徐藝嘉，1987年生人，解放軍藝術(shù)學(xué)院文藝學(xué)碩士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《橫格豎格》《我們都缺伴兒》，曾獲“紫金·人民文學(xué)之星”長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)在人類(lèi)歷史上扮演著一個(gè)神秘的角色：既是一頭瘋狂摧毀的怪獸，又如鳳凰涅槃，在絕望與黑暗中尋求新生與重構(gòu)的希望，在看似悖論的邏輯關(guān)系中推進(jìn)文明的演變與發(fā)展。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的因子融入文學(xué)經(jīng)脈，恰如一石激起千層浪，因著戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)天然具備的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義和極端環(huán)境下的傳奇色彩，能夠彰顯出最本質(zhì)、最赤裸的人性善惡，直擊“文學(xué)即人學(xué)”的靶心。

《刀尖上的舞者》屬于戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，便自然具有上述優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又有其獨(dú)特性。它在戰(zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景之中尋找到一個(gè)極小的切入點(diǎn)，避開(kāi)正面戰(zhàn)場(chǎng)的肉搏廝殺，繞到戰(zhàn)爭(zhēng)的“背面”，講述抗日年代革命者暗殺漢奸的故事。這個(gè)設(shè)定是簡(jiǎn)約的、單純的，也因此，它在啟動(dòng)敘事之初便將敘述力量和讀者期待直接引向一點(diǎn)：刺殺。

這是此篇小說(shuō)的“文眼”，作家在不大的篇幅中盡可能極致地奔向答案終點(diǎn)，同時(shí)為讀者講述“怎么殺”。這場(chǎng)關(guān)于暗殺的寫(xiě)作，顯然需要考慮行文速度，也即小說(shuō)的“調(diào)性”。要快，又要在速度中帶出節(jié)奏，方能不枯燥。我們?cè)陂喿x的過(guò)程中看到張國(guó)平的故事構(gòu)建方式：以三個(gè)人物來(lái)完成這場(chǎng)刺殺，而每個(gè)人物都是一個(gè)獨(dú)立的敘述者，于是又將一個(gè)故事切割成三個(gè)更小的故事，增強(qiáng)了小說(shuō)通篇的層次感，又加快了故事內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)的速率。它不是一次短跑，而是一場(chǎng)接力賽。

侍衛(wèi)副官向鴻霞，軍統(tǒng)河南站行動(dòng)組組長(zhǎng)、同時(shí)又是潛伏在軍統(tǒng)里的中共特工牛成龍，以及國(guó)統(tǒng)新八軍軍長(zhǎng)高樹(shù)立三人，或隸屬?lài)?guó)統(tǒng)，或出身中共，彼此之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和共同的目標(biāo)：刺殺漢奸石又山。向鴻霞借石又山廚師老褚之手在飯菜中下毒，被識(shí)破，失??；牛成龍借石又山出席拳擊賽之機(jī)當(dāng)面射殺，本人卻被誘捕，刺殺失??；高樹(shù)立設(shè)計(jì)假意投靠石又山，八路軍里應(yīng)外合派兵包圍絞殺，終于成功。這三個(gè)人物，身份逐級(jí)攀升，每個(gè)人生命的終點(diǎn)意味著下一個(gè)人開(kāi)始行動(dòng)的起點(diǎn)。這種敘述方式賦予作品以現(xiàn)代性視角，它的好處是讓故事更好看，而難點(diǎn)在于，多個(gè)小故事的分割與疊加更加考驗(yàn)作家的講述能力。而這三篇小小說(shuō)的結(jié)果是好的：通過(guò)作家的抽絲剝繭，讀者能夠數(shù)次感受到由暗殺者的命運(yùn)和每一次暗殺結(jié)果掀起的雙重高潮，從而獲得一種異質(zhì)性的審美閱讀體驗(yàn)。

領(lǐng)略了《刀尖上的舞者》結(jié)構(gòu)的妙處，我們?cè)賮?lái)看看小說(shuō)塑造的人物。

從主人公舍生殺敵的角度，這三個(gè)主要人物無(wú)疑都是英雄。若再仔細(xì)盤(pán)點(diǎn)，與這三人有牽扯而連帶出來(lái)的英雄，還有其他的次要人物，比如廚師老褚。這時(shí)候讀者必然會(huì)注意到，小說(shuō)中幾個(gè)刺殺者并非尋常意義上的正面形象，他們既非以一當(dāng)十的硬漢，也并不一定是時(shí)刻掛心民族大義的領(lǐng)軍人，殺敵動(dòng)機(jī)也不那么具備“普世”情懷：向鴻霞不忿于活得人不如狗；老褚恨日本人奪走了老娘的命；最高官階的高樹(shù)立，辨得清大是大非的同時(shí)也藏了為未來(lái)找條出路的私心。每個(gè)人殺石又山之心都摻雜個(gè)人情感，所采取的行動(dòng)也都符合各自的能力范圍，這便為小說(shuō)的人物奠定了真實(shí)的性格基礎(chǔ)，人情、人事皆建立在民族文化心理基礎(chǔ)之上。然而，當(dāng)普通人的情感與民族的整體利益相一致，人物的身上隨之也迸發(fā)出人性的光輝。這種光輝并非因英雄的設(shè)定天然存在的，而是由人類(lèi)群體生存的欲望與良知共同催發(fā)的英雄主義與愛(ài)國(guó)主義情懷。也正因此，我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)倒下去的“革命者”身后看到新的人站出來(lái)，帶來(lái)新的希望。

刀尖上的舞者，注定是刺刀見(jiàn)紅的人。革命者鮮血的底色隱喻著國(guó)旗，往更高的層面說(shuō)，是民族與國(guó)家的象征。小說(shuō)中的幾個(gè)人物，是不同階層的縮影。當(dāng)各色人物朝著一個(gè)共同的大目標(biāo)義無(wú)反顧地犧牲，就匯聚成一股堅(jiān)不可摧的力量。小說(shuō)結(jié)尾高樹(shù)立高喊：“真正的中國(guó)人沒(méi)一個(gè)孬種，弟兄們，跟我上！”這何嘗不是一句民族宣言呢？在開(kāi)放式的結(jié)局面前，讀者無(wú)從得知高樹(shù)立最后的生死，但可以確定的是：革命尚未成功，每一個(gè)中國(guó)人必將奮起，以行動(dòng)書(shū)寫(xiě)一幕幕英雄傳奇。

[責(zé)任編輯 晨 飛]