【摘? 要】習近平生態(tài)文明思想，積極滿足人民日益增長的美好環(huán)境的需要，立足追逐“中國夢”的偉大實踐，直面全球史無前例的生態(tài)挑戰(zhàn)，不斷探索人類社會未來發(fā)展的途徑。其思想從理論到實踐，從國內到國外，都具有巨大的時代價值。

【關鍵詞】生態(tài)文明;人與自然;時代價值

1.重構人與自然關系，厘清生態(tài)文明與工業(yè)文明的關系，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義生態(tài)理論

馬克思認為，人與自然相互依存，人類的實踐活動把自然界變成“人的無機體”。恩格斯認為，人與自然界關系的失衡是由于人類陶醉于對自然界的勝利而引發(fā)自然界對人類的報復，尋求人類與自然和解是解決失衡關系的有效手段。馬克思主義經(jīng)典作家十分重視人類要合理、科學、可持續(xù)地開發(fā)和利用自然，做到人與自然協(xié)調、有序發(fā)展。習近平同志多次表述“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”的生態(tài)保護理念，多次重申“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主”的生態(tài)指導方針，多次強調“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的生態(tài)價值旨意。習近平生態(tài)文明思想，從更新的角度、更高地歷史站位，繼承與發(fā)展馬克思主義自然觀，重塑人與自然之間的關系，實現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)理論新的突破和歷史性發(fā)展。

人類文明的發(fā)育、發(fā)展，“經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物”，是時代進步和社會發(fā)展的必經(jīng)階段和重要途徑。但生態(tài)文明的定義思路和思維角度，不同于原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明的分段方式和劃分角度。生態(tài)文明，更多的是著眼于人與自然的和諧共生、協(xié)調發(fā)展的關系，而其他三者更多的是從人類改造自然的能力和生產工具的改進等角度來劃分和分段的。因此來說，生態(tài)文明既不是反工業(yè)文明的對立物，又不是后工業(yè)文明的發(fā)展階段，而是與工業(yè)化相互促進、共同發(fā)展的文明形態(tài)。生態(tài)文明在一定意義上，是超越工業(yè)文明的新型文明形態(tài)，它完美地解決了生態(tài)文明與經(jīng)濟建設的關系問題，恰當?shù)靥幚砹松鷳B(tài)文明與社會制度的對立和沖突，巧妙地化解了生態(tài)文明與生產力方式的矛盾和困境。

2.有助于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是建設美麗中國的行動指南

生態(tài)文明建設的深入開展和不斷取得成效，有力地推動了生態(tài)環(huán)境領域治理體系和治理能力現(xiàn)代化。從“四位一體”到“五位一體”的總體布局，從制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新驅動經(jīng)濟發(fā)展到完善配套制度、強化制度執(zhí)行和設置生態(tài)高壓線，從堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會到生態(tài)文明全面升級、建成美麗中國的科學規(guī)劃，無一不彰顯習近平生態(tài)文明思想的實踐價值和指導作用。首先，正確處理經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關系，使生態(tài)環(huán)境本身就能創(chuàng)造生產力、發(fā)揮經(jīng)濟效益。這也極大地調動了生態(tài)環(huán)境這一生產力要素，改革舊的產業(yè)格局，創(chuàng)新資源利用方式和能源消費結構。其次，促進生態(tài)治理實踐與科技創(chuàng)新發(fā)展協(xié)同推進，堅持多元化主體共同治理。科學技術與生態(tài)治理的結合，提升了經(jīng)濟產品的附加值和競爭力，帶動了相關產業(yè)的轉型升級，增強了生態(tài)治理水平和治理能力。還要提高公民生態(tài)環(huán)保意識，引導企業(yè)參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中來，提倡社會組織對生態(tài)治理過程進行監(jiān)督、對治理績效進行評價。最后，實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，完善生態(tài)文明制度體系。通過構建完整的、科學的、合理的法律制度體系，認真執(zhí)行，加強監(jiān)督，切實提升生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

習近平生態(tài)文明思想，為建設美麗中國確立了目標方向、規(guī)劃了行動綱領、指明了實現(xiàn)路徑。從黨的十八大提出“美麗中國”這一概念到黨的十九大確立生態(tài)文明建設的具體目標;從“五位一體”的總體布局到“四個全面”的戰(zhàn)略布局;從基本國情出發(fā)的實事求是到完善生態(tài)文明制度建設的與時俱進，都在確立美麗中國建設的目標方向和戰(zhàn)略定位。習近平生態(tài)文明思想，把生態(tài)保護放在首要位置，堅決摒棄“先污染后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展道路，貫徹尊重自然、順應自然、保護自然的環(huán)保理念，處理好生態(tài)文明建設中的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益等辯證關系，實現(xiàn)人與自然的和諧共生、為子孫后代留下青山綠水。堅定不移地貫徹五大發(fā)展理念、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式;推動供給側結構性改革、優(yōu)化要素配置、提升經(jīng)濟增長的質量和數(shù)量;驅動綠色技術革命創(chuàng)新，推進發(fā)展轉型升級;繁榮綠色金融市場，引導實體經(jīng)濟向綠色清潔方向改進和轉型;倡導綠色、低碳、環(huán)保的生活方式和消費方式，提升生活品味和質量;最終構建起生產、生活、生態(tài)相統(tǒng)一的綠色發(fā)展方式。

3.倡導建設清潔美麗生態(tài)世界，構建人類命運共同體

生態(tài)問題沒有國界，生態(tài)文明建設絕不是單獨一個國家或地區(qū)通過自身努力而完成的。面對日益嚴峻的全球生態(tài)形勢，習近平同志一直在呼吁要打破功利主義的思維格局，多次在重申要突破區(qū)域地方保護的歷史慣性，不斷在倡導要兌現(xiàn)各國做出的環(huán)保承諾，長期在鼓勵要支持發(fā)展綠色經(jīng)濟、提升可持續(xù)發(fā)展能力。中國在生態(tài)文明建設方面付出了很大努力、取得了不錯的成績、形成了自己的理論體系和實踐經(jīng)驗。中國作為負責任的發(fā)展中大國，奮力承擔其自身在世界生態(tài)文明建設中的職責和擔當，并且在生態(tài)發(fā)展理念、生態(tài)發(fā)展質量、生態(tài)發(fā)展效益等方面處于領先地位，這也為我國發(fā)出環(huán)保倡議、提出環(huán)保目標等奠定了堅實基礎。

作為人類命運共同體思想的倡議者、踐行者和推動者，我國一直在生態(tài)領域與國際社會加強交流、增進合作、共同進步。一是，搭建交流合作平臺，發(fā)出中國聲音、提出中國方案、貢獻中國智慧。借助領導人互訪、高峰環(huán)保論壇、圓桌會議、國際專題研討等多渠道、多方式，依托聯(lián)合國、世衛(wèi)組織、氣候大會等會議組織，圍繞“環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展”的核心主題，用中國話語傳遞中國經(jīng)驗，分享中國智慧，展示中國立場和態(tài)度，對世界經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展作出理論和實踐貢獻。二是，健全國際環(huán)保合作機制，建立公平合理、合作共贏的全球治理生態(tài)體系。我國積極與世界其他國家和地區(qū)，在多種平臺下，展開雙邊、多邊、區(qū)域性務實合作，取得了良好的效果，不僅簽署了多項生態(tài)環(huán)境合作文件，還簽署了具有戰(zhàn)略意義的《巴黎協(xié)定》。我國在構建全球生態(tài)治理體系中，一貫強調要尊重發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的正當權益，發(fā)達國家要承擔更多的義務和責任，提升全球生態(tài)治理能力，改善全球生態(tài)環(huán)境。三是，彰顯大國使命擔當，構建人類命運共同體。中國政府和中國人民向全世界做出節(jié)能減排的莊嚴承諾，體現(xiàn)了中國政府的生態(tài)治理能力和治理水平逐步現(xiàn)代化，展現(xiàn)了中華民族的普惠眾生、造福人類的真摯情懷，展示了作為負責任大國執(zhí)政黨的使命擔當。囊括生態(tài)共同體思想的人類命運共同體思想，有利于推動清潔、美麗、和諧的世界家園建設，進而推動人類社會的綠色發(fā)展、和平發(fā)展和永續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]中共中央文獻研究室：《習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017：9.

[2]中共中央文獻研究室：《習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017：9.

[3]中共中央文獻研究室：《習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017：8.

[4]中共中央文獻研究室：《習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017：6.

作者簡介：武玉婷（1994—），女，河南許昌人，鄭州大學馬克思主義學院2018級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士，研究方向為社會主義思想史。