丁音

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)給學(xué)生什么？這似乎是每個(gè)音樂(lè)教育工作者天天面對(duì)的事情，但又是一件經(jīng)常被遺忘的事。雖然說(shuō)，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂(lè)教育改革已取得了可喜的成績(jī)，但面對(duì)其它學(xué)科，可謂是步履艱難。音樂(lè)教學(xué)不“樂(lè)”的現(xiàn)象已普遍存在;由于其它學(xué)科對(duì)音樂(lè)課的威脅與排擠，孩子們似乎少了一分天真爛漫、一分生動(dòng)活潑、一分審美的情趣。對(duì)此，想從“樂(lè)”字出發(fā)探討一下音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性問(wèn)題。

高智商和高情商被稱為未來(lái)信息社會(huì)人才的兩大必備素質(zhì)。經(jīng)大量的科學(xué)論證和實(shí)踐證明，人智商的開發(fā)與音樂(lè)有密切的關(guān)系，而人的情感素質(zhì)與人的審美意識(shí)和審美能力更為密切，因此可以說(shuō)，未來(lái)人的素質(zhì)將與音樂(lè)藝術(shù)締結(jié)更深。那么學(xué)校教學(xué)中如何實(shí)施和提高音樂(lè)課堂實(shí)效呢？

1 “樂(lè)”是音樂(lè)的主題，音樂(lè)課應(yīng)以“樂(lè)”為主線

古代的六藝中已提出“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其中“樂(lè)”就是音樂(lè)（包括舞蹈詩(shī)歌等），在當(dāng)時(shí)具有較高的地位，通過(guò)“樂(lè)”來(lái)表現(xiàn)生活、陶冶性情、修煉德性，正所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。

1.1 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂，“樂(lè)”學(xué)才能健康發(fā)展。

素質(zhì)教育已明確提出：教育要面向全體學(xué)生，要提高學(xué)生的審美能力。目標(biāo)已很明確，關(guān)鍵是在具體教學(xué)活動(dòng)中如何實(shí)施和體現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)情境，理解感悟作品中的美，還原音樂(lè)創(chuàng)造的情與境，在情景中理解、感知音樂(lè)背景中的情感以及故事的跌宕起伏。例如，在學(xué)習(xí)《枉凝眉》時(shí)，教師先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體為學(xué)生播放《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與賈寶玉的片段，由此引發(fā)學(xué)生們的興趣，讓一名學(xué)生簡(jiǎn)單講述一下紅樓夢(mèng)中賈、林二人的情感糾葛，或者教師準(zhǔn)備一些關(guān)于紅樓夢(mèng)小說(shuō)中的幾段內(nèi)容，讓學(xué)生們分角色朗讀，加深學(xué)生們對(duì)紅樓夢(mèng)的認(rèn)識(shí);接下來(lái)，教師讓學(xué)生們閉上眼睛，仔細(xì)感受一下這首歌曲的情意，在對(duì)音樂(lè)的想象中，感悟音樂(lè)之情。再比如學(xué)習(xí)《唱臉譜》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看京劇中的“臉譜”，或者發(fā)給學(xué)生們一張沒(méi)有畫顏色的臉譜，讓學(xué)生按照自己的喜好為臉譜上色，帶上自己制作的臉譜，跟著教師一起學(xué)習(xí)。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)與課堂相應(yīng)的情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高審美能力。

事實(shí)證明，只有“樂(lè)”學(xué)才能得到健康的發(fā)展，而要做到“樂(lè)”學(xué)就要把課堂搞得生動(dòng)活潑，生動(dòng)活潑并非簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)笑笑，而是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)合理安排、對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的充分把握、對(duì)大綱教材的充分了解、對(duì)教法學(xué)法的充分研究，以及對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的充分分析。在此基礎(chǔ)之上，挖掘教材中“樂(lè)”的因素，結(jié)合豐富的情感表現(xiàn)，使課堂生動(dòng)活潑，“樂(lè)”學(xué)就是需要學(xué)生在快樂(lè)之中學(xué)到知識(shí)和掌握技能。

1.2 發(fā)揚(yáng)學(xué)生的的主體意識(shí)，才能使其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)

從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”就是發(fā)揮學(xué)生主人翁主體意識(shí)的過(guò)程。尊重學(xué)生的個(gè)性，避免用求同意識(shí)來(lái)壓抑學(xué)生的個(gè)性，只有個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，學(xué)生的主體作用才會(huì)發(fā)揮出來(lái)，才能形成“樂(lè)”學(xué)。比如由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，每組把創(chuàng)編的新節(jié)目展現(xiàn)給大家，教師和其他同學(xué)共同聽賞、評(píng)價(jià)。這仿佛是一臺(tái)聯(lián)歡會(huì)，一臺(tái)屬于學(xué)生自己創(chuàng)作的聯(lián)歡會(huì)，它以學(xué)生熟悉感興趣的歌為背景，以極具審美體驗(yàn)的音樂(lè)為主題，面向全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，共同參與。學(xué)生在唱歌、舞蹈、演奏、作品展等一系列的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)自己的想象與創(chuàng)造，全面的培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，使課堂呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，充分反映了課程改革的新理念。在一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，從策劃、籌備、演出、觀摩、評(píng)論等讓學(xué)生參與，讓他們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐活動(dòng)中感受和體驗(yàn)，接受美的熏陶，提高審美意識(shí)。

1.3 留給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，參與其中方能其樂(lè)無(wú)窮

有了成功的嘗試，學(xué)生的參與性才能得到加強(qiáng)，有了學(xué)生參與，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)才能得到開展和提高。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)——唱歌課中，增加音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)欣賞后，其收效大大加強(qiáng);現(xiàn)在把器樂(lè)列入教學(xué)大綱，讓器樂(lè)進(jìn)入課堂，使每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)得到嘗試和表現(xiàn)，但歌唱、樂(lè)理、欣賞、器樂(lè)等教學(xué)活動(dòng)還有待進(jìn)一步的協(xié)調(diào)、加強(qiáng)和深入，應(yīng)注重激勵(lì)和評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，共同參與。學(xué)生在唱歌、舞蹈、演奏、作品展等一系列的實(shí)踐活動(dòng)中想象與創(chuàng)造，全面的培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，提高其實(shí)際的效能。

2 音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以審美為核心，培養(yǎng)審美能力

音樂(lè)藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用、審美教育作用和審美娛樂(lè)作用。音樂(lè)教育的目的在于啟迪人的智慧、陶冶人的情操、給人以美的享受、讓人感到生活的美好。

2.1 感受到美的真實(shí)，方能追求美的過(guò)程

一首《歌唱二小放牛郎》可以讓孩子們唱得淚流滿面，一曲《歡樂(lè)頌》可以讓人精神振奮、情緒高昂。孩子們假如有機(jī)會(huì)能多表現(xiàn)一些、多欣賞一些、多體驗(yàn)一些，就會(huì)多感受出一份美，有了這份感受的時(shí)候?qū)W生才會(huì)去努力追求美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。目前很多活動(dòng)學(xué)生得不到參與，這又怎能讓學(xué)生真正感受到音樂(lè)藝術(shù)的美呢？教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受體會(huì)歌詞與旋律共同賦予的美。例如，在學(xué)習(xí)《好漢歌》時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歌詞，感受其中的魅力。比如“路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”這句話，教師讓學(xué)生用熱情飽滿的感情朗讀，并體會(huì)這句話的強(qiáng)烈情感。同時(shí)，教師可以為學(xué)生讀一段“水滸傳”中的經(jīng)典片段，讓學(xué)生感受一下“好漢”的作風(fēng)！再結(jié)合劉歡老師的歌唱風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生，在唱這首歌的時(shí)候，要鏗鏘有力，展現(xiàn)豪邁之情。再比如《豐收之歌》教師先讓學(xué)生想象一下豐收的情景，想象勞作了一年的農(nóng)民在面對(duì)豐收，是怎樣的心情？在唱這首歌的時(shí)候，就應(yīng)該是歡快、愉悅之情，再?gòu)母柙~和旋律上細(xì)琢，“果園里甜美的水果已摘完，背起筐兒歡歡喜喜回家慶豐年”“人人都高興，到處歌舞歡”，“唱著歌兒編成一個(gè)豐收的大花環(huán)”等，這些句子無(wú)疑體現(xiàn)了豐收時(shí)的喜悅之情。要挖掘內(nèi)涵，深化學(xué)生感知音樂(lè)之情。

2.2 感受、體驗(yàn)，方能鑒賞美的價(jià)值

教師可通過(guò)讓學(xué)生欣賞國(guó)內(nèi)外以及古典、現(xiàn)代音樂(lè)使學(xué)生更深刻地理解音樂(lè)作品，獲得更美好的審美體驗(yàn)，顯著提高音樂(lè)審美能力與欣賞水平。

首先，以19世紀(jì)末20世紀(jì)前期為例，中國(guó)音樂(lè)講究的是整體的意境和氣韻，從音樂(lè)中感受到一種風(fēng)骨和情韻，情感的表達(dá)較婉轉(zhuǎn)含蓄，西方則是充滿宗教色彩，給人一種神圣肅穆之感.但到了20世紀(jì)之后，西方音樂(lè)逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，相繼出現(xiàn)爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇等，中國(guó)的音樂(lè)也開始出現(xiàn)新元素，相比之下，各有千秋。教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞時(shí)，可選擇具有代表性的音樂(lè)如柴可夫斯基、貝多芬、肖邦等著名作品進(jìn)行鑒賞，并且教會(huì)學(xué)生如何鑒賞。

其次，在古典和現(xiàn)代音樂(lè)的鑒賞方面，要以時(shí)間為參照物，講述音樂(lè)的流變過(guò)程，中國(guó)的古典音樂(lè)主要以笙簫類管弦樂(lè)器為主，音樂(lè)流暢、余音繞梁不絕于耳，給人一種出塵、瀟灑之感。而西方古典音樂(lè)主要以小提琴、鋼琴等彈奏樂(lè)器為主，代表人物有貝多芬、巴赫、柴可夫斯基等，偏向于浪漫主義色彩，給人一種抒情、熱情之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，可讓學(xué)生大量的對(duì)比鑒賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)自己的看法。

教師要積極地正確引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾稳ヨb別音樂(lè)的高雅，教會(huì)他們把握好分寸，使他們能充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)的積極作用，從而自覺(jué)地抵制負(fù)面影響。

2.3 表現(xiàn)出美的品質(zhì)，方能創(chuàng)造出美的天地

美是做出來(lái)并非講出來(lái)的，用粗暴的手法進(jìn)行“禮貌”教育是教不出好學(xué)生的。美的品質(zhì)表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感、歷史責(zé)任感、對(duì)生活的無(wú)限熱愛、對(duì)生命的無(wú)限珍惜。有豐富的情感、高尚的情操，才有堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的毅力、敢于面對(duì)失敗挫折的勇氣和戰(zhàn)勝困難的氣概。有了這種情感，才會(huì)體驗(yàn)到貝多芬《英雄交響曲》的悲壯、才會(huì)使列夫.托爾斯泰在聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》后流下痛苦的眼淚、才會(huì)使《黃河大合唱》激起千百萬(wàn)中國(guó)人的奮起抗?fàn)?，也才能使孩子們從小學(xué)會(huì)去感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，對(duì)美的不懈追求、對(duì)藝術(shù)的一片癡心，對(duì)音樂(lè)的無(wú)限熱愛。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以“樂(lè)”為主線，以“審美”為核心。教學(xué)中應(yīng)努力讓學(xué)生自己去探索，自己去實(shí)踐，力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，通過(guò)充分的音樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生在充滿趣味和情感的情境中輕松愉快地接受美的熏陶，提高審美能力。

（作者單位：深圳市民治中學(xué)）