邢凱文

談到保護(hù)動物這個話題，我總在想，我們究竟是在保護(hù)動物還是在保護(hù)我們自己？換句話說，我們究竟有沒有走出自我而真正從動物的角度出發(fā)去考慮這個問題？

我們能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造一個個冠冕堂皇的借口，去確立人在這個星球上所有行為的合法性，這是動物無論如何都無法企及的高度。當(dāng)我們在談到保護(hù)動物時會說，動物也有生命，動物是人類的好伙伴，動物讓這個世界變得豐富多彩……這一系列的話我們早已從廣告、書本中屢見不鮮?？墒?，只要稍作思索就會發(fā)現(xiàn)，我們那不再單純的目的，雖說是保護(hù)動物，但出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)還是在人類自身。

如果我們是出于保護(hù)生命，那就應(yīng)當(dāng)平等對待每一個生命，因?yàn)樯緹o高低貴賤之分?？墒谴蠖鄶?shù)人在看到不同動物時候的心態(tài)完全是不相同的。一條狗和一只螞蟻，如果站在生命的角度，它們的確是平等的，但是我們常常并不會以平等的態(tài)度和眼光來對待它們。沒有人會因?yàn)槟悴人酪恢晃浵伓鼓憬邮軅惱淼赖碌膶徟?，登上微博熱搜，受萬眾唾罵。即使是故意踩死，或是像小時候那樣用放大鏡在太陽下“虐蟻”的行為，也絕不會激起民憤。相反，如果是以這樣的方式對待一條狗，那輿論絕對不會放過你，那些“愛狗人士”甚至?xí)M團(tuán)來問候你。

大多數(shù)時候，人類永遠(yuǎn)都是從自我出發(fā)去審量這個世界上的所有事物。確實(shí)，人本質(zhì)上是自私的?！蹲运降幕颉防镎f，人類告別荒蠻，進(jìn)入文明社會，以至于如今站在食物鏈的最頂端，全是靠自私。自私的本源來自生命本身，個體的不安全感和存活的需求，指導(dǎo)我們必須靠近一個更優(yōu)秀的靈魂和肉體。由此看出，我們雖說是要生命平等，但實(shí)際上自私的基因已經(jīng)告訴我們，這樣的平等觀是不存在的。

“螞蟻有很多，踩死一只不會影響什么”“螞蟻太小了，長得一點(diǎn)也不可愛”“螞蟻沒有狗狗聽話”，這些言論實(shí)際上已經(jīng)表明了我們沒有從生命本身出發(fā)去審視生命，而是在于生命體是否會在數(shù)量上的減少給我們帶來負(fù)罪感，又或是它們能否滿足我們的審美，能否為我們生活帶來樂趣，為我們排遣孤獨(dú)。我們提出要保護(hù)野生動物，其實(shí)歸根到底就是怕等到有一天動物滅絕之后，人類會孤單。怕的就是動物滅絕以后，生物圈遭到破壞，災(zāi)難最終殃及人類自身。

當(dāng)然，我并不是批駁人類在生物圈里可以“為所欲為”的地位，因?yàn)椤拔锔偺鞊?、適者生存”是自然界永恒的法則。人類歷經(jīng)漫長的自然變遷，從猿類進(jìn)化到原始人類，再到智人類、現(xiàn)代人類，這一切都是憑借強(qiáng)大的生存能力，而利益就是使人或事物變得更好的東西，所以，人的趨利性就必然存在著，這也就成了人與生俱來的本性。

但是這并不是使得站在食物鏈頂端的人類引以為傲的東西，相反我們作為“萬物之靈長”恰恰應(yīng)當(dāng)具有的是一種人文品質(zhì)，一種對待萬物的關(guān)懷與慈悲。因?yàn)闊o論人還是動物，包括這世上的一切生物，其實(shí)來自于自然，動物和植物不屬于人類，它們都屬于自然，或者說只屬于它們自己。

所以，對待生命的態(tài)度絕不只是占有，而應(yīng)當(dāng)是充滿敬畏與尊重。如果將自然與金錢等同起來，我們保護(hù)自然環(huán)境的目的，仿佛就是在用優(yōu)質(zhì)的生態(tài)去拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們還是僅僅將自然看作了我們培養(yǎng)，并進(jìn)一步加以牟利的工具罷了。在一個小鎮(zhèn)上看到有流浪狗在舔食污水，我就在想，上帝造物之處其實(shí)并沒有說明人會比其他動物高貴多少，所謂的高級動物，不過是我們給自己強(qiáng)加的頭銜罷了。在它們的眼里，我們僅僅是一個會隨時威脅它們的可惡存在。既然如此，我們就沒有必要驕傲，因?yàn)橛幸惶煳覀円矔廊ァ?/p>

希望我們在談到保護(hù)動物的話題時，是以一種平等的姿態(tài)，一種單純的目的，而不再是時刻冠冕著“高級動物”的稱號，試圖從它們的身上去找尋一種毫無意義的優(yōu)越感。

（編輯/張金余）