岳輔金

岳飛，一個(gè)震撼海內(nèi)外的英雄名字，一個(gè)讓中華民族驕傲的英雄名字。岳飛身上集中地體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和人類(lèi)愛(ài)國(guó)主義的正義精神。岳飛留給我們的愛(ài)國(guó)主義、忠孝清廉等優(yōu)秀思想文化，是教育和培養(yǎng)后人的最好教材。

尋根溯源，祖先岳飛

合肥這支岳飛后裔的族譜是從岳飛14代孫記載的，時(shí)間是明朝永樂(lè)年間，始祖是岳華棲、岳華彩和岳華淇弟兄三個(gè)。據(jù)史料記載，岳氏一支遷到安徽廬州的“大蜀山西南大河之畔，小蜀山南十五里地，荒蕪鄉(xiāng)野，川平土廣，卜扎于此”。

“國(guó)朝文學(xué)，輔世賢良，忠有余慶，孝本傳芳”，這是合肥地區(qū)岳家的字輩。據(jù)老輩人說(shuō)，在村子附近，以前還有座岳王廟，大概建于清代，是當(dāng)時(shí)的岳飛后人為紀(jì)念祖先所建。建筑樣式為徽派建筑，面積有兩三畝，廟內(nèi)雕梁畫(huà)棟、布置精巧，其間擺放著岳飛、岳云的坐像。可惜的是，這座岳廟后來(lái)遭到了破壞。

岳氏家訓(xùn)，言簡(jiǎn)意深

翻開(kāi)合肥岳氏宗譜，上面有“岳氏家訓(xùn)”：敬祖宗，孝父母；睦兄弟，和夫婦；教子弟，恤鄉(xiāng)鄰；慎交友，守法紀(jì)；倡勤儉，戒淫奢；文官不愛(ài)財(cái)，武官不惜死；熱愛(ài)家鄉(xiāng)，精忠報(bào)國(guó)。

別看“岳氏家訓(xùn)”全文只有48個(gè)字，言簡(jiǎn)但卻意深，我們可以把它概括為“六四二一”，即六種關(guān)系、四種勸導(dǎo)、兩種姿態(tài)和一種精神。

具體來(lái)說(shuō)，“六種關(guān)系”涉及祖宗、父母、兄弟、夫婦、子弟和鄉(xiāng)鄰。而這六種關(guān)系的處理從中可看出敬、孝、睦、和、教與恤等“六禮”。這其實(shí)是利用家訓(xùn)塑造家風(fēng)，利用家風(fēng)推動(dòng)一種由精神遺傳到文化遺傳的蛻變。從順乎本心到順乎本情，展現(xiàn)一種禮法和家法共識(shí)的凝聚力。

而“四種勸導(dǎo)”則涉及交友、法紀(jì)、勤儉和淫奢，通過(guò)對(duì)四個(gè)方面的勸導(dǎo)引申出修身四箴：慎、守、倡和戒。從人際環(huán)境到社會(huì)環(huán)境，從個(gè)人作風(fēng)到整體氛圍。

“兩種姿態(tài)”則是從為官不愛(ài)財(cái)、不惜死的角度綜合闡釋岳氏后人一種本真的價(jià)值導(dǎo)向。

“一種精神”其實(shí)就是家國(guó)情結(jié)，忠愛(ài)赤誠(chéng)。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，這是一種對(duì)于鄉(xiāng)土養(yǎng)育最洗練的回饋。精忠報(bào)國(guó)，就是一種對(duì)國(guó)家性和民族性最細(xì)致的堅(jiān)守。家恩，國(guó)恩；家風(fēng)，國(guó)風(fēng)。其實(shí)這些都是融為一體的。

傳承家訓(xùn)，后人爭(zhēng)先

在這種家訓(xùn)的熏陶下，岳氏后人不忘先輩的光榮，繼承先人的精神，也涌現(xiàn)出了不少棟梁之才。相比較而言，這支岳飛后人中從軍尚武的較多。

而這其中，岳學(xué)鼎世家可謂代表。岳學(xué)鼎的祖父岳朝選，雖然不是學(xué)士大夫，但才學(xué)出眾，恪守孝悌之道，尊兄嫂，愛(ài)晚生，并且力聯(lián)族人議修宗譜，勇?lián)骶幹負(fù)?dān)，為合肥岳姓創(chuàng)修家譜八卷，并立字輩讓尊卑，使岳氏家族得以門(mén)庭大振。岳學(xué)鼎的父親岳文斗，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。他參加了數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)役，屢立戰(zhàn)功，并且把岳學(xué)鼎帶入部隊(duì)。

岳學(xué)鼎受祖父和父親的熏陶，嚴(yán)于律己，熱愛(ài)家族，教子有方，關(guān)愛(ài)他人。而岳學(xué)鼎的子孫在家庭和解放軍大學(xué)校的陶冶下，也成為國(guó)家有用之材，有的從事祖國(guó)的外貿(mào)工作，有的擔(dān)任祖國(guó)的保衛(wèi)工作。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的岳飛后人成了岳飛精神的研究者和傳承者。在這種岳氏家訓(xùn)的教導(dǎo)下，爭(zhēng)把岳飛精神傳承下去。