龔海瑩

2020年8月13日，為期兩個(gè)月的“和樂(lè)—高孝午適園雕塑展”在北京適園完滿落幕。適園依水而建，園內(nèi)綠樹(shù)碧草，亭臺(tái)回廊，步移景異，頗具中國(guó)古典園林意境。漫步其間，不時(shí)與風(fēng)格各異的現(xiàn)代雕塑作品相遇，古典與現(xiàn)代交織，仿佛穿行在不同時(shí)空。

展覽以“和樂(lè)”作為主題，集中呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代著名雕塑家高孝午近20年藝術(shù)歷程中數(shù)十件各階段代表作品，包括產(chǎn)生了世界影響和深刻社會(huì)議題的早期代表作《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》（2004年），以及2015年以來(lái)著眼“日?，F(xiàn)象”，以期“用再生喚醒最初的自然”的“再生”系列作品等。

高孝午諸系列作品或圓整溫和，或輕松詼諧，持續(xù)深入地表達(dá)了他對(duì)社會(huì)性、自然性等諸多話題的理性思考。在高孝午看來(lái)，在當(dāng)前尤其是經(jīng)歷疫情的特殊時(shí)代背景下，人與社會(huì)、人與自然、人與人和平共處成為全人類(lèi)內(nèi)心的共同呼聲，這也正是他多年來(lái)作品中蘊(yùn)含的核心內(nèi)涵。

2004年，高孝午第一次通過(guò)舉辦個(gè)人展推出了后來(lái)備受關(guān)注的《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》，此后每隔幾年，他都會(huì)以個(gè)展方式推出自己創(chuàng)作的新作品，持續(xù)至今。

此次，高孝午原本還是按計(jì)劃籌備新作品展覽，但疫情的出現(xiàn)以及全球疫情持續(xù)曲折的變化讓他沉下心來(lái)重新梳理和審視自己之前的作品。“多年來(lái)，我持續(xù)思考和表達(dá)人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的關(guān)系，特殊情況下這恰恰成為全人類(lèi)內(nèi)心的共同呼聲，種種因素促成舉辦了這次特別的展覽。”高孝午說(shuō)。

2004年，剛從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的高孝午推出頗具個(gè)人風(fēng)格的作品《紫禁城》。而他同時(shí)期的《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》系列成為他被公眾熟識(shí)的成名之作。在創(chuàng)作的過(guò)程中，他找到了適合自己的獨(dú)特表達(dá)方式。

“《紫禁城》視覺(jué)上就可以直接看到它與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)陶俑的聯(lián)系，在早期探索創(chuàng)作路徑時(shí)給了我驚喜?！稑?biāo)準(zhǔn)時(shí)代》作為同時(shí)期作品，它的誕生意味著我真正找到屬于自己的雕塑語(yǔ)言和表達(dá)方式。在中央美院上學(xué)時(shí)，我主要學(xué)習(xí)的是西方寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的作品，通過(guò)《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》的創(chuàng)作，我第一次真正體悟到東方藝術(shù)的包容，以及由此帶來(lái)的意境美。藝術(shù)沒(méi)有國(guó)際界線，如何能夠通透地表達(dá)自己內(nèi)心才是最重要的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我找到了更得心應(yīng)手的屬于自己的表達(dá)方式。”高孝午說(shuō)。

西方當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高孝午的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但漸漸地，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸。

高孝午介紹說(shuō)，法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家馬塞爾·杜尚對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)的重要性不言而喻，也讓他意識(shí)到了藝術(shù)可以探索更多可能?！拔鞣疆?dāng)代藝術(shù)對(duì)我的啟蒙在于，如何把社會(huì)性、哲學(xué)性思考帶入到雕塑作品中?！?p>

在高孝午看來(lái)，在西方當(dāng)代藝術(shù)理念熏陶下，藝術(shù)家更重要是要找到自己的生命狀態(tài)?！白鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，我生長(zhǎng)在這片土地上，我感興趣的東西都在這里，所以要在這里找到自信的根并用平等的藝術(shù)方式自由表達(dá)。事實(shí)上，沒(méi)必要去刻意提東西方藝術(shù)傳統(tǒng)，藝術(shù)真正的魅力在于，藝術(shù)家用自己的生命經(jīng)驗(yàn)，去表達(dá)對(duì)社會(huì)、生命及未來(lái)的思考?！备咝⑽缯f(shuō)。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家如何將自身情境、歷史文化背景帶入到全球性藝術(shù)思考中，高孝午有自己的想法和建議。尋找中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在全球語(yǔ)境下的定位，是他此后藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)力點(diǎn)?！版溄幼约荷到y(tǒng)真正認(rèn)可的東西，自然就能找到自己的方向?！?/p>

接下來(lái)高孝午將嘗試更多有意義的可能性。他在籌備的一個(gè)短視頻項(xiàng)目，是基于雕塑作品《城市夢(mèng)想》系列來(lái)進(jìn)行策劃的。7月19日在廈門(mén)舉辦的《青菜啦！—高孝午攤PARTY藝術(shù)行為@廈門(mén)》，打破了他以前雕塑展覽的方式，成為了一次具有社交功能的藝術(shù)行為。

“未來(lái)我們還會(huì)有更多打破既往藝術(shù)界限的作品、形式和項(xiàng)目呈現(xiàn)出來(lái)，希望更大程度地發(fā)揮藝術(shù)對(duì)社會(huì)的效用?！备咝⑽缯f(shuō)。