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        “ 十四五”中國城鄉(xiāng)安康減災(zāi)規(guī)劃的新思維
        ——閱讀《設(shè)計(jì)災(zāi)難》引發(fā)的思考

        2020-09-28 10:30:38/
        建筑 2020年17期
        關(guān)鍵詞:規(guī)劃疫情設(shè)計(jì)

        文 / 金 磊

        《設(shè)計(jì)災(zāi)難》封面

        有鑒于國內(nèi)外防疫防災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)勢,我們在分析檢視“十三五”城鄉(xiāng)建設(shè)目標(biāo)時(shí),更要以新常態(tài)之思,梳理并布局“十四五”規(guī)劃戰(zhàn)略,尤其要補(bǔ)足在安康減災(zāi)建設(shè)上的“短板”,以求在安全健康建設(shè)上有更大突破。

        一、從《設(shè)計(jì)災(zāi)難》一書引發(fā)的感悟

        從規(guī)劃師、建筑師及城市管理者層面講,每一次重大災(zāi)情(疫情)都會推動(dòng)城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)理念的更新迭代,在這方面“十四五”規(guī)劃真要有所作為。近來,再讀美國《紐約時(shí)報(bào)》藝術(shù)總監(jiān)、視覺藝術(shù)學(xué)院MFA 設(shè)計(jì)創(chuàng)造系聯(lián)合主席史蒂文·海勒編《設(shè)計(jì)災(zāi)難》一書,又有了新的感悟,尤其是進(jìn)一步懂得新知為何,懂得傳遞保護(hù)理念的重要性,因?yàn)槿祟惷篮玫钠焚|(zhì)與言行常常會從逆境中綻放光彩,并從困境中求得勝利。

        《設(shè)計(jì)災(zāi)難》一書通過27 位各類設(shè)計(jì)師的實(shí)踐個(gè)案與思考,說明任何成功的項(xiàng)目都逃脫不了意外,從業(yè)者、管理者要有培養(yǎng)探索失敗且戰(zhàn)勝恐懼的本能與信心,這也將成為現(xiàn)時(shí)代所應(yīng)有的“逆行”素養(yǎng)之一。凡成功者必不懼怕失敗,凡成功者都具有戰(zhàn)勝災(zāi)禍的勇氣與能力,這或許是我們面對風(fēng)險(xiǎn)社會應(yīng)借鑒的應(yīng)急設(shè)計(jì)之關(guān)鍵。

        《設(shè)計(jì)災(zāi)難》展現(xiàn)了27 位設(shè)計(jì)大師的失敗與教訓(xùn)“故事”,匯集成一筆珍貴的精神財(cái)富,此種視角在國內(nèi)設(shè)計(jì)與出版界頗為罕見。史蒂文·海勒認(rèn)為,失敗指未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的一種狀態(tài),它被看作成功的反面。失敗是一座經(jīng)驗(yàn)的寶庫,每個(gè)人應(yīng)從中體會到其豐富的含義。對設(shè)計(jì)師而言,要學(xué)會從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),要看到失敗的設(shè)計(jì)是如何從正反兩方面影響世界的。大量的成功設(shè)計(jì)是根植于失敗之上的,作品設(shè)計(jì)失敗往往是誤解了公眾的需求與品位。來自美國俄勒姆大學(xué)的拉爾夫·卡普蘭教授是設(shè)計(jì)災(zāi)難的編年體作家,他寫有一系列“粉碎失敗”的著述。他例舉最廣為人知的一系列失敗的設(shè)計(jì),如:美國國家航天局的哥倫比亞號、挑戰(zhàn)者號和阿波羅一號、新奧爾良碼頭、波士頓的中央隧道項(xiàng)目、福特EDSEL 型汽車、可口可樂的新型可樂……其設(shè)計(jì)過程總是和失敗緊緊相連。事實(shí)上,無論對技術(shù)和管理,對個(gè)人和組織而言,沒有什么比失敗更有意義的。

        再如《設(shè)計(jì)災(zāi)難》書中建筑師作者理查德·掃羅·沃爾曼早年創(chuàng)造了“信息建筑師”這個(gè)新概念,他1991 年獲麻省理工大學(xué)凱文·林奇獎(jiǎng),1996 年獲克萊斯勒設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等。他認(rèn)為世界上最偉大的發(fā)明家達(dá)芬奇也有許多機(jī)器并未成功制造,但他發(fā)現(xiàn)了別人尚未發(fā)現(xiàn)的問題與方法。沃爾曼認(rèn)為失敗是給予成功獨(dú)特風(fēng)味的調(diào)料品,他特別分析建筑師是如何通過向失敗學(xué)習(xí),從而建造出世界上最美麗的天主教堂的。巴黎圣母院的建造者發(fā)現(xiàn),隨著建設(shè)高度增加,風(fēng)力對建筑的壓力加大,教堂頂部的壓力超過任何人的預(yù)測,因此逼迫建筑師調(diào)整方案,大教堂采用了時(shí)尚的飛拱形式,最終成就了經(jīng)典。

        二、“十四五”規(guī)劃應(yīng)建構(gòu)的安康設(shè)計(jì)新理念

        面對疫情,我國提出在完善重大疫情防控防治體系時(shí),要注重優(yōu)化重要應(yīng)急物資產(chǎn)能保障與區(qū)域布局,從根本上說是要實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療服務(wù)的有效銜接,這是從防疫防災(zāi)上做好常態(tài)與應(yīng)對非常態(tài)規(guī)劃之關(guān)鍵。它也一定是有助于國家“十三五”規(guī)劃的“收官”總結(jié)并著手再編制“十四五”規(guī)劃,尤其要特別加重安康減災(zāi)的內(nèi)容與方向。為此有三點(diǎn)建言:

        其一,要提升社區(qū)安康建設(shè)系統(tǒng)布局的能力。強(qiáng)化社區(qū)防控,不僅因?yàn)樯鐓^(qū)與公眾的安康可筑就真正的歷史記憶搖籃,還在于它是破解城市應(yīng)急“失靈”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2015 年3 月,聯(lián)合國在日本仙臺召開了第三屆世界減災(zāi)大會,通過了《2015~2030 年仙臺減輕災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)框架》,其第四個(gè)優(yōu)先行動(dòng)是,強(qiáng)化有助于高效響應(yīng)的備災(zāi)即“重建得更好”(Built Bake Better,簡稱BBB),BBB旨在通過重建,讓災(zāi)前的脆弱性不再出現(xiàn),補(bǔ)強(qiáng)城市與國家薄弱社區(qū)環(huán)節(jié)的韌性能力,只有防災(zāi)減災(zāi)社會力量下沉至基層,市民與社會力量才會積極主動(dòng)參與,一個(gè)真正成熟的安全社區(qū)環(huán)境才能形成,這是全面建設(shè)小康社會的安全之本。聯(lián)想現(xiàn)狀,無論是抗震救災(zāi)、防洪堵壩乃至舉國抗疫,目前還徘徊在被動(dòng)型應(yīng)急管理模式,不僅成本高且難以持續(xù)。社區(qū)安全建設(shè)不僅要從觀念著手,還要總結(jié)出預(yù)防為主、關(guān)口前移、標(biāo)本兼治的“全民防災(zāi)”模式。社區(qū)防控綜合減災(zāi)是最好的土壤,有利于形成有效的“社區(qū)防線”,即實(shí)現(xiàn):社區(qū)是創(chuàng)新基層治理模式的示范;社區(qū)是體現(xiàn)公眾抗災(zāi)科學(xué)求真的示范;社區(qū)是具有強(qiáng)大韌性應(yīng)災(zāi)力的示范;社區(qū)是提供有效預(yù)防綜合手段的示范等。

        其二,要加強(qiáng)對城市災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)的全鏈條研究。風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)走在人類進(jìn)步的前面,對風(fēng)險(xiǎn)的漠視是最大風(fēng)險(xiǎn),是導(dǎo)致設(shè)計(jì)失敗的關(guān)鍵。大家都知曉“蝴蝶效應(yīng)”的描述,加強(qiáng)城市各領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)辨識體系建設(shè),旨在形成一個(gè)整體,一旦某地域、某災(zāi)種的一只蝴蝶煽動(dòng)翅膀,從城市到國家都會識別且響應(yīng),避免“龍卷風(fēng)”效應(yīng)的突襲。具體講,要提升對智慧城市、安全城市、健康城市等韌性建設(shè)的管理研究。大數(shù)據(jù)在疫情應(yīng)對中發(fā)揮了作用,但城市各類風(fēng)險(xiǎn)防控還有空白,至少尚缺城市風(fēng)險(xiǎn)各類隱患的大數(shù)據(jù)靶向分析,尤其是城市應(yīng)對重大災(zāi)難時(shí)“全鏈條”應(yīng)對機(jī)制的對策支持。居家隔離引發(fā)安康設(shè)計(jì)新思考,疫情倒逼著軟硬性協(xié)同以打造適應(yīng)力更強(qiáng)的韌性城市。未來的城市安康設(shè)計(jì)要補(bǔ)的最大短板是要真正考慮全災(zāi)種“面面俱到”的多套方案,僅僅一個(gè)城市避難空間就必須從被動(dòng)的避震變成主動(dòng)的救援(含防疫)的安全空間設(shè)計(jì),它們的安全模式是那么的不同,不深入研究,不找到常態(tài)應(yīng)對之策,綜合減災(zāi)設(shè)計(jì)就沒有落到實(shí)處。

        其三,要增強(qiáng)公民防災(zāi)科學(xué)文化素養(yǎng)。無論是現(xiàn)時(shí)防疫,還是可持續(xù)防災(zāi),都要安康文化第一。對建筑師既有安康設(shè)計(jì),也要有將此時(shí)的感悟與觸動(dòng)化為長久敬畏的文化堅(jiān)守,為杜絕“設(shè)計(jì)災(zāi)難”就必須建構(gòu)戰(zhàn)勝失敗的思維,就必須學(xué)會化危為機(jī)釋放創(chuàng)新的力量。如要以自然為師,任何人的“疫情”這堂課就不能白上,要在面對未來無數(shù)災(zāi)難襲來的前提下,學(xué)會用科學(xué)素養(yǎng)為欠缺安全的設(shè)計(jì)買單。雖然,科學(xué)家說新冠病毒疫情難以“長期化”,但常態(tài)化的防災(zāi)防疫之思我們不可缺,作為災(zāi)難防御的建設(shè)者宜從《設(shè)計(jì)災(zāi)難》的品讀及2020 年的現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步覺醒,防災(zāi)安全素養(yǎng)是每一位公民必須長期準(zhǔn)備和持續(xù)養(yǎng)成的,同時(shí)更是設(shè)計(jì)師的必備素養(yǎng)。

        從國家到地方,雖然有反復(fù)修訂的城鄉(xiāng)綜合減災(zāi)的規(guī)劃文本,其可謂中國城鄉(xiāng)安康設(shè)計(jì)的“四梁八柱”,但在2020 年疫情形勢下仍凸顯了不少“短板”,僅城市安康環(huán)境的既往設(shè)計(jì)就有太多的不足,如理解自然不深、結(jié)合自然不夠、遵循自然規(guī)律欠策略等。我國安全健康智慧型“十四五”規(guī)劃要窮盡的問題很多,但重中之重在于編制跨學(xué)科的縝密應(yīng)急計(jì)劃,重在形成一個(gè)“未雨綢繆”的全災(zāi)種方案,重在建立一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)共同體。只有如此“十四五”規(guī)劃才算找準(zhǔn)了省思中的現(xiàn)代化方向,也才完成了從危機(jī)向契機(jī)再生的轉(zhuǎn)化。

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