摘 要：生肖作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，逐漸成為當(dāng)代視覺藝術(shù)關(guān)注的主題之一。筆者通過創(chuàng)作木版畫《諾亞方舟》的實(shí)踐與探索，將生肖與西方文化相結(jié)合進(jìn)行主題表達(dá)，提出黑白的表現(xiàn)張力、刀法的運(yùn)用技巧以及造型的表現(xiàn)方式是木版畫創(chuàng)作的關(guān)鍵，以此探索木版畫創(chuàng)作的魅力。

關(guān)鍵詞：生肖;木刻;黑白;刀法;造型

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）09-00-04

生肖作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著人類文明的意義和價(jià)值，綿延于我國生生不息的歷史長(zhǎng)河中，是中華文化中一顆不可多得的璀璨明珠。關(guān)于生肖文化的起源，說法不一，而有記載的最早說法是清代趙翼《亥余叢考》的“起于北俗”，漢朝時(shí)期由匈奴傳入中國，經(jīng)過戰(zhàn)亂，國與國之間經(jīng)濟(jì)文化交流碰撞，這一習(xí)俗真正盛行起來的時(shí)期是在東漢初年，也是趙翼所描述的“十二相相屬起于后漢”。[1]生肖文化對(duì)大眾生活的影響至深，比如每個(gè)人都有自己的生肖屬相，每年都有對(duì)應(yīng)的生肖年，生肖文化的存在將每一個(gè)炎黃子孫緊緊聯(lián)系在一起，產(chǎn)生潛移默化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，是我們民族的特色，也成為許多藝術(shù)家創(chuàng)作的主題。

眾多的藝術(shù)形式中，生肖主題的版畫以傳統(tǒng)的木版年畫較為多見，而在當(dāng)代版畫中并不多見。黃永玉的十二生肖版畫是他的成名作，一經(jīng)問世就被制作成了郵票，是我國郵票收藏的里程碑。畫中圖文相得益彰，風(fēng)格迥異，極具漫畫色彩，有的令人捧腹，有的靈動(dòng)可愛，其中也不乏讓人深思的畫面，在保留動(dòng)物特征的同時(shí)也具有人的神態(tài)特征，具有很深的時(shí)代烙印。顧志軍所作的《無屏齋全本十二生肖圖》，與黃永玉的十二生肖版畫有些共同特征，都是圖文結(jié)合，但一眼看過去有一種國畫的韻味，是將國畫中詩書畫與版畫巧妙結(jié)合起來，生肖表現(xiàn)為寫實(shí)的形象，將多種傳統(tǒng)文化結(jié)合形成了一幅和諧的畫面。這12幅版畫從2007年開始到2019年完成，用了12年，每幅畫的背后都承載著中國不同年份的印記。班苓的十二生肖極具特色，她弱化了生肖的一般特點(diǎn)，更準(zhǔn)確來說像是一種符號(hào)，構(gòu)圖采用平面化，色彩也十分具有張力，更具個(gè)人的特色，也是生肖主題在版畫中新的探索。

生肖作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，在當(dāng)代背景下被廣泛應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)、插畫、服裝設(shè)計(jì)等方面，樣式豐富多彩。生肖主題的木版畫卻鮮為少見，筆者在木版畫《諾亞方舟號(hào)》中，將生肖與西方傳說故事“諾亞方舟”相結(jié)合，從一個(gè)全新的視角表現(xiàn)生肖文化，中西方文化相碰撞，不僅呈現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也傳達(dá)出新時(shí)代視覺形象的創(chuàng)新理念，體現(xiàn)出版畫創(chuàng)作的民族性。

1 黑白布局與視覺力量

一幅完整的畫能起到賞心悅目的作用，從色彩到構(gòu)圖、用筆到表現(xiàn)，無不是作者背后精心的布局。木刻黑白版畫的核心是黑與白的平衡，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要無數(shù)次的斟酌考慮與對(duì)比。黑與白是自然界中最極致的兩種顏色，有白的地方必有黑來襯托。艱難之處也在此，如果所用顏色種類多，版畫中的一些小缺陷可以運(yùn)用多種色彩平衡去彌補(bǔ)、掩蓋，而黑白版畫只有黑與白，創(chuàng)作者需要用兩種顏色去布局、塑造形體，甚至表達(dá)個(gè)人情感，畫面少不了黑與白的博弈，創(chuàng)作者更是需要協(xié)調(diào)平衡這種“博弈”，不多不少，不偏不倚。

如力群所著《林間》對(duì)黑白的運(yùn)用十分恰當(dāng)，樹枝與松鼠是黑色剪影，背景是白色，運(yùn)用背景的白襯托松鼠與樹枝的黑，給人一種在逆光下的視覺錯(cuò)覺，樹枝的繁茂襯托松鼠形象的簡(jiǎn)單，帶給讀者身處林間看到活潑的松鼠形象產(chǎn)生的安逸感。黑色的存在少不了白色的平衡，白色也需要黑色的適當(dāng)襯托，正是這兩種最極致的顏色組合碰撞在一起，才會(huì)進(jìn)一步突顯木版畫的力量感?！吨Z亞方舟》版畫作品中，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，白離不開黑，黑也離不開白，二者相互統(tǒng)一、相互影響，但黑與白之間需要灰的過渡，增加協(xié)調(diào)感，產(chǎn)生層次感，這也是黑白版畫耐人尋味之處。畫面中動(dòng)物之間、大海與天空之間，處處都需要黑與白的精心布局，依靠?jī)煞N顏色將虛實(shí)、空間關(guān)系表達(dá)出來，使之成為一曲“動(dòng)人悅耳的音樂”。

黑白版畫給人的視覺沖擊力較強(qiáng)，強(qiáng)烈的對(duì)比能給人帶來冷靜的思考，黑白的布局對(duì)視覺力量也至關(guān)重要。將黑白的對(duì)比關(guān)系運(yùn)用到畫面中，動(dòng)物位置前后的對(duì)比，海浪、船、動(dòng)物之間的對(duì)比，都是為了增加畫面的視覺力量感，從而為作品主題的內(nèi)涵服務(wù)。木版畫《諾亞方舟》通過塑造12個(gè)動(dòng)物在面臨危險(xiǎn)時(shí)的神態(tài)表情，表現(xiàn)十二生肖動(dòng)物在面對(duì)困難時(shí)不畏懼艱難險(xiǎn)阻、乘風(fēng)破浪前進(jìn)的氛圍，旨在形成一種敘事性，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，增加趣味性。如張廣慧的黑白套版木刻《洗發(fā)的人之一》運(yùn)用不同方向的線交叉疊加，形成了灰調(diào)為主的畫面，增添了一種安靜而又沉重的色彩，畫面通過描述似是沉思的洗發(fā)男人來抨擊社會(huì)黑暗的一面，極具諷刺意義又引人深思。在畫面中僅僅依靠黑白的布局是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要將更多思考的空間留給讀者，通過視覺力量的沖擊打造畫面的意境美，通過意境的營造引導(dǎo)讀者深思，達(dá)到“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的效果。黑白布局是視覺力量的基礎(chǔ)，視覺力量也離不開黑白布局的作用。

2 刀法運(yùn)用與觀念表達(dá)

木版畫最有魅力的就是刀味和木味，由于其間接性，與直接繪畫相反，是在黑底上以刀代筆增加白的表現(xiàn)，這同樣也是一種思維的轉(zhuǎn)換。作者的畫稿所要處理的不僅僅是黑白關(guān)系，畫稿中所要運(yùn)用的刀法也要提前準(zhǔn)備預(yù)案，達(dá)到胸有成竹。但是在刻版過程中，也會(huì)遇到計(jì)劃有變的時(shí)刻?！吨Z亞方舟》版畫作品畫面中的動(dòng)物形象都是寫實(shí)中融入表現(xiàn)，動(dòng)物的色調(diào)都偏灰，在刻制過程中遵循點(diǎn)線面的組織關(guān)系，灰色部分用點(diǎn)和線，亮出和暗處則用面來概括，并選用了三角刀來刻畫動(dòng)物。小號(hào)三角刀能產(chǎn)生一種細(xì)膩感，在動(dòng)物的毛發(fā)處理上更具優(yōu)勢(shì)。圓刀則給人圓潤(rùn)飽滿的感覺，在創(chuàng)作中用在海浪的刻畫上，營造海浪湍急的氣氛。不同的刻刀會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，同一刻刀也會(huì)因用力不同而效果不同。

刻刀不同于筆，它在板材上直接產(chǎn)生的就是點(diǎn)線面，點(diǎn)線面的關(guān)系在畫面中極其重要。遇到微小的局部、細(xì)節(jié)更加深入細(xì)膩的時(shí)候選用點(diǎn)來進(jìn)行刻畫，點(diǎn)越大亮面越多，密集而規(guī)則的小點(diǎn)則能制造出灰面，從而起過渡作用，使畫面中的黑與白產(chǎn)生層次感，不規(guī)律的點(diǎn)增加畫面趣味感，掌握點(diǎn)的大小、疏密，在適合的地方運(yùn)用，可以豐富畫面。

同時(shí)，畫面中線的表現(xiàn)也很重要，直線、曲線、交叉線等，每種線傳達(dá)的力量不同，或剛強(qiáng)有力，或柔軟似水，或似斷非斷。木版畫《諾亞方舟》通過使用不同刀法、不同力度刻制線條，力求線條變化豐富。同時(shí)，講究秩序美與無序相結(jié)合。有規(guī)則而密集的線制造出細(xì)膩、整齊感，視覺上是給人舒適感的灰，疏松的線則制造歡快的視覺感，不規(guī)律的線制造豪放感，達(dá)到松緊有序、穩(wěn)中求變。畫面中不能一味追求刀法、技法，還要根據(jù)畫面中布局安排、造型表現(xiàn)的需要適當(dāng)運(yùn)用，精準(zhǔn)到位又不失隨意，刻意中又追求自然。例如佐恩的版畫中雕刻多為不規(guī)則線條，亂中有規(guī)則，寥寥幾筆把人物刻畫到位，從畫中也能看出佐恩自由奔放的天性。

點(diǎn)和線的結(jié)合又可以組成一個(gè)面，隨著點(diǎn)和線組合的變化，面也在變化，點(diǎn)可以創(chuàng)造面，線也可以創(chuàng)造面。如果說黑白是五線譜，那么點(diǎn)線面就是五線譜上跳動(dòng)的音符，版畫家就是排列“音符”制造美妙的“樂曲”，將點(diǎn)線面以不同的刀法、不同的方式組合安排，從而造就了每個(gè)藝術(shù)家不同的風(fēng)格，帶給觀賞者不一樣的視覺感受。

3 造型表現(xiàn)與獨(dú)特審美

木版畫《諾亞方舟》采用寫實(shí)風(fēng)格，畫面的灰調(diào)占據(jù)的面積居多，在刀法上更加追求細(xì)膩?？坍媱?dòng)物多運(yùn)用三角刀，線條細(xì)而密，毛發(fā)順著動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)來刻畫，增強(qiáng)了真實(shí)感，也能在形不散的基礎(chǔ)上增添木刻的韻味。海浪則采用圓刀，不同于動(dòng)物需要緊密貼合造型，更多需要隨意感，下筆時(shí)可更加隨意豪放，加大使用刻刀的力度，增加確定感，展現(xiàn)出海水的波濤洶涌。刻畫動(dòng)物造型復(fù)雜，刻畫海水則簡(jiǎn)潔明了，一繁一簡(jiǎn)，使畫面達(dá)到視覺的平衡與互補(bǔ)。動(dòng)物作為整個(gè)畫面的重點(diǎn)處理對(duì)象，對(duì)其造型的把握更傾向于嚴(yán)謹(jǐn)，這也是在考驗(yàn)作者的造型把控能力。

木刻離不開堅(jiān)實(shí)的素描基礎(chǔ)，畫稿步驟與制版步驟需要緊密結(jié)合，采用收—放—收的創(chuàng)作模式，在畫稿中完成最基礎(chǔ)的步驟，反復(fù)斟酌動(dòng)物的形態(tài)、神態(tài)以及位置的安排，將動(dòng)物形體、細(xì)節(jié)詳盡地刻畫出來。前期的造型框架起到“收”的作用，有收就有放，制版步驟起到的就是“放”的作用。畫稿屬于一種加法，制版步驟屬于減法，去除素描中冗雜的部分，用概括簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)畫面內(nèi)容。印刷步驟對(duì)畫面起到“收”的作用，期間產(chǎn)生的藝術(shù)效果將藝術(shù)家的感情收到畫中并起到點(diǎn)睛之效。在造型的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的刻刀、不同的力度，使素描稿在木板上產(chǎn)生刀味、木味，版畫的魅力也在于此。畫稿是一次創(chuàng)作，制版是二次創(chuàng)作，并且是對(duì)畫稿的升華，或者說注入靈魂。多次創(chuàng)作疊加會(huì)產(chǎn)生意外驚喜，在技法、布局安排之下產(chǎn)生意想不到的效果，這也是版畫的魅力所在。

木版畫的獨(dú)特審美性體現(xiàn)在刀痕肌理上，不同于直接運(yùn)用畫筆講究筆觸，而是運(yùn)用刀留下刻痕表現(xiàn)畫面內(nèi)容。版畫中的刀味、木味所制造的是人為的肌理，有意識(shí)地在創(chuàng)作時(shí)留下刀痕，增加視覺美感，使讀者感受一種無意識(shí)之美。版畫還具有間接性，木版畫的板材取于自然，板材的肌理也影響著畫面內(nèi)容，還可以達(dá)到升華畫面的效果，更好地呈現(xiàn)作者的思想感情。板材上的肌理能增加畫面的自然之美，不同的木板材印制的效果千差萬別。木板上的木紋是大自然中自然形成的，不容忽視，利用好木紋可以優(yōu)化作品的效果，起到錦上添花的作用，選擇時(shí)需要結(jié)合想要達(dá)到的畫面效果。肌理作為美的重要因素，在與作品內(nèi)容特征有效、完美結(jié)合的過程中會(huì)使版畫藝術(shù)作品出現(xiàn)一定的畫面肌理，而肌理作為作品本身的一種形式要素，將作品的表現(xiàn)技法和內(nèi)容緊密聯(lián)系到一起。[2]

版畫在印刷時(shí)的墨也是影響因素之一，水性用墨可使畫面通透，油性墨則會(huì)產(chǎn)生一種厚重感。印刷紙張的不同影響著最后畫面效果的呈現(xiàn)，有的宣紙吸墨能力強(qiáng)，有的則吸墨能力差，在最后的環(huán)節(jié)，可選用不同的紙張實(shí)驗(yàn)，以達(dá)到最佳效果。制版印刷環(huán)節(jié)與我國的雕版印刷術(shù)相似，同時(shí)也有不同。從根本上制作目的不同，雕版印刷是為了將文化通過更便捷的方式傳播下去，版畫僅僅是表達(dá)個(gè)人內(nèi)心世界，體現(xiàn)一個(gè)人的審美追求與內(nèi)涵;雕版印刷因社會(huì)文化需求而產(chǎn)生，版畫因人的精神追求而產(chǎn)生;雕版印刷所傳達(dá)的內(nèi)容每個(gè)人都能理解，版畫創(chuàng)作所產(chǎn)生的效果因人而異，對(duì)其意境、內(nèi)涵的理解離不開讀者的個(gè)人閱歷，是創(chuàng)作者與讀者的情感互動(dòng)，甚至讀者會(huì)與畫中的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，版畫創(chuàng)作塑造的典型人物、典型性格無不是一個(gè)時(shí)代的縮影。

黑與白的強(qiáng)烈對(duì)比下塑造的形象，使得木版畫中的造型表現(xiàn)獨(dú)具特色，刀法技巧的運(yùn)用使版畫特殊于其他畫種，在創(chuàng)作過程中每個(gè)步驟的可變性使得版畫更具魅力，藝術(shù)家獨(dú)特的風(fēng)格語言與版畫獨(dú)有的特性結(jié)合。《諾亞方舟》運(yùn)用版畫獨(dú)特的審美，將我國生肖文化融入創(chuàng)作，呈現(xiàn)別樣風(fēng)味的中國傳統(tǒng)文化，從而帶給觀者獨(dú)特的視覺審美感受。

4 結(jié)語

在版畫創(chuàng)作過程中除了要重視刀法技巧之外，有時(shí)刻畫過程中的“突發(fā)奇想”也很重要，突如其來的靈感在素描稿中是計(jì)劃不到的，這也是在版畫創(chuàng)作過程中的意外收獲，這種意外收獲要隨時(shí)記錄下來，為下一次創(chuàng)作提供參考。創(chuàng)作的過程，就是解決實(shí)際問題的過程，創(chuàng)作就是人將大腦中以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)但高于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容通過物質(zhì)媒介實(shí)體化，是現(xiàn)實(shí)與想法的統(tǒng)一。在木版畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者追求的是黑白秩序與視覺效果的統(tǒng)一、刀法技法與觀念表達(dá)的融合、造型表現(xiàn)與獨(dú)特審美的協(xié)調(diào)?？傊囆g(shù)創(chuàng)作對(duì)任何從事藝術(shù)工作的人來說，都是在未知的情況下的一種成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬英昌.中國十二生肖起源探微[J].西北師范大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999（04）：43.

[2] 朝晨.肌理語言在版畫創(chuàng)作中的運(yùn)用探析[J].美與時(shí)代，2018（08）：44.

作者簡(jiǎn)介：武瑞瑞（1998—），女，山西呂梁人，運(yùn)城學(xué)院美術(shù)與工藝設(shè)計(jì)系2016級(jí)本科在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)。

指導(dǎo)老師：張文菊（1980—），女，山西運(yùn)城人，研究生，碩士，運(yùn)城學(xué)院美術(shù)與工藝設(shè)計(jì)系副教授，美術(shù)學(xué)教研室主任，研究方向：版畫創(chuàng)作。