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        戲曲演員古裝戲和現(xiàn)代戲表演的區(qū)別

        2020-09-26 10:27:36仲衛(wèi)東
        ViVi美眉 2020年4期
        關(guān)鍵詞:古裝戲戲曲演員

        仲衛(wèi)東

        摘要:隨著社會(huì)文明和人類(lèi)文化水平的提升,隨著改革開(kāi)放和世界經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷深化,隨著民族信仰以及民族文化銳變,隨著文化屬性的變遷和繼承發(fā)展,以及種種適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的產(chǎn)物的出現(xiàn),戲曲魂和戲曲的根是否被社會(huì)和當(dāng)代人動(dòng)搖乃至于摒棄,所以作為一個(gè)新時(shí)代的戲曲演員,要考慮為這個(gè)時(shí)代帶來(lái)什么或者帶走什么。

        關(guān)鍵詞:戲曲演員;古裝戲;現(xiàn)代戲表演

        今天就當(dāng)代戲曲演員在古裝戲和現(xiàn)代戲表演的區(qū)別捧上一杯清茶。誠(chéng)然,作為當(dāng)代戲曲演員,肯定必須在努力演好古裝戲的同時(shí)演好現(xiàn)代戲。甚至現(xiàn)代戲的功夫更重要。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō),似乎問(wèn)題不大,因?yàn)槟惝吘故且粋€(gè)專業(yè)演員。但是對(duì)演員本身來(lái)說(shuō),就是一種來(lái)自靈魂的挑戰(zhàn)。雙方面的兼顧和表演到位,其實(shí)有一定的難度,甚至難上加難。

        其實(shí)如我一輩的中青年演員,在專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的過(guò)程中,從表演到唱腔都是以古裝戲?yàn)橹?。那時(shí)候我們的老師也有點(diǎn)排斥現(xiàn)代戲,乃至于畢業(yè)之后的一次閑聊中言道:“現(xiàn)代戲比不過(guò)電影,也比不過(guò)話劇。如果年輕人在現(xiàn)代文化、現(xiàn)代美學(xué)方面有一點(diǎn)收獲和研究,乃至于西方文化和西方美學(xué)方面有一點(diǎn)鑒賞能力,那么他(她)作為一個(gè)現(xiàn)代戲的觀眾是一個(gè)痛苦的過(guò)程。”

        我們知道,很多的程式化和各種流派的表演,不單單是掌握到位就行,同時(shí)要能夠做到出神入化,不可以移花接木,而要做到神形俱備。

        藝術(shù)的高度是藝術(shù)家本身的事情,藝術(shù)家不能要求觀眾能夠達(dá)到藝術(shù)家的審美高度。乃至于藝術(shù)的研討會(huì)帶來(lái)觀眾的爭(zhēng)議。一如,你用李派的表演形體和王派的唱腔搭配,觀眾可能會(huì)叫好,但是同行和老一輩藝術(shù)家會(huì)嗤之以鼻!

        如此,帶來(lái)的問(wèn)題是:沒(méi)有觀眾叫好的藝術(shù),是否是死亡的藝術(shù)?

        個(gè)人認(rèn)為,如果每一個(gè)觀眾都能夠解讀你的舞臺(tái)各種藝術(shù),那么這個(gè)觀眾要么就是一個(gè)好演員,要么就是一個(gè)非常出色的評(píng)論家。反之,如果每一個(gè)同行都嗤之以鼻的藝術(shù)不一定是沒(méi)有生命的藝術(shù)。

        由此,在特定時(shí)期和特定環(huán)境首先要看觀眾的層次。這里不僅僅是藝術(shù)的層次,同時(shí)有文化的層次,還有藝術(shù)欣賞方向和藝術(shù)欣賞能力的問(wèn)題。比如讓我的父母看畢加索的畫(huà),聽(tīng)世界一流的交響樂(lè),或者諸如爵士鋼琴等等,他們會(huì)一不知二不解,他們肯定認(rèn)為沒(méi)有看戲聽(tīng)?wèi)蜻^(guò)癮。乃至于看和聽(tīng)這些藝術(shù)作品不如給他(她)來(lái)一碗面條。

        所以引領(lǐng)大眾走向更高的藝術(shù)審美是當(dāng)下藝術(shù)家要做的第一件事。

        《竇娥冤》的劇本的文化高度是傳世之作,但是幾百年之后的當(dāng)下很多劇本的文化含量、劇情鋪墊和舞臺(tái)藝術(shù)的可塑性,個(gè)人認(rèn)為超越的不多。再試問(wèn),如果沒(méi)有《雷雨》話劇的誕生,是否有戲曲“雷雨”的誕生?如果沒(méi)有電影、電視劇對(duì)音樂(lè)的重視,戲曲的音樂(lè)的發(fā)展是否有這樣的速度和高度?

        我們看到,沒(méi)有劇情鋪墊的高潮迭起,沒(méi)有笑點(diǎn)的演員自以為樂(lè)的蒼白表演,大段道白缺乏邏輯重點(diǎn),讓觀眾反胃的吼叫,一旦成名成家藝術(shù)就不斷退化,在正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中玩潛規(guī)則,用政治干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作的各種手段,大型的高造價(jià)的實(shí)景讓虛擬表演無(wú)路可走。

        其實(shí)不是痛而快樂(lè)著,而是痛了再痛。

        路漫漫壯士不回頭,戲曲幾百年的路漫漫,你為什么不能路漫漫,文化的失敗,表演的失敗,審美的失敗,劇本的失敗,為什么不敢回頭?

        我們?nèi)绾闻懦鞣N因素,做好一個(gè)新時(shí)代優(yōu)秀的戲曲演員?

        首先要愛(ài)這一行。我們憤青,我們找政府和政策的原因,我們找年輕人、找觀眾、找劇本、找導(dǎo)演的原因。但是我們花了多少時(shí)間找自己的原因、找圈子的原因、找文化進(jìn)步審美進(jìn)步的原因、找新時(shí)代新事物新方向的原因。我們真的愛(ài)這一行還是混世魔王,你是否知道到了另外一行你所有的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。

        你是否正常練聲練唱腔,你是否正常練身段,你是否在文化和藝術(shù)方面不斷的充實(shí)自己?我看到一個(gè)當(dāng)初很不錯(cuò)的演員,唱腔、身材、扮相和表演都不錯(cuò)。曾經(jīng)唱腔那么好,但是現(xiàn)在一口氣唱四拍都難以為繼。曾經(jīng)那么好的身材,現(xiàn)在肚大腰圓、滿臉呆滯,加上腿腳不便。在舞臺(tái)上顯然是一個(gè)臃腫的小生,唱得讓人聽(tīng)不下去的小生。所以我問(wèn)你憑什么經(jīng)常怨聲載道,如果說(shuō)單位或者這一行對(duì)不起你,那么你是否捫心自問(wèn)過(guò):你是否對(duì)得起這一行和單位?

        精益求精是王道。

        我們細(xì)心的話會(huì)發(fā)現(xiàn),古裝戲中的人物需要內(nèi)斂、含蓄,一招一式中注意形體和人物的合理化,文而不溫,武而不燥。喜而不狂,悲而不癱。大人傲而不顛,小奴卑而不俗。注重人物的個(gè)性,把握好虛擬表演的度。一招一式在人物中在劇情中。注意舞臺(tái)下的觀眾,不能沉湎于角色忘了觀眾。注意整場(chǎng)節(jié)目的表演邏輯,一定要挑出最高潮最核心的位置,做好一切鋪墊。不能因?yàn)閯∏楦叱敝暗臒o(wú)度的表演,到了高潮以后推不上去。在唱腔中情、字、韻一個(gè)不能少,做好力度的對(duì)比,做好風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

        然而,在現(xiàn)代戲的表演過(guò)程中,我們少了古裝戲的服裝表演的配合。所以形體方面首先是要自由。如果說(shuō)古裝戲是修飾美,那么現(xiàn)代戲就是自然美了。你是一個(gè)軍人、一個(gè)村長(zhǎng)或者工人農(nóng)民,首先舞臺(tái)呈現(xiàn)必須像你所飾演的角色,然后是讓觀眾感到的是不是活生生的人。軍人的剛,村長(zhǎng)的樸,工人的勤,農(nóng)民的善,假設(shè)角色需要,你是否表演到位。因?yàn)樵谶@個(gè)舞臺(tái),臺(tái)步、云手、散膀等刻畫(huà)人物和人物需要的種種動(dòng)作都用不上了,連同讓你不適應(yīng)的服裝,在舞臺(tái)上仿佛光著身子無(wú)所適從。那么我們的表現(xiàn)要開(kāi)放一點(diǎn)、激情一點(diǎn),同時(shí)現(xiàn)代戲的布景和燈光會(huì)更大地幫助你為角色做渲染,同時(shí)現(xiàn)代戲的音樂(lè)一般比古裝戲的音樂(lè)要講究,所以做一個(gè)努力的自信的現(xiàn)代戲演員尤為重要!

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