸,耳鬢廝磨,似在訴說無盡的相思。”“一旦進(jìn)入孵化期,雌鳥腦袋中只裝著一件事,就是孵蛋——時(shí)間對(duì)它們來說仿佛凝固了,它們趴伏在巢穴,無論風(fēng)雨,柔情堅(jiān)守?!弊髡吖P下的候鳥更是充滿靈性的動(dòng)物,小說中有描寫大鳥張開雙翼為張黑臉遮雨的故事;有雛鳥的成長和雛鳥追隨父母遷徙的畫面,也有候鳥懲惡揚(yáng)善的神話流傳于瓦城的光景,無不蘊(yùn)涵著無盡的“萬物有靈”的意識(shí)。

        遲子建曾說過:“成年以后遇見了許多惡意的人的猙獰面孔之后,我又會(huì)情不自禁地想起那些溫柔而有情感的動(dòng)物,愈發(fā)覺得它們的可親可敬來?!眲?dòng)物是遲子建童年生活的同伴,給予她溫暖與安慰,因此動(dòng)物意象也是她作品中的常客。小說中候鳥意象在作者靈動(dòng)的筆觸下,壯闊的東北風(fēng)情也因候鳥的美麗而彌漫著些許溫柔細(xì)膩的質(zhì)感,自然也承載著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情與對(duì)大自然的熱愛之情。

        理寓于象,候鳥意象不僅表達(dá)出遲子建熱愛大自然的情感,還表達(dá)了“天人合一”的自然觀?!爸袊俗裱烊撕弦坏乃季S模式,很早就養(yǎng)成對(duì)自然景物的敏感,常常體驗(yàn)著自然物象的人間意義和詩學(xué)情趣。”中國古代“天人合一”的理念對(duì)遲子建的文學(xué)創(chuàng)作影響頗深,《候鳥的勇敢》中同樣蘊(yùn)涵著深刻的“天人合一”的自然觀。小說中“金甕河候鳥自然管護(hù)站”這一空間背景的設(shè)置與神鳥對(duì)張黑臉的守護(hù),已非常直接地呈現(xiàn)了一種人與自然和諧共生、天人合一的理念。在自然環(huán)境問題日益嚴(yán)重、物質(zhì)享受的欲望愈加泛濫的當(dāng)今社會(huì),人們沒有以審美的態(tài)度對(duì)待自然,而常以功利且居高臨下的姿態(tài)來處理人與自然的關(guān)系。在這一問題的思考上,遲子建是理性的,她熱愛自然但間隔著一段“敬畏”的距離,試圖呼喚一種“天人合一”的和諧關(guān)系,內(nèi)蘊(yùn)著她期望建構(gòu)人與自然共生共榮的審美理想。

        二、指涉人際關(guān)系的異化

        候鳥意象在小說中同時(shí)具有線索作用,促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展,搭建起人與人之間的關(guān)系連接。小說中周鐵牙“捕殺野鴨”“護(hù)送野鴨進(jìn)城”“送人野鴨與販賣野鴨”的故事情節(jié),描寫得細(xì)致又精彩?!八闹灰傍啞毕破稹皞吻萘鞲酗L(fēng)波”,進(jìn)而牽系出發(fā)生在瓦城的一系列故事。作者以“野鴨”的一連串遭遇活動(dòng)來推進(jìn)故事發(fā)展,同時(shí)在層層推進(jìn)的過程中逐步剖析了人與人之間關(guān)系的異化。

        親情的異化在作品中紛紛呈現(xiàn)。張闊希望父親張黑臉去管護(hù)站,一是貪戀父親的工資,二是父親不在家,方便自己行茍且之事;德秀師傅的女兒認(rèn)為自己的不幸是因?yàn)槟赣H的命被上了詛咒,執(zhí)意脫離母女關(guān)系,離開了瓦城;莊如來的妻子與情人為分割遺產(chǎn)上演讓小孩做親子鑒定的鬧??;周鐵牙對(duì)自己親姐姐周如琴和外甥女羅玫的刻意討好……親人之間失去親情原本所具有的特質(zhì),剩下的只是與利益相關(guān)的諂媚、隔閡與冷漠。瓦城大眾之間關(guān)系的整體異化,在這座普通的東北小城里體現(xiàn)得更為淋漓盡致。站長周鐵牙期盼候鳥歸來,是為了得到管護(hù)經(jīng)費(fèi),以充實(shí)自己的腰包;檢查站的老葛絞盡腦汁“找后門”,為解決女兒的工作包庇周鐵牙的罪行又轉(zhuǎn)身訛詐;邱德明與羅玫以為禽流感是野鴨所致,害怕?lián)?zé),私下派人前去防疫;石秉德一心投入候鳥研究站的籌建,是因?yàn)樗潙倜曀约庇诹⒐Α?/p>

        候鳥意象還象征著那些“冬天飛走避寒,春夏飛來避暑”的“候鳥人”。遲子建在作品中對(duì)“候鳥人”持有批判態(tài)度:“人生本來是冷暖交織的,可候鳥怕熱又怕冷,冬天飛走避寒,春夏飛來避暑,十足的孬種?!鼻拔淖髡邔?duì)代表著大自然的候鳥充滿喜愛,現(xiàn)在對(duì)被隱喻為“候鳥人”的候鳥表示批判,候鳥意象所具備的意義有了層次,作者情感的走向亦變得深刻。

        遲子建以輕盈的筆法,通過候鳥意象寫盡人性的丑陋與貪婪,訴說瓦城生活的悲哀。瓦城可以看作是東北城市的一個(gè)縮影,作者對(duì)這座失落城市的批判并非在聲討自己的故鄉(xiāng),而正是因?yàn)樗類勰瞧恋?,才愈加關(guān)注光明背后的“陰暗”,即使她痛斥瓦城的人情關(guān)系,但我們還是看到了她對(duì)這座小城抱有期待,正如她寫到了張闊后來對(duì)父親的內(nèi)心懺悔。遲子建曾經(jīng)說過:“善良與丑惡,純潔與污穢,不是人性天空的兩極,它們常常相伴相繞。就像環(huán)繞我們生活的,既有山間清澈的河流,也有居民區(qū)縱橫的污水溝。寫出人性的復(fù)雜,才是寫出了世界。從這個(gè)意義上說,小說永遠(yuǎn)有可開掘的空間?!痹凇逗蝤B的勇敢》中,遲子建從不避諱寫人性的反面,敢于展示真實(shí)的人物生活,堅(jiān)持尋找人性之光。

        三、透射人類精神世界的迷惘

        小說中,遲子建還重點(diǎn)描繪了候鳥中的白鸛。一對(duì)東方白鸛是自然界恩愛的候鳥夫妻,張黑臉與德秀師傅是我們?nèi)祟愂澜缰幸粚?duì)互生情愫的男女,人與鳥的關(guān)系設(shè)置相互對(duì)應(yīng),形成了交響。

        張黑臉和德秀師傅從情感初生的有意克制,情欲的躁動(dòng)與壓抑,終于變?yōu)橥黄平傻娜怏w之愛,完成了靈肉合一,卻與此同時(shí)開始承受精神上的自我煎熬。他們開始有了死亡危機(jī)感,不是害怕死亡,而是迫切等待懲罰與死亡。張黑臉一到雷雨天,便坐在院子里等雷劈,對(duì)毒蛇與野獸的存在毫無畏懼,甚至渴望被傷害;而德秀師傅開始嫌棄不潔的自己,甚至覺得自己不配活著,深陷精神迷途的兩人,不知精神拯救之路走向何處。在小說結(jié)尾,白鸛夫妻的死亡與張黑臉的愛情救贖之路的迷茫相互映照,埋葬完東方白鸛,他們在狂風(fēng)飛雪中找不到東西南北,愛情之路艱難坎坷,精神世界依然迷惘,“更沒有哪一處人間燈火,可做他們的路標(biāo)”,一種自然傷懷之感緩緩散開而來。在這里,遲子建對(duì)張黑臉與德秀師傅的精神世界的關(guān)注與探討,體現(xiàn)了她對(duì)人類精神生態(tài)的深切關(guān)懷。

        遲子建的寫作一向聚焦于底層人物,關(guān)注底層人物的日常生活、生存現(xiàn)狀與精神世界。《候鳥的勇敢》借助東方白鸛意象,描寫了張黑臉與德秀師傅對(duì)愛情的堅(jiān)守與迷茫,展現(xiàn)出遲子建一直以來所堅(jiān)持的底層立場與底層情懷,但書寫底層人物的苦難并不是她的創(chuàng)作目的,她關(guān)注底層人物,挖掘他們?nèi)诵灾械拈W光點(diǎn),用詩意的語言書寫他們的命運(yùn),是讓身處現(xiàn)實(shí)世界的我們反觀自身的精神世界,體現(xiàn)了一個(gè)作家所具有的高度社會(huì)責(zé)任感。另外,底層生活不是只有黑暗,作者試圖在苦難中敘說溫情,候鳥的勇敢反襯了人的迷惘,張黑臉與德秀師傅二人的結(jié)局是否因?yàn)榫竦拿糟蔀楸瘎?,我們無從可知,但夫妻候鳥“為了愛與陪伴”而雙雙歸于塵土的勇敢,是作者對(duì)張黑臉與德秀師傅的愛情能沖破精神危困的殷切鼓勵(lì)與美好祝愿。在苦難中敘說溫情,猶如在黑暗中鑿開一道光,給予處于苦難中的底層人民走向光亮的希望,是作者對(duì)底層人民的人文關(guān)懷,整部作品也因此呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文學(xué)品質(zhì)。

        四、結(jié)語

        意象凝聚意義與精神,在《候鳥的勇敢》中,遲子建以候鳥這一動(dòng)物為意象,體現(xiàn)了其對(duì)大自然的熱愛,展現(xiàn)了她獨(dú)特的個(gè)人情思與對(duì)生命的體驗(yàn),構(gòu)建起自己的文學(xué)世界。研究遲子建作品中所設(shè)置的候鳥意象,能夠更進(jìn)一步了解作者所要表達(dá)的意蘊(yùn)與內(nèi)涵,同時(shí),候鳥意象的設(shè)置給讀者提供了多角度與多層次的審美空間,指引讀者往深層的藝術(shù)層面去理解作品。

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