方鳴

1.

今天從早到晚，自由行，一日游，走了真覺寺、覺生寺和東岳廟。

2.

真覺寺也叫五塔寺，現(xiàn)在是北京石刻藝術(shù)博物館。真幸運，居然碰巧“成親王永瑆藏歷代名家書帖展”延遲撤展了，讓我還來得及拜會這位我甚喜愛的皇族書法家！

永瑆是乾隆皇帝的第十一子，稱“皇十一子”，是清中期的四大書家之一，齋號“詒晉齋”。嘉慶九年，永瑆奉旨摹勒刻石歷代名家墨跡，歷時數(shù)十載，亮墨精拓，終于拓成《詒晉齋法書》，這個展覽便展出了《詒晉齋法書》的部分拓本。

永瑆與我似乎也是頗有因緣，自然我也總是格外關(guān)注這位成親王。聽父親講，1962年，東四人民市場書畫部曾售賣一函《詒晉齋法書》，標價70元，怎不令我望眼欲穿！到了2012年，海王村也曾拍賣過《詒晉齋法書》嘉慶拓本十三卷，更是讓人我心旌搖曳！

還有，我年少時便見過父親收藏的一幅古畫手卷，上有永瑆的書詩二十題，并鈐有“皇十一子永瑆鑒賞古畫真跡珍藏之印”和“詒晉齋印”。近年來，我也陸續(xù)接觸過不少永瑆的書跡，每每心有念念，過目不忘?？磥碛垃w今日又在真覺寺與我應(yīng)約了，終于不見不散。

3.

游走了真覺寺，接著又去訪覺生寺。

覺生寺原本是一座雍正朝奉敕興建的佛家寺院，現(xiàn)在是一處古鐘博物館，又名大鐘寺。

覺生寺里有一棟二層小樓，即藏經(jīng)樓，想必就是當年皇家入藏《龍藏》的處所。《龍藏》即《乾隆大藏經(jīng)》，亦稱《清藏》，因經(jīng)頁邊欄飾以龍紋故名《龍藏》，為清代官刻漢文大藏經(jīng)，始刻于雍正十一年，完成于乾隆三年，收錄經(jīng)、律、論、雜著等1669部共7168卷。

只是藏經(jīng)樓現(xiàn)在已無經(jīng)書可尋，兀自擺放著一座座古鐘。而古鐘也已是無鐘聲可聞，肅然靜穆一如坐化的老者。我辨識著古鐘身上遍布的經(jīng)文，遙想著當年鐘聲遼遠，經(jīng)文廣布，始知五蘊皆空，空中無色，菩提薩埵，心無掛礙……

4.

時候不早了，走出覺生寺，又趕緊跑到了東岳廟。未曾想，在西配殿偶遇“觀硯——慶云精舍藏硯展”，便喜出望外，也顧不上求仙問道了，只一頭扎進硯堆里。

據(jù)說，硯臺最早帶進東岳廟已有近五百年的歷史。五百年后，慶云精舍又在東岳廟一次擺出了60方古硯，算是一個盛會。這其中的許多硯石都是超絕的名品，既有老坑、麻子坑、宋坑等端石和廟前青等歙石，又有銅雀臺瓦硯和陽嘉三年磚硯，真可謂寶硯大觀。

不僅如此，這些古硯大多有書畫名家的刻款。我注意到有文徵明、陳道復(fù)、丁云鵬、沈荃、宋犖、朱彝尊、王云、禹之鼎、戴熙、翁方綱、梁同書、改琦、董誥、文點、黃莘田、林佶、顧洛、張廷濟、陳鴻壽、李文田、錢泳這些赫然閃亮的名字，感覺他們都是從書畫的背后走到古硯的展前，齊聚一堂，讓這金石殿堂里充滿了人文的氣息和藝術(shù)的古韻。

其中有一方青紫端硯，石質(zhì)極佳，硯堂上以九眼為九星，布列有致，故名九曜臨池。硯側(cè)鐫有康熙年間的吏部尚書宋犖的銘文：“爾色凍白，爾質(zhì)潤堅，葆白守堅，以全其天。九曜布列，靈光熊然。撫茲矩式，是我良田?！?/p>

撫茲矩式，我與宋犖相隔三百年同撫硯田，誰說我不是與這位清宮里的大鑒藏家神通際會呢？原先讀他的一首《江城梅花引》，不知何事，寫盡了他的百般不舍，此時，我解讀的，卻是這方寶硯的離人情殤：“斷腸，斷腸，起彷徨。月有光，漏正長。欲去欲去，不忍去，余韻悠揚?！?/p>

這真是一次絕妙的賞硯雅集，令我滿心歡喜。神游中，不知不覺已到閉館時間，只能改日再來跪拜東岳大帝了。

5.

今天一日三游，猶有余興，明日亦復(fù)如何？

還在想《詒晉齋法書》，不禁又憶起了永瑆。

永瑆有一首明日詩，寫在暮秋，想不到落筆卻是如此的凄寒，吟出了一個落寞親王孤傷的情思：

霏微寒雨暮秋天，羅幔秋鐙黯澹邊。

秋衣準擬明朝換，明日簾櫳冷翠煙。

明日，就去北海后海的成親王府，再去看一看永瑆，看一看簾櫳如何冷翠煙……