楊樹(shù)林

摘 要：傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的載體，我國(guó)蘊(yùn)含許多珍貴的文化藝術(shù)瑰寶。對(duì)江西省吉安市萬(wàn)安縣農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，能夠發(fā)現(xiàn)其文化傳承具有極為明顯的地域性特征與歷史文化色彩。對(duì)江西萬(wàn)安縣農(nóng)民畫藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，在了解當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展歷程、文化背景的前提下，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化展開(kāi)開(kāi)發(fā)與研究工作，在產(chǎn)業(yè)、文化方面拓展新的渠道，通過(guò)系統(tǒng)性的論述促進(jìn)地方的文化傳承。

關(guān)鍵詞：江西萬(wàn)安縣;農(nóng)民畫;藝術(shù)特點(diǎn);文化關(guān)系

注：本文系江西省高校人文課題“江西萬(wàn)安縣農(nóng)民畫的藝術(shù)特點(diǎn)研究”（YS18129）研究成果。

一、江西萬(wàn)安農(nóng)民畫歷史背景

江西萬(wàn)安的農(nóng)民畫是一種農(nóng)民原創(chuàng)的、描繪農(nóng)民生活、以生活為基礎(chǔ)的繪畫表現(xiàn)形式。與其他地方的農(nóng)民畫類似，萬(wàn)安農(nóng)民畫突出強(qiáng)調(diào)人們對(duì)某種精神力量的信服，通過(guò)繪畫將人們對(duì)美好生活的愿景勾勒出來(lái)。古代人們生活的社會(huì)背景較為純粹，沒(méi)有過(guò)多的欲望紛擾，由于對(duì)一些自然災(zāi)害不能預(yù)測(cè)，人們便利用祈福的方式，以求保佑家人與自己平安。比如，人們會(huì)針對(duì)婚姻、財(cái)運(yùn)、平安等方面的訴求開(kāi)發(fā)符篆，張貼或放在家中，祈求主人的心愿能夠?qū)崿F(xiàn)。早期符篆由道士或僧人所贈(zèng)，后期民間人士也參與其中，有的會(huì)向道士拜師學(xué)藝，有的則自己研究繪畫技巧與繪畫形式。繪畫手法涉及生活的諸多方面，是反映不同歷史階段人們生活習(xí)性的有效方式。

中國(guó)封建王朝晚期，萬(wàn)安民間繪畫者數(shù)量迅速增長(zhǎng)，其中有很多繪畫技藝精湛的人。從某種程度上來(lái)看，明清時(shí)期的萬(wàn)安縣農(nóng)民畫已經(jīng)達(dá)到一個(gè)登峰造極的階段。著名的農(nóng)民畫家梁書(shū)，早期有很多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但在留校執(zhí)教多年之后選擇回到萬(wàn)安老家，給當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大批民間繪畫人才。中華人民共和國(guó)成立之后，農(nóng)民畫中的封建氣息逐漸消散。題材的轉(zhuǎn)變并不能阻礙其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美好的傳遞，它借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、國(guó)畫、年畫等，突出特色。萬(wàn)安農(nóng)民畫既能突出萬(wàn)安縣的地方傳統(tǒng)文化，又能結(jié)合語(yǔ)境與字面意思，反映出當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的美好希冀——“萬(wàn)安”。

二、江西萬(wàn)安農(nóng)民畫的發(fā)展歷程研究

首先是20世紀(jì)中葉，農(nóng)民畫的內(nèi)容具備時(shí)代特征，主要反映社會(huì)生活積極向上、國(guó)家不斷發(fā)展進(jìn)步。從其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與繪畫形式來(lái)看，很多畫家會(huì)結(jié)合年畫與壁畫進(jìn)行繪制，原始藝術(shù)富有的浪漫氣息能夠被人們深刻感知，利用夸張、直白的表現(xiàn)手法，夸大現(xiàn)實(shí)生活的境況。

其次是20世紀(jì)七八十年代，農(nóng)民畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，摒棄束縛，強(qiáng)調(diào)繪畫作品中的自我意識(shí)。畫家們會(huì)自發(fā)地聚集在一起，形成團(tuán)隊(duì)，有的團(tuán)隊(duì)甚至達(dá)到上百人。此時(shí)的畫家產(chǎn)量都很驚人，他們開(kāi)始參與一些其他省份、城市主辦的藝術(shù)文化展覽活動(dòng)，很多作品有機(jī)會(huì)在報(bào)刊中發(fā)表。此時(shí)的萬(wàn)安農(nóng)民畫已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)具備一定影響，被廣大人民群眾所熟知，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡這一類繪畫作品，萬(wàn)安農(nóng)民畫對(duì)開(kāi)辟當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展道路有一定的推進(jìn)作用。

再次是20世紀(jì)90年代后的20多年間，萬(wàn)安農(nóng)民畫發(fā)展勢(shì)頭迅猛，此時(shí)廣大畫家以及繪畫創(chuàng)作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要性，開(kāi)始進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練。此時(shí)的萬(wàn)安農(nóng)民畫在展現(xiàn)其質(zhì)樸性的同時(shí)，還會(huì)凸顯一些雅致風(fēng)范。當(dāng)?shù)匾呀?jīng)建立了書(shū)畫館，給農(nóng)民畫家的發(fā)展提供了良好的條件。

最后是2010年至今，在該階段萬(wàn)安縣人民政府出臺(tái)了相應(yīng)的政策，致力于商業(yè)性的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建。農(nóng)民畫在地方的影響力得到提升，且萬(wàn)安縣人民政府利用地域優(yōu)勢(shì)條件，通過(guò)農(nóng)民畫創(chuàng)作、培訓(xùn)、展覽等諸多方面探索農(nóng)民畫村落發(fā)展機(jī)制，為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。

三、江西萬(wàn)安農(nóng)民畫傳承與發(fā)展實(shí)踐問(wèn)題

首先，從一些文聯(lián)或民協(xié)在當(dāng)?shù)嘏e辦創(chuàng)作大賽的頻次來(lái)看，萬(wàn)安農(nóng)民畫在全國(guó)范圍內(nèi)都具備行業(yè)號(hào)召力。但是實(shí)際上萬(wàn)安農(nóng)民畫在發(fā)展過(guò)程中也存在一定的問(wèn)題，如人們對(duì)農(nóng)民畫不了解，出現(xiàn)漠視其發(fā)展的現(xiàn)象。萬(wàn)安縣管轄的鎮(zhèn)較少，農(nóng)民畫的創(chuàng)作基本上都集中在高坡鎮(zhèn)，其他鎮(zhèn)以及城區(qū)等的居民對(duì)農(nóng)民畫不熟知，根本不了解其現(xiàn)階段的發(fā)展情況。在這種產(chǎn)業(yè)背景之下，高坡鎮(zhèn)農(nóng)民畫發(fā)展現(xiàn)狀受當(dāng)?shù)貙?duì)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)動(dòng)力不足影響，要想農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要從其內(nèi)部探索發(fā)展原動(dòng)力。

萬(wàn)安農(nóng)民畫有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，老一輩的畫家大部分從事教學(xué)指導(dǎo)工作，留在一線進(jìn)行創(chuàng)作的畫家數(shù)量逐漸減少。青年畫家具備生命力，但是從整個(gè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，其思想沉淀效果明顯不足，過(guò)于追求繪畫創(chuàng)作的新穎與個(gè)性，忽視了藝術(shù)形式的本質(zhì)。不少畫家甚至?xí)呱仙虡I(yè)化的發(fā)展道路，力求作品數(shù)量多，根據(jù)市場(chǎng)需求提升工作效率，創(chuàng)作出現(xiàn)敷衍現(xiàn)象。因此，萬(wàn)安農(nóng)民畫的地域特色在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展階段被漠視，甚至有一部分畫家存在網(wǎng)絡(luò)抄襲現(xiàn)象。盡管萬(wàn)安農(nóng)民畫有很多的名作，但是現(xiàn)代的青年畫家的作品“不達(dá)標(biāo)”的現(xiàn)象極為常見(jiàn)，這限制了其在繪畫市場(chǎng)的影響力。

農(nóng)民畫傳承必然要經(jīng)過(guò)學(xué)校教育引導(dǎo)，當(dāng)?shù)刈畛跆岢龅霓r(nóng)民畫走進(jìn)校園的設(shè)想，后勁明顯不足。盡管萬(wàn)安縣人民政府已經(jīng)采取多項(xiàng)措施，且小學(xué)階段的美術(shù)課程已經(jīng)引進(jìn)農(nóng)民畫的內(nèi)容，日常基礎(chǔ)課也增加了農(nóng)民畫專題課程，這種地方性政策往往會(huì)“流行”一段時(shí)間，后續(xù)開(kāi)展農(nóng)民畫教學(xué)的學(xué)校就會(huì)越來(lái)越少。一方面這種繪畫形式相對(duì)來(lái)講技能性不強(qiáng)，另一方面教師以及學(xué)校能夠提供的支持有限，且這種教育教學(xué)工作與國(guó)內(nèi)整體的教學(xué)體系不相契合，如果教師的薪資與勞作不成正比，就會(huì)出現(xiàn)教育效果不佳的現(xiàn)象。

四、圍繞藝術(shù)特點(diǎn)與當(dāng)?shù)匚幕P(guān)系，提出萬(wàn)安農(nóng)民畫發(fā)展建議

第一，以農(nóng)民畫為中心做好其他產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。旅游業(yè)是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)備受推崇的行業(yè)，通過(guò)農(nóng)民畫的開(kāi)發(fā)以及調(diào)研工作，發(fā)現(xiàn)其中具備的商業(yè)價(jià)值相對(duì)較強(qiáng)，可以借此拓展旅游業(yè)，給游客帶來(lái)更為深入的體驗(yàn)。萬(wàn)安縣人民政府需要開(kāi)展產(chǎn)業(yè)化的引導(dǎo)，將旅游業(yè)與農(nóng)民畫銜接起來(lái)，讓游客在體會(huì)自然風(fēng)光的同時(shí)，體驗(yàn)感獲得拓展延伸，這樣的項(xiàng)目能夠給人們帶來(lái)更具地方特色的觀賞體驗(yàn)。萬(wàn)安農(nóng)民畫的市場(chǎng)被拓展開(kāi)來(lái)，由內(nèi)而外找尋一種創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。

第二，做好對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦男麄髋c引導(dǎo)?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)條件的追求導(dǎo)致年輕人很小就背井離鄉(xiāng)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色以及風(fēng)土人情不了解。當(dāng)?shù)卣枰獙⑥r(nóng)民畫帶入當(dāng)?shù)鼐用竦囊曇?，定期開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)能夠起到積極作用，而通過(guò)比賽或展覽的形式也能獲得更為理想的效果，當(dāng)然這種傳統(tǒng)的宣傳引導(dǎo)形式無(wú)法避免存在小眾性特點(diǎn)，由于時(shí)間限制要求較多，一部分人的參與也會(huì)受地理位置影響。由此看來(lái)，萬(wàn)安農(nóng)民畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該與政府、管理部門進(jìn)行合作，做好萬(wàn)安農(nóng)民畫藝術(shù)元素的滲透工作，在公交車站、火車站等地設(shè)置傳統(tǒng)文化告示牌。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)講，這種潛移默化的文化滲透能夠建立一種良好的藝術(shù)文化氛圍，日后參與文化活動(dòng)的人數(shù)也會(huì)因此增加。

第三，做好萬(wàn)安農(nóng)民畫畫家的集訓(xùn)工作。繪畫能力以及專業(yè)性情況是農(nóng)民畫畫家作品保證質(zhì)量的基礎(chǔ)條件。需要進(jìn)行繪畫專業(yè)性引導(dǎo)，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)接觸系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與引導(dǎo)，增強(qiáng)自身的發(fā)展動(dòng)力，各類專業(yè)知識(shí)以及技能的應(yīng)用效果也會(huì)因此全面增強(qiáng)。當(dāng)然農(nóng)民畫家本身就是圍繞自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作的，經(jīng)過(guò)繪畫表現(xiàn)階段的培訓(xùn)，技能、技法應(yīng)用渲染力更強(qiáng)，尤其是在情感傳遞方面，能夠給受眾帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)?，F(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)科技手段的依賴逐漸增強(qiáng)，很多靈感的捕捉都可以利用設(shè)備完成。藝術(shù)品的創(chuàng)作本身就具備較為特殊的構(gòu)成原理，經(jīng)過(guò)對(duì)各種元素的組合與擴(kuò)展，提升某個(gè)細(xì)節(jié)的描述效果。繪畫作品具備一定的功能性特點(diǎn)，將情感表達(dá)作為繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件，使農(nóng)民畫家在創(chuàng)作階段能夠找出繪畫的落腳點(diǎn)，從而使作品具備更強(qiáng)的表現(xiàn)力。農(nóng)民畫家在創(chuàng)作期間需要明確自身的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)和方向，結(jié)合地域特色與藝術(shù)表現(xiàn)的基本要求，創(chuàng)作出更加富有靈魂與價(jià)值的優(yōu)秀作品，將萬(wàn)安農(nóng)民畫推向其他地區(qū)，其影響力就會(huì)得到進(jìn)一步提升。

五、結(jié)語(yǔ)

萬(wàn)安農(nóng)民畫是一種富含多種特點(diǎn)的藝術(shù)形式，盡管在發(fā)展階段面臨諸多挑戰(zhàn)與困難性，但在地方政府與農(nóng)民畫畫家、當(dāng)?shù)鼐用竦墓餐χ?，諸多問(wèn)題得到了有效解決。在進(jìn)行藝術(shù)特色研究與文化背景分析時(shí)，需要利用辯證思維，結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)情況，找出限制農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素，從源頭對(duì)要害因素進(jìn)行控制。畫家可以借助來(lái)自科技、社會(huì)的諸多優(yōu)勢(shì)力量，將萬(wàn)安農(nóng)民畫與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行融合，構(gòu)建良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，保留萬(wàn)安農(nóng)民畫的特色，通過(guò)全方位的文化保護(hù)與文化傳承方案的實(shí)施，展現(xiàn)萬(wàn)安農(nóng)民畫畫家的創(chuàng)造力，體現(xiàn)萬(wàn)安農(nóng)民畫富有歷史性的時(shí)代意義。

作者單位：

井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院