楊鄒雨薇

浯 溪

這是我的溪，還有我的臺(tái)，我的亭。

兩次出任道州刺史，無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)湘江之濱的這處勝境。我的心，早已為它而漾動(dòng);我的魂，早就被它而勾引。

我姓元，名結(jié)。人們說(shuō)我是一個(gè)清官，在道州任上為民請(qǐng)?jiān)?、減稅賦。

其實(shí)，我也是一個(gè)“貪”官。只是我沒(méi)有像其他官員一樣貪錢(qián)貪財(cái)，我只是貪圖這一方山水，貪圖這一處幽靜的詩(shī)情畫(huà)意之地。

卸任后，我就棲居在這里。為了將它據(jù)為己有，我特意從我（吾）出發(fā)，造了三個(gè)字：“浯”“峿”“痦”，把三處景觀分別命名為“浯溪”“峿臺(tái)”和“痦亭”，并寫(xiě)了三篇銘文。

不僅如此，我還請(qǐng)好友顏真卿把我在荊南節(jié)度判官任上鎮(zhèn)守九江時(shí)寫(xiě)的《大唐中興頌》書(shū)寫(xiě)出來(lái)，并刻在這湘江邊的石頭上。

后來(lái)，很多人沖著這塊石刻來(lái)到這里，照樣吟詠勒石，便有了你們今天看見(jiàn)的浯溪碑林。

其實(shí)，這不是我的溪，也不是我的臺(tái)，我的亭。

我只是在這里做了短暫的停留，像荷葉上的一只蜻蜓。

生老病死，人之常情。

我走時(shí)，沒(méi)有帶走一片這里的云彩。

愚 溪

你來(lái)之前，這溪水已經(jīng)流了千年萬(wàn)年。

你與它結(jié)緣的美談，也一定會(huì)流傳千年萬(wàn)年。

“永貞革新”失敗了，“二王八司馬”從京城流放天邊。你差點(diǎn)結(jié)緣邵州，最后畢竟來(lái)到了永州。

龍興寺未能慰藉你的心靈，母親來(lái)此不到半年就撒手人寰。五年之間發(fā)生四次大火，還有那鏟而復(fù)生的息壤，更增添了一種詭秘。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，你于東山之巔的法華寺遠(yuǎn)眺湘江對(duì)岸，便發(fā)現(xiàn)了與之對(duì)峙的西山。于是，越江探訪，得此溪，收獲無(wú)限。

你很是驚訝，它居然姓冉。后打聽(tīng)，乃染之諧音，傳說(shuō)水能染色。

你喜歡它的瀅澈，還有兩岸的嘉木修竹。你回想自己的經(jīng)歷，堪比古代移山之愚公，于是改其名為愚溪，并移居至此，構(gòu)愚溪山莊。

不僅如此，你還就近尋覓，發(fā)現(xiàn)愚丘、愚泉、愚溝、愚池;你在池東造了一座小屋，叫作愚堂;在池南建了個(gè)小亭，叫作愚亭;又把池中的小島叫愚島，合稱 “八愚”。

你跟溪水對(duì)話，形成《溪對(duì)》;你跟漁翁交往，寫(xiě)出《漁翁》《江雪》;你寄情于山水，得《永州八記》，成為千古文豪。

沒(méi)有人能理解你在永州十年的心情，也沒(méi)有人能融入你博大精深的思想。你早就預(yù)料到了，因而把它寫(xiě)成一首藏頭詩(shī)：千萬(wàn)孤獨(dú)！

濂 溪

他像一朵蓮花，在這溪水上開(kāi)了千年，香遠(yuǎn)溢清。

他是一個(gè)圣人，在中國(guó)儒學(xué)史和思想史上承前啟后，與日月同輝。

他天生聰穎，五歲時(shí)“辨五星堆于宅之左右前后，分配五行”。

他年少時(shí)還曾到距家鄉(xiāng)十余里外的“天坑”——月巖去讀書(shū)，感悟天象。受“一洞三月”的自然景象啟發(fā)，后來(lái)描繪出別具一格的“太極圖”。一幅圖，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。

他為官清廉，政績(jī)平平，搞學(xué)問(wèn)卻是天下第一。

他一生留下的文字不足一萬(wàn)，卻字字珠璣，在中國(guó)儒學(xué)史、思想史和文學(xué)史上散發(fā)出迷人的光芒。

一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，千百年來(lái)，世人誦讀不厭;一篇《太極圖說(shuō)》，加上一篇《通書(shū)》，如同巨人的雙腿，支撐起一個(gè)偉人，在大地上投下偉岸的背影。

如今追尋，必須沿著一條溪流。這條溪流源頭就在他家鄉(xiāng)樓田堡村東頭的道山。這是一股水量豐沛、四季不涸的清泉，千百年來(lái)為樓田堡村民的飲用水源。他是喝這泉水長(zhǎng)大的，后來(lái)也成就了這泉水。

他被后人稱為“濂溪先生”或“周濂溪”，他曾經(jīng)辦學(xué)的學(xué)堂皆稱為“濂溪書(shū)堂”或“濂溪學(xué)堂”，各地供奉其英靈的廟宇稱為“濂溪祠”，他的弟子把他創(chuàng)立的學(xué)派發(fā)展成經(jīng)久不衰的顯學(xué)——“濂溪學(xué)”，并衍生出湖湘文化。

“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈;大江東去，無(wú)非湘水余波。”這便是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。