艾比布拉·圖爾蓀 日孜萬古力·喀哈爾

【摘要】自古以來，新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，是多元文化匯聚、多民族聚居的地方。因此，民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民心中最美好的歌曲。本文以《塔克拉馬干的鼓聲》為例，初步分析新疆各族人民心中的團(tuán)結(jié)之歌及其在藝術(shù)中的表現(xiàn)，以及西爾扎提·牙合甫導(dǎo)演的一些電影特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】塔克拉瑪干的鼓聲；團(tuán)結(jié)之歌；藝術(shù)表現(xiàn)

【中圖分類號】D633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目 （思想政治教育專項(xiàng)）“山西新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育及管理模式創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：2019ZSSZSX040）；西北民族大學(xué)2020年中央專項(xiàng)資助博士研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“接受美學(xué)視野下《西游記》維吾爾語譯本研究”（項(xiàng)目編號：YXM2020003）。

引言

我國是一個(gè)土地遼闊、資源豐富、文化氛圍濃厚、歷史悠久的文明古國。自古以來，我國各族人民長期堅(jiān)持以自身的行動切實(shí)為祖國的統(tǒng)一、文化的發(fā)展、中華民族的繁榮富強(qiáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，民族團(tuán)結(jié)已成為我國各族人民心中永恒的一首歌，且成為了我國各族人民文化藝術(shù)思維中占據(jù)中心地位的美好歌曲之一。在“民族團(tuán)結(jié)”的旗幟下走向祖國各地，我們都會聽到這動聽悅耳的歌聲，感受這迷人的歡樂氣氛。

新疆人民的性格也很獨(dú)特，從新疆人民一張張臉上可以看出活潑開朗、誠信善良、簡單樸素的心境。新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光和這種特殊性格正是優(yōu)秀影視的取材來源。

一、西爾扎提·亞合甫導(dǎo)演的一些電影

西爾扎提·牙合甫曾經(jīng)導(dǎo)演過《滴落到墳?zāi)沟臏I》，《阿里木江是無能為力的人嗎》《這不是夢》《遲開的花朵》等電影.他導(dǎo)演的這些電影在社會上頗具影響。單獨(dú)導(dǎo)演的電影《買買提的2008年》，以具有百年歷史的“中國足球村伊克薩克”為主題，敬獻(xiàn)于北京奧運(yùn)會。

西爾扎提·牙合甫導(dǎo)演的電影《古麗碧坎》以哈薩克族姑娘古麗碧坎的成長過程為主脈，以哈薩克民族濃厚的生活習(xí)俗為主題。該電影榮獲第六屆亞歐電影節(jié) “特殊將”。不僅如此，該電影還在美國、韓國、澳大利亞、哈薩克斯坦等國家舉行的國際電影節(jié)也獲取了相應(yīng)的榮譽(yù)。

2011年8月，西爾扎提·牙合甫特被邀請參加我國與朝鮮合拍的電影《平壤的回合》的導(dǎo)演工作，他被這一喜訊所感動。通過兩國人民的共同努力，該電影終于得以播出，展現(xiàn)了我國人民和朝鮮人民之間的深厚友誼與感情。

西爾扎提·牙合甫到現(xiàn)在為止導(dǎo)演過不少風(fēng)格獨(dú)特、片頭特秀、藝術(shù)魅力強(qiáng)烈的電影，受到許多觀眾的喜愛。這種特點(diǎn)使西爾扎提導(dǎo)演的電影走出國門，走向國際，拉大同行之間的距離。最近他導(dǎo)演的電影《恩情》榮獲國家“五一建設(shè)”獎(jiǎng)。

《買買提的2008年》頗具影響的原因在于這部電影的總體結(jié)構(gòu)展現(xiàn)與觀眾的審美感相契合，展現(xiàn)了美麗動人的實(shí)際故事。片子中的人物迪麗娜爾動感迷人的舞蹈風(fēng)格，拜赫爾麗莎動聽悅耳的歌聲，展現(xiàn)了藝術(shù)的魅力和生命的精彩故事。電影把觀眾的審美情趣放在首位，始終保持呈現(xiàn)生動的動作、幽默的性格、精彩的生命片段。維吾爾族人民熱情好客、開朗活潑的性格都縮影到片中的人物形象。這就是“民族審美魂魄的藝術(shù)畫”最有魅力的標(biāo)志。

《真愛》也是由西爾扎提·牙合甫執(zhí)導(dǎo)的一部有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的一部優(yōu)秀電影，影片以2009年被評為“感動中國十大人物”的維吾爾族人阿尼帕阿力馬洪的故事為原型，講述了新疆各族人民團(tuán)結(jié)的實(shí)際概況，講述了她幾十年時(shí)間撫養(yǎng)了六個(gè)民族的19個(gè)孩子的故事。

二、《塔克拉瑪干的鼓聲》

《塔克拉瑪干的鼓聲》是由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)新聞出版廣電局、天山電影制片廠聯(lián)合攝制的以“喜慶十九大，服務(wù)總目標(biāo)”為主題的電影，由西爾扎提·牙合甫執(zhí)導(dǎo)，鄭曉寧、阿依帕麗·烏古力領(lǐng)銜主演。該影片于2017年4月18日在我國發(fā)布，同年9月27日，該影片被授予“優(yōu)秀工程獎(jiǎng)”（電影）。

新疆社會事業(yè)在黨中央的支持下得到了繁榮發(fā)展，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》里通過一點(diǎn)點(diǎn)的感人故事：一名喜歡跳舞的女孩在“訪惠聚”引導(dǎo)和幫助下最終實(shí)現(xiàn)了跳舞的夢想。影片反映了近年來新疆社會穩(wěn)定、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、事業(yè)進(jìn)步的生動現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了各族干部群眾團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)而奮斗的良好精神面貌和昂揚(yáng)斗志。

電影里的阿依古麗從小就癡迷于舞蹈，她喜歡舞蹈家吐爾尼沙 ，并連續(xù)兩年寫信給吐爾尼沙學(xué)習(xí)如何跳舞。 然而，由于錯(cuò)誤，對方?jīng)]有收到信。因家人讓她早早嫁人，無法實(shí)現(xiàn)舞蹈夢。村工作隊(duì)的到來不僅改變了當(dāng)?shù)氐拿婷玻腋淖兞税⒁拦披惖拿\(yùn)。鄉(xiāng)村生活是阿依古麗納格拉鼓的家鄉(xiāng)，這就是所謂的“鼓點(diǎn)響起的地方”，但并未聽到鼓聲。阿依古麗的父親不允許她上學(xué)，也禁止她跳舞。阿依古麗飽受噩夢之苦，直到她父親想把她嫁出去，阿依古麗決定離家出走。當(dāng)她經(jīng)過村委會時(shí)，看到墻上她小時(shí)候畫的那幅畫，畫中的舞女代表了她內(nèi)心的夢想，阿依古麗觸摸著這幅畫，流下了眼淚。 這時(shí)，跟在她后面的父親看到她的女兒突然醒悟過來，父親和女兒都哭了。在“訪惠聚”駐村工作隊(duì)的幫助下，阿依古麗的夢想終于實(shí)現(xiàn)了。她來到烏魯木齊參加演出，表演了一支很棒的舞蹈，遇到了評委吐爾尼沙，得到了偶像的高度認(rèn)可，并最終重返校園。

總之，圍繞塔克拉瑪干沙漠姑娘阿依古麗的舞蹈夢想慢慢地開始，講述新疆人民追求美好生活的動人的故事。

三、《塔克拉瑪干的鼓聲》賞析

《塔克拉瑪干的鼓聲》藝術(shù)地展現(xiàn)了“訪惠聚”工作開展以來，新疆維吾爾自治區(qū)民生改善、民族團(tuán)結(jié)、事業(yè)進(jìn)步的新局面，體現(xiàn)了新疆各族干部群眾團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)而奮斗的良好精神面貌和高昂斗志。在主旋律和藝術(shù)風(fēng)格上做了很多新的探索和嘗試，充分體現(xiàn)了新疆大地上火熱的生活和巨大的變化，唱出了統(tǒng)一與和諧、發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代主旋律。這部電影激發(fā)了少數(shù)民族人民的信心和決心，要共同建立一個(gè)美麗的家園。藝術(shù)性地再現(xiàn)了廣大黨員干部在駐村期間的真實(shí)故事。整部影片充滿張力，在觀眾面前呈現(xiàn)出不同的矛盾和沖突，并表現(xiàn)出一種情懷：讓廣大農(nóng)牧民脫貧致富時(shí)，精神上的脫貧更為重要。通過聲畫鏡像、光影色彩等電影造型手段，影片直觀真實(shí)地反映了極端思想給當(dāng)?shù)厝嗣駧淼膫?，使維吾爾族人民摒棄了多年來繼承的傳統(tǒng)。

本片基于一次“訪惠聚”改編而成，片中展現(xiàn)了“訪惠聚”工作組的作為：組建鄉(xiāng)村精神文明活動、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、傳承民族文化、搭建精神橋梁、落實(shí)自治區(qū)的相關(guān)規(guī)定，幫帶村中黨建、基層組織建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)工作等，幫帶村兩委中的社會穩(wěn)定、安全生產(chǎn)，監(jiān)督本村各類補(bǔ)貼的發(fā)放、建設(shè)農(nóng)村，鋪設(shè)鄉(xiāng)村道路，建設(shè)精神文化墻，幫助五保戶、困難戶，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村民眾脫貧致富，擺脫極端思想的影響，等等?？傊?，展現(xiàn)了“各民族要像石榴籽一樣緊緊地團(tuán)結(jié)在一起”的友好。

四、結(jié)語

導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫所導(dǎo)演的電影皆有傳播正能量特點(diǎn)，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》也持續(xù)傳播滿滿正能量。是意識形態(tài)的正面繁榮昌盛，積極影響的影視作品。新疆電影創(chuàng)作離不開新疆特殊的社會環(huán)境，影視主要以維護(hù)社會穩(wěn)定為主題，適應(yīng)社會需求。

電影《塔克拉瑪干的鼓聲》具有宣傳民族團(tuán)結(jié)教育的意義，展現(xiàn)燦爛的中華多元文化。新世紀(jì)以來，“民族團(tuán)結(jié)教育”成為影視事業(yè)的主脈。民族團(tuán)結(jié)主題提升電影的藝術(shù)審美感，豐富內(nèi)容內(nèi)涵，更進(jìn)一步接近人民群眾的實(shí)際生活。富含民族與地域特色的電影，進(jìn)一步通往國際水平的發(fā)展速度。這些電影里面的主人公不是負(fù)載狹義民族主義的，而是展現(xiàn)祖國認(rèn)同的藝術(shù)形象。不管是正面人物形象，還是負(fù)面人物現(xiàn)象，都以各少數(shù)民族演員為組成要素。電影故事情節(jié)來源于實(shí)際生活，呈現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)大家庭的溫暖。

“塔克拉瑪干的鼓聲”是向各族人們發(fā)出的團(tuán)結(jié)的號召。如果我們能夠把“塔克拉瑪干的鼓聲”精神傳播到每一個(gè)人，就會讓各民族人民團(tuán)結(jié)起實(shí)現(xiàn)“中國夢”；如果我們能夠通過電影把“真愛”的種子播撒到每一個(gè)人心，就會讓各民族人民團(tuán)結(jié)起來實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：艾比布拉·圖爾蓀（1989-），男，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，碩士，研究方向?yàn)椋厚R克思主義民族理論與政策，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育。