本報(bào)特約記者 陶短房

四十年前，國內(nèi)曾播映過一部美國劇集《大西洋底來的人》，其中一集將意大利維羅納民間故事“羅密歐與朱麗葉”原作的悲劇結(jié)尾，改為大團(tuán)圓式喜劇。當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的筆者覺得這種藝術(shù)表現(xiàn)手法很新穎，卻被學(xué)校外教告知“這種手法在美國影視作品中很常見”。后來，這種對別國文化作品情節(jié)和橋段的“拿來主義”，果然在米老鼠系列、貓和老鼠系列等美國動(dòng)畫片中屢屢看到。實(shí)際上，這種對別國作品和文化元素的借鑒，在各國文藝舞臺(tái)都不少。

在日本，借用中國文化元素的作品層出不窮，如動(dòng)漫中的《中華小當(dāng)家》《十二國記》《孫悟空大冒險(xiǎn)》以及曾獲手冢治蟲文化獎(jiǎng)的《王者天下》，又如將于今年12 月11 日在日本公映的真人電影《三國志新解》是一部基于《三國演義》框架、日本“漫改”風(fēng)格的喜劇片。電影《末代皇帝》數(shù)字修復(fù)版17 日在香港影院上映，這部三十多年前曾斬獲一系列國際大獎(jiǎng)的合拍片雖然講述的是中國故事，實(shí)際上是意大利導(dǎo)演貝托魯奇的“中菜西吃”。此外，意大利歌劇《圖蘭朵》不僅全部情節(jié)發(fā)生在中國，劇中還使用膾炙人口的中國民歌《茉莉花》旋律。文藝舞臺(tái)上的“拿來主義”并非只有“出口”沒有“進(jìn)口”。如中國越劇保留劇目《春香傳》的故事來自朝鮮半島，以日本幕府末期為背景的京劇《坂本龍馬》、以俄國革命為背景的川劇《列寧在1918》至今仍被許多人津津樂道?！澳脕碇髁x”的文藝作品中，有許多獲得巨大成功和國際聲譽(yù)：《圖蘭朵》已成為歌劇經(jīng)典，在全球舞臺(tái)上盛演不衰；迪士尼的外國作品改編動(dòng)畫許多都受到各國觀眾喜愛， 原著誕生國也不例外；越劇《春香傳》曾遠(yuǎn)赴朝鮮半島兩國公演，并引發(fā)強(qiáng)烈共鳴；日本根據(jù)中國名著改編或再創(chuàng)作的影視、漫畫作品，也在包括中國在內(nèi)的國內(nèi)外觀眾和讀者中形成不錯(cuò)口碑。反面例子也并非沒有。好萊塢一些中國題材和背景的大片，就被海內(nèi)外華人斥為“偽東方文化元素”。其實(shí)好的、成功的“拿來主義”，必須具備兩個(gè)基本要素：熟悉外國元素精髓，把握本國觀眾口味。稍加注意便不難看出，但凡成功的跨文化“拿來主義”作品，無不具備上述兩大要素。而好萊塢動(dòng)畫中許多失敗的“拿來主義”嘗試，也歸因于此。

在創(chuàng)作和推出過程中，有些“拿來主義” 作品本就未考慮“ 原材料出產(chǎn)國” 市場，一如大多數(shù)“美式中餐”并非針對華人食客。對于這類作品，一個(gè)好故事、一幅好畫面，再加些異國情調(diào)，就足以讓原本就對“原材料出產(chǎn)國”缺乏了解的異國“食客”趨之若鶩。但在如今全球化時(shí)代，文化舞臺(tái)更大，觀眾席也更廣，許多“拿來主義”文藝作品的創(chuàng)作者和經(jīng)營者希望“中菜西吃”或“西菜中吃”能兼顧中西，賺取各方眼球和票房。此時(shí)如再忽略甚至蔑視“原材料所在國”市場和觀眾的口味，就只能自討無趣。

一部流傳久遠(yuǎn)、中外皆宜的“拿來主義”文藝作品，往往因創(chuàng)作者和演繹者的不斷再創(chuàng)作碰撞出新火花，從而吸引兩國乃至世界各國觀眾的目光。歷史悠久的中國民歌《茉莉花》流傳至海外，經(jīng)普契尼等一代代外國藝術(shù)家的重新演繹和詮釋，在“出口”大半個(gè)世紀(jì)后，其中一個(gè)經(jīng)典版本《好一朵美麗的茉莉花》又被上世紀(jì)80 年代初來華訪問的美國楊百翰大學(xué)藝術(shù)團(tuán)帶回中國舞臺(tái)，并被中國歌手、市場和觀眾所接受。如今兩個(gè)既相通又相異的《茉莉花》版本，在中國和國際舞臺(tái)上交相輝映，經(jīng)久不衰?！盾岳蚧ā返某晒?，難道不是對當(dāng)今文化市場上“拿來主義”的嘗試者和參與者們，一個(gè)有益的啟示嗎？▲