史舒揚(yáng)

作為西方美學(xué)理論的重要元素，“趣味”概念與文學(xué)話語表達(dá)密切相關(guān)。在英國維多利亞時(shí)代，自由資本主義迅速發(fā)展，社會從農(nóng)業(yè)社會過渡到了工業(yè)社會，“趣味”承擔(dān)起重構(gòu)階級、區(qū)分社會文化秩序等方面的責(zé)任。事實(shí)上，自18世紀(jì)開始，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)逐步發(fā)展，休謨、波克等哲學(xué)家將“趣味”與美學(xué)概念并置，進(jìn)而豐富了經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的內(nèi)涵?！睹缹W(xué)意識形態(tài)》一書中，伊格爾頓提出，“正是在18世紀(jì)這一特殊世紀(jì)，隨著早期中產(chǎn)階級的出現(xiàn)，不同種類的美學(xué)概念在英國這個階層社會的主流意識形態(tài)里，發(fā)揮著非同凡響的核心作用。”到了19世紀(jì)，英國社會逐漸開始經(jīng)歷轉(zhuǎn)型焦慮，人類社會由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的事實(shí)使“趣味”概念從單純的個人品味提升至心智培育的社會問題之中。因此，在英國維多利亞時(shí)代，對“趣味”問題的討論往往與對文明的批判相關(guān)，而“趣味”本身也成了隱形的權(quán)力話語。在這一背景下，英國維多利亞時(shí)代女性小說的崛起讓“趣味”主題擁有了更多內(nèi)涵，女性小說家以細(xì)膩的情感與不同于男性的階層、視角等方面詮釋了趣味主題的多重領(lǐng)域。對英國維多利亞時(shí)代女性小說的趣味主題進(jìn)行研究，能夠以女性批評的本質(zhì)對19世紀(jì)英國文化的重要領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充。

閱讀趣味

維多利亞時(shí)代著名女性小說家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說《妻子與女兒》被視為一部精神內(nèi)涵豐富的“新現(xiàn)實(shí)主義小說”，展現(xiàn)了女性的閱讀趣味與知識生產(chǎn)之間的關(guān)系。隨著英國印刷技術(shù)的發(fā)展，公眾閱讀趣味逐漸增加，書籍市場不斷完善，不分等級的群體性閱讀現(xiàn)象成為社會時(shí)尚文化的主流。18世紀(jì)后期以英國倫敦為首的流動圖書館的興起，也進(jìn)一步將閱讀習(xí)慣與閱讀趣味帶入普通群眾階層之中。在蓋斯凱爾的《妻子與女兒》中，迷戀于閱讀趣味的人物構(gòu)建了維多利亞時(shí)代特殊的群體，即“閱讀大眾”（Reading Republic）。這一群體無論身份與等級，都瘋狂熱愛閱讀各種書籍，并熱衷于創(chuàng)造社會活動中的閱讀趣味——哈莫里老爺喜歡閱讀晨報(bào)與黨報(bào)，羅杰少爺則喜歡閱讀科學(xué)書籍；霍利福德鎮(zhèn)上的居民通過寄送書信來傳達(dá)自己喜愛的閱讀書單，書商們在鬧市區(qū)建立書店以便大眾“在那里附庸風(fēng)雅”。作者不僅書寫了男性在閱讀領(lǐng)域的趣味，也著重描寫了女性的閱讀日常，如莫莉小姐反復(fù)閱讀《動物世界》，而哈莫里太太則對一切書籍表現(xiàn)出閱讀興趣?！镀拮优c女兒》的文本真實(shí)地呈現(xiàn)了英國維多利亞時(shí)代閱讀趣味滲透進(jìn)民眾日常生活的情況，甚至蓋斯凱爾本人也如此，她曾經(jīng)在19世紀(jì)中葉的十余年內(nèi)從英國曼徹斯特的博迪克圖書館（Portico Library）借書超過七百次，圖書內(nèi)容橫跨多個領(lǐng)域，從文藝到科技應(yīng)有盡有。

事實(shí)上，蓋斯凱爾以《妻子與女兒》為代表的小說文本著重表達(dá)了維多利亞時(shí)代女性的閱讀趣味與文化階層間的關(guān)系。無論是莫莉小姐還是哈莫里太太，無論她們追求的是傳統(tǒng)人文文化還是先進(jìn)科學(xué)文化，在女性追求閱讀趣味的背后，都顯示出她們渴望在階層上求得重視的心態(tài)。對閱讀趣味的重視是將自身群體文化秩序合法化的重要手段，通過閱讀意識的提升，閱讀趣味成為社會階級構(gòu)建的重要組成部分。在維多利亞時(shí)代，女性的閱讀行為成為一種優(yōu)雅的素養(yǎng)，女性通過閱讀以獲得這種素養(yǎng)，從而得到與男性平等的權(quán)利，并最終成為“一個合格社會的正確成員”。在這個角度下，“閱讀趣味”被認(rèn)為是一種教化規(guī)訓(xùn)手段，一方面，它強(qiáng)調(diào)通過閱讀潮流將英國維多利亞時(shí)代女性的文化秩序合理化，即形成區(qū)別于男權(quán)社會的女性文化的正確性；另一方面，在良好的閱讀趣味的帶領(lǐng)下，女性構(gòu)建了屬于自己的適合的社會位置，提升了以男性為主體的社會中的個人地位。閱讀趣味使英國維多利亞時(shí)代的女性形成了獨(dú)有的個人文化秩序與社會意識，進(jìn)而嘗試構(gòu)建群體性的正確的位置。

音樂趣味

文學(xué)理論研究者科拉提到，“在所有艾略特的小說里，《丹尼爾·德龍達(dá)》是最具備音樂性的一個。”在喬治·艾略特眼中，聲音的物化是城市工商業(yè)資本迅猛發(fā)展的必然結(jié)果，音樂本身并不是古希臘、古羅馬時(shí)代哲學(xué)家眼中的“崇高體驗(yàn)”（Sublime Experience），而成為一種可量化的聲波商品。音樂趣味是展示維多利亞時(shí)代女性所屬階層與自我認(rèn)知的手段。在艾略特的 《丹尼爾·德龍達(dá)》中，關(guān)德琳的人生進(jìn)程與音樂有著密不可分的聯(lián)系。小說開篇便提到關(guān)德琳與德龍達(dá)及音樂家克萊斯莫爾的音樂趣味之爭，隨后又提及初次登上社交舞臺時(shí)，關(guān)德琳的歌聲得到了眾人一致的稱贊。這些文本暗示了英國維多利亞時(shí)代的中產(chǎn)階級女性所普遍重視的音樂教育。在19世紀(jì)，藝術(shù)、語言等教育內(nèi)容引發(fā)女性的重視，繪畫、鋼琴、法語均為中產(chǎn)階級女性群體中流行的教育支出。與男性從政、經(jīng)商類似，女性對藝術(shù)的接受被認(rèn)為是“女性所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任”，而音樂則是英國維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級女性被賦予的性別任務(wù)，是一種具有“情感力量”的文化，它所蘊(yùn)含的道德力量不僅能夠與中產(chǎn)階級產(chǎn)品文化中的物質(zhì)主義以及個人主義傾向抗衡，而且能夠修復(fù)物化的人類本性中存在的冷漠與狹隘。由此可見，音樂的性別任務(wù)暗含在文化和情感的傳統(tǒng)之中，成為文化進(jìn)程的一個部分，參與著社會調(diào)和與人物塑造。