聞韶

1893年，廣州沙面的疍民。

2020年5月26日，98歲的何鴻燊去世。賭王各房將怎樣分割家產(chǎn)，成了圍觀群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題。

在賭王家族的故事一再被提及時(shí)，圍觀群眾最好奇的問(wèn)題始終是：賭王有四個(gè)太太不犯法嗎？

賭王的婚姻，不過(guò)是龐大歷史進(jìn)程當(dāng)中的一朵小浪花。賭王家族的婚姻史，就是一部香港婚姻制度的歷史。

卑微的起源

何鴻燊的家族史，要從賭王的曾祖父——荷蘭裔猶太人何仕文算起。

1842年香港開(kāi)埠后，吸引了一批魯濱遜·克羅索式的冒險(xiǎn)家，他們夢(mèng)想在遠(yuǎn)東找到自己的應(yīng)許之地，大發(fā)橫財(cái)，衣錦還鄉(xiāng)。同樣，大量華南商人和鄉(xiāng)民也想在香港闖出一片天地。

然而，冒險(xiǎn)家總是孤身一人。開(kāi)埠之初，香港涌進(jìn)大量男性，但女性卻少得可憐。

歐洲的白人婦女自然不愿意前往遠(yuǎn)東受苦受累;而中國(guó)婦女也不愿意同洋人接觸。至于那些離開(kāi)故土的貧窮華人男性，本來(lái)也不在她們的擇偶圈中。所以，香港的婚姻呈現(xiàn)出一種奇怪的景觀。大量的外國(guó)人同香港底層的“疍婦”交往。所謂“疍婦”，就是蛋民女性。

所謂疍民，是東南沿海的漁民，他們居住在舟中，極少踏上陸地，因而兩腳略有彎曲，被蔑稱(chēng)為“曲蹄”。疍民從宋代起就被視作賤民，多受歧視，直至清代仍低人一等。

疍民婦女和男人一樣，大清國(guó)還沒(méi)亡，已經(jīng)能頂半邊天。然而，即便她們苦苦經(jīng)營(yíng)，很多人還是不得溫飽，淪落為妓。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，疍婦幾乎成了香港妓女的代稱(chēng)。

疍民妓女幾乎是洋人在香港唯一可以接觸到的女性群體。于是，這些無(wú)從排解欲望的魯濱遜們經(jīng)常踏上蛋婦的小船。這些女性被人類(lèi)學(xué)家們叫做“涉外婚婦”。

何鴻燊的荷蘭猶太曾祖父就是其中一員。1859年，20歲的何仕文來(lái)到了香港，兩年后結(jié)識(shí)了一個(gè)施姓女子，兩人很快同居。這位女子已有一女，同何仕文在一起之后，兩人又生育了5個(gè)孩子。這位施姓女子通常被稱(chēng)作施娣，她來(lái)源不明。

來(lái)香港之初，何仕文主做面粉貿(mào)易，后與生意伙伴共同注冊(cè)波時(shí)文公司，從事“豬仔”貿(mào)易，大發(fā)其財(cái)?！柏i仔”就是“coolie”，即中文“苦力”的英譯。但到1869年，因香港金融環(huán)境突變，英政府禁止苦力貿(mào)易和華南“供貨商”的失信，波時(shí)文公司宣布破產(chǎn)。

失去生計(jì)的何仕文于1872年或1873年離開(kāi)香港，沒(méi)有帶走施娣及其5位子女。雖然他們已經(jīng)有了5個(gè)孩子，但他們?cè)诜缮蠜](méi)有任何關(guān)系。

離開(kāi)香港后，何仕文去了英國(guó)，并很快結(jié)婚生子。1892年，何仕文去世。

何仕文離開(kāi)后，施娣兩度與華人為妾，但都在生育之后很快離開(kāi)。施娣母兼父職，一個(gè)人養(yǎng)大由三位父親所生的八九個(gè)子女。

幸運(yùn)的是，與她一道被何仕文遺棄的長(zhǎng)子何東成年后事業(yè)有成，讓施娣得以安享晚年。

混血家族的中國(guó)式婚姻

今天的輿論大肆吹捧“混血寶寶”。認(rèn)為他們聰明又漂亮。但在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的香港卻并非如此。

因其父母并未結(jié)婚，華人女性同歐洲男性所生育的子女并沒(méi)有歐洲國(guó)家的同籍，也難以被華人社會(huì)接納。這些亞歐混血兒往往受到排擠，被稱(chēng)作“雜種”、“打亂種”或“半唐番”。

白人父親經(jīng)常一走了之，即便身居香港，也對(duì)其子女疏于照料。因而，這些混血兒更多同母親生活在一起，具有強(qiáng)烈的中華認(rèn)同。如賭王一族，至今宣稱(chēng)自己祖籍是廣東寶安，寶安傳為施娣家鄉(xiāng)。再如施娣的長(zhǎng)子何東，雖有西人相貌，但終身穿著黃袍馬褂，甚至連母親的墓碑也要寫(xiě)上“皇清”二字。

何東們的通婚圈非常小，華人不愿意同他們沾染關(guān)系，歐洲人也看不上他們。于是，他們的擇偶對(duì)象只能限定在同他們一樣的混血兒中。

何東的原配麥秀英同何東身世桕仿。麥秀英父親為英國(guó)人麥奇廉，為渣甸洋行股東，一說(shuō)為助理或推銷(xiāo)員;母親吳氏，可能是天津人，隨麥奇廉來(lái)港。

施娣、吳氏這樣的涉外婚婦，往往抱團(tuán)生活，彼此照顧。施娣同吳氏感情甚密，早就為彼此子女許下婚約。吳氏于麥秀英12歲時(shí)過(guò)世，施娣便將麥秀英接到家中撫養(yǎng)。待到何東小有積蓄后，兩人便結(jié)婚，此時(shí)何東19歲，麥秀英16歲。

婚前，何東接替其姐夫在渣甸洋行的買(mǎi)辦工作?；楹?，在岳父的助力下，何東更是節(jié)節(jié)高升。而后，何東自己投資實(shí)業(yè)，很快成為香港第一個(gè)自我認(rèn)同意義上的“華人首富”。

婚后，何東和麥秀英十年無(wú)子。何東事業(yè)穩(wěn)固，麥奇廉影響力消退，施娣與何東母子想到了納妾。

在1890年的香港，納妾并不是一件稀罕事。1841年，英國(guó)人義律初占香港，便宣布道：凡有禮儀所關(guān)鄉(xiāng)約舊例，率準(zhǔn)仍舊，亦無(wú)絲毫更改之誼。且未奉國(guó)主另降諭旨之先，擬應(yīng)照《大清律例》規(guī)矩主治居民，除不得拷訊研鞠外，其余稍無(wú)更改。

此后，香港本地一直沒(méi)有制定一套完整的婚姻法，因而，妾作為中國(guó)傳統(tǒng)法律體系的構(gòu)成部分，被保留了下來(lái)。

于是，何東收取侍妾周綺文。然而周綺文也多年無(wú)子。

1894年，麥奇廉去世。麥秀英無(wú)父無(wú)母，無(wú)兄無(wú)弟，孤立無(wú)援。

施娣同何東再次要求納妾，此次的目標(biāo)是何東自己選擇的麥秀英的表妹張靜蓉。張靜蓉的父親張德輝為第一代亞歐混血兒，母親楊氏為華人。

1892年，張靜蓉的父親在九江海關(guān)任職時(shí)去世，母親楊氏帶著張靜蓉同丈夫的遺體回港下葬。據(jù)說(shuō)，就是在張靜蓉父親的葬禮上，何東對(duì)張靜蓉一見(jiàn)鐘情。

地位既已穩(wěn)固，岳父也已經(jīng)故去，何東提出納妾的要求時(shí)，自然不用顧忌太多。可是，張靜蓉沒(méi)有給別人“做小”的可能。

只有家境貧寒、無(wú)依無(wú)靠的女子才會(huì)做妾，更多時(shí)候，她們是被父母兄弟或其他人賣(mài)給他人為妾的。在清代法律秩序中，夫高于妻妾，而妻又絕對(duì)高于妾。

麥秀英在何東的要求下，親自為夫做媒，許諾給張靜蓉平妻地位。張靜蓉雖然不愿，但在母親的逼迫與安慰下，最終成為了何東的妻子。

在原配麥秀英、平妻張靜蓉、侍妾周綺文之外，何東又有一外室，為其誕下一子。

盡管有著洋人的外貌，何東選擇成為一個(gè)徹徹底底的華人。正是因?yàn)檫x擇了華人身份，他才可以不斷娶妻納妾。畢竟，同時(shí)代的歐洲人還相信婚姻神圣、夫妻一體。

四房同堂

何福是何東的胞弟，比何東小一歲，是賭王何鴻燊的祖父。

同兄長(zhǎng)何東一樣，何福的妻子也只能在香港的亞歐混血兒中尋找。何福妻子羅絮才父親是英國(guó)商人羅富華，母親則是華人曾有。曾有同施娣私交甚密，兩人也是成為了兒女親家。

何福

也許是因?yàn)楹胃Ｍ拮由醵?，妻子的父兄也頗有影響，何福并未納妾，也沒(méi)有傳出有外室。

何福的兒子、賭王的父親何世光為第二代混血兒。他的妻子冼慶云也同他背景相似。冼慶云的父親為第一代混血兒冼德芬，為香港望族。

此時(shí)何世光選擇冼慶云為妻，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是因?yàn)殡y以同歐洲人或華人結(jié)婚，只能在亞歐混血兒圈中擇偶。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)一兩代的通婚和相互提攜，香港已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的亞歐混血望族圈。香港大戶(hù)人家的擇偶，大多都在這一通婚圈內(nèi)完成。

但何鴻燊是個(gè)例外。

何鴻燊是何世光的第九個(gè)孩子，人稱(chēng)九爺，出生于1921年。在他20歲時(shí)，日本攻陷香港。何東消息靈通，在香港轟炸前四日，便有日本友人報(bào)信。何鴻燊在港英投降之前，乘著漁船去了澳門(mén)。

在澳門(mén)，何鴻燊邂逅了其元配黎婉華。黎婉華出身澳門(mén)本地的葡萄牙人家庭，并不在香港望族通婚圈內(nèi)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的追求，兩人于1942年成婚。

1945年，日本宣布投降，香港回到了英國(guó)控制之下。何鴻燊也返回香港，逐步成為香港商業(yè)大亨。而他在澳門(mén)開(kāi)始的生意，此后再?zèng)]有放棄。

1950年，口岸對(duì)面的中華人民共和國(guó)制定了《婚姻法》，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制。事實(shí)上，早在何鴻燊10歲時(shí)，南京民國(guó)政府推行的《中華民國(guó)民法典》，就已將納妾作通奸論處了。

然而，此時(shí)的香港并未受到這些法典的管轄，還守持著中國(guó)舊式婚姻，容許納妾。

英治當(dāng)局對(duì)此并非沒(méi)有疑慮。1948年10月，香港政府委任史德鄰全面考察中國(guó)法律與習(xí)慣，1953年，考察委員會(huì)出具報(bào)告，建議禁止納妾。

但這一建議受到了華人領(lǐng)袖的極力反對(duì)。其中，最強(qiáng)的反對(duì)意見(jiàn)來(lái)自于華人行政局議員羅文錦。

羅文錦是何東長(zhǎng)女何錦姿的丈夫，也是何鴻燊祖母羅絮才的外甥，也就是說(shuō)，羅文錦既是何鴻燊的表姑父，也是何鴻燊的表舅。

他自詡維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，并且要求英國(guó)履行尊重中國(guó)習(xí)俗的承諾。因?yàn)榱_文錦帶頭反對(duì)，行政局內(nèi)所有華人議員都反對(duì)立法，這一廢止納妾的建議無(wú)疾而終。

羅文錦的觀念，在很大程度上可以代表香港亞歐混血兒望族圈的觀點(diǎn)。1957年，何鴻燊納藍(lán)瓊纓為妾，其法律依據(jù)，是還在香港實(shí)施的《大清律例》。

此時(shí)，何鴻燊的妻子黎婉華身患重病，無(wú)法行動(dòng)。因?yàn)橐呀?jīng)有四個(gè)兒女，何鴻燊自然不能以延續(xù)香火的名義納妾。在后來(lái)的采訪(fǎng)中，他說(shuō)道：“我不能一輩子當(dāng)和尚，況且我當(dāng)時(shí)已家大業(yè)大，工作非常繁忙，各種各樣的應(yīng)酬不少，需要一位女性操持家務(wù)，并時(shí)常陪伴自己左右?！?/p>

此時(shí)的何鴻燊雖然還沒(méi)被叫做“賭王”，但確實(shí)已經(jīng)家大業(yè)大。1961年，澳門(mén)博彩業(yè)合法化，何鴻燊迅速聯(lián)合幾位好友、親戚，拿下了賭場(chǎng)專(zhuān)營(yíng)權(quán)，創(chuàng)辦澳門(mén)旅游娛樂(lè)有限公司，建成葡京大酒店。其合伙人之一，是香港紅頂商人霍英東。

1958年，何鴻燊納妾的第二年，英國(guó)議會(huì)又一次對(duì)香港的蓄妾制度發(fā)起了質(zhì)疑。

年輕時(shí)的黎婉華

為應(yīng)對(duì)這一壓力，香港總督成立了委員會(huì)，逐步推行廢除納妾，并言明不可能立刻廢妾。英國(guó)殖民部對(duì)此相當(dāng)不滿(mǎn)，有官員語(yǔ)帶嘲諷評(píng)論此事：“談到妾，似乎是一個(gè)很好的制度。或者它需要改進(jìn)，而非取消。設(shè)立委員會(huì)似乎是一個(gè)好的主意。”

自此，倫敦持續(xù)給香港政府施加壓力，要求男女平等，廢除納妾。

1965年，香港政府向英國(guó)殖民部提交了關(guān)于修訂婚姻法律的草擬報(bào)告，正式發(fā)布的版本名為《Chinese Marriages in Hong Kong》，也叫做《Heenan/McDouall報(bào)告書(shū)》。1967年，香港政府發(fā)表《香港婚姻白皮書(shū)》。1970年，婚姻改革調(diào)理草案提交立法局，在1971年7月8日通過(guò)。香港正式廢除了納妾這一制度。

然而這并沒(méi)有阻擋1985年，賭王同三姨太陳婉珍“成婚”并開(kāi)始同居。

這時(shí)香港的婚姻法，已經(jīng)不是《大清律例》的時(shí)代了。但香港和澳門(mén)政府對(duì)此無(wú)能為力。

1971年通過(guò)的香港婚姻條例認(rèn)定，“任何一方在結(jié)婚時(shí)與他人存在有效的婚姻關(guān)系時(shí)，該婚姻無(wú)效”。澳門(mén)則規(guī)定，前婚未解除者禁止結(jié)婚。

港澳政府雖然禁止重婚，但是卻拿何鴻燊毫無(wú)辦法。雖然媒體將陳婉珍叫做“三姨太”，但是，她并無(wú)法律上的地位。

1989年，梁安琪成為何鴻燊的“四姨太”，同樣沒(méi)有法律地位，同樣逍遙法外。

同他本人一般，何鴻桑的姨太太們，都已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)的產(chǎn)物了。對(duì)于姨太太，魯迅早就說(shuō)過(guò)：“也大以請(qǐng)她們各自走散為是”。

（楊莉薦自澎湃新聞）