成 斌,李 芳,周小芳
(西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院,四川綿陽(yáng) 621010)
藏族按區(qū)域分為衛(wèi)藏區(qū)、康巴區(qū)、安多區(qū)。嘉絨藏族屬于康巴藏區(qū)的一個(gè)分支。“嘉絨”其實(shí)是一個(gè)地理區(qū)域的名稱(chēng),主要在四川的西北方,范圍大概以丹巴縣摩爾多山為中心,跨過(guò)鮮水河和大渡河流域的甘孜州和阿壩州地區(qū),岷江流域部分地區(qū)的高山峽谷地區(qū);嘉絨藏區(qū)的人們大多數(shù)講嘉絨語(yǔ),并以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,他們的居室多數(shù)以碉房為主。嘉絨藏族從古至今就善于利用當(dāng)?shù)刎S富的石材,黃泥,木材等自然資源。他們用石材砌墻,用黃泥做黏合劑,以石墻承重為主,內(nèi)部局部采用木柱承重的石木復(fù)合承重方式。累石砌墻,覆土于上,橫搭木材,以巨木為梁的這種修建方式。
嘉絨藏族以石木復(fù)合承重結(jié)構(gòu)為主的碉房按照其混合的位置分為邊混式碉房、全混式碉房以及頂混式碉房,下面結(jié)合對(duì)馬爾康卓克基鎮(zhèn)西索村實(shí)地測(cè)繪進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。
邊混式碉房就是在木框架承重式碉房的基礎(chǔ)上,用承重石墻代替部分邊柱或者是在墻承重式碉房的基礎(chǔ)上,用木柱代替部分承重外墻,在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出邊柱與外墻共同承重的方式,這種承重方式的石木復(fù)合承重結(jié)構(gòu)的碉房叫邊混式碉房見(jiàn)圖1。由于純木框架承重式碉房整體性較差,用部分承重石墻代替邊柱可以增加碉房的整體性。同樣的,在純石墻承重碉房中,室內(nèi)使用空間不夠靈活,用部分邊柱代替承重墻可以增加建筑空間使用的靈活性,也可以使建筑造型豐富多彩,如圖2所示。
圖1 邊混式碉房類(lèi)型一——由石墻承重發(fā)展而來(lái)
圖2 邊混式碉房類(lèi)型二——由邊柱和石墻共同承重
頂混式碉房就是當(dāng)墻承重式碉房或者木框架承重式碉房只在頂層采取墻柱混合承重時(shí),稱(chēng)這種承重形式為頂混式碉房。如圖3所示一層和二層是石墻承重的砌體結(jié)構(gòu),在三層用木柱取代了石墻,屬于頂混式碉房。
全混式碉房就是在木框架承重式碉房的基礎(chǔ)上,在建筑內(nèi)部用部分承重石墻代替木柱或者是在墻承重式碉房的基礎(chǔ)上,用部分承重墻代替木柱,在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出墻體和木柱共同承重的方式,這種承重方式的石木復(fù)合承重結(jié)構(gòu)的碉房叫全混式碉房。全混式碉房也是由純木框架承重體系和純墻承重體系發(fā)展而來(lái)的,木框架承重體系耗費(fèi)的木材較多,同時(shí)在建筑內(nèi)部混入部分承重石墻,可以增加建筑的整體性;在純墻承重體系中,室內(nèi)空間始終受到梁長(zhǎng)的限制,加入部分的木柱同墻體共同承重可以充分的滿(mǎn)足現(xiàn)代生產(chǎn)生活見(jiàn)圖4。以丹達(dá)輪寺為例進(jìn)行說(shuō)明。寺廟位于西索村祭奠廣場(chǎng)旁,與周?chē)渌ㄖ嗷ソ诲e(cuò),主要出入口旁有一條小巷鏈接家家戶(hù)戶(hù)。丹達(dá)輪寺屬藏傳佛教寧瑪派寺廟,距今已有600多年歷史。丹達(dá)輪寺是土司時(shí)期差人,境內(nèi)商人和民間手工藝者朝拜的寺廟。從主入口進(jìn)入后是環(huán)繞一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,一層有大殿,部分通高。寺廟形如碉狀,也稱(chēng)為碉樓,依地勢(shì)所建,整體建筑平面長(zhǎng)方形或正方形,中心建筑主要房間均依靠側(cè)窗采光。丹達(dá)輪寺總共三層,一層和三層都采用了石木混合結(jié)構(gòu),屬于全混式結(jié)構(gòu)。一層是石木混合承重結(jié)構(gòu),是兩個(gè)砌體結(jié)構(gòu)的矩形相套形成的,內(nèi)圈的砌體結(jié)構(gòu)內(nèi)環(huán)里設(shè)了四根方柱形成大空間用做大殿,邊長(zhǎng)280 mm左右,外環(huán)環(huán)了一圈直徑較小的方柱,直徑130 mm左右,形成的空間用做轉(zhuǎn)經(jīng)筒。二層是純砌體結(jié)構(gòu),將一層的承重石墻向上貫通至二層,放佛像的部分有通高見(jiàn)圖5。三層是石木混合結(jié)構(gòu),外環(huán)的承重石墻和內(nèi)圈的四根承重木柱,直徑大概160 mm左右,用木柱代替石墻使室內(nèi)空間更靈活,用作大殿供奉佛像見(jiàn)圖6。木柱的加入,使室內(nèi)的空間更加人性化:一層的大殿空間更開(kāi)闊,復(fù)合佛堂的內(nèi)部功能空間要求,三層的四根木柱形成了開(kāi)闊的佛堂,增強(qiáng)了佛像與祭拜空間的聯(lián)系,木構(gòu)架的加入增加了碉房的整體性,同時(shí)減輕了房屋的自重,其剖面構(gòu)造見(jiàn)圖7。
圖4 丹達(dá)輪寺一層平面(單位:mm)
圖5 丹達(dá)輪寺二層平面(單位:mm)
圖6 丹達(dá)輪寺三層平面(單位:mm)
圖7 丹達(dá)輪寺1-1剖面(單位:mm)
當(dāng)石材構(gòu)件和木材構(gòu)件在碉房里都參與承重時(shí),兩者之間的搭接方式和構(gòu)造關(guān)系是非常靈活多變的,以木梁與外石墻、木柱與承重墻、木柱與頂板之間的搭接為例進(jìn)行說(shuō)明。
在碉房采用墻柱混合承重的方式里,當(dāng)?shù)锓坎扇∫允瘔Τ兄貫橹鳎瑑?nèi)部框架柱承重為輔時(shí)。除了邊混式,全混式和頂混式都涉及到木梁和石外墻的搭接,木梁通常采用直徑大約為300 mm的圓柱,將上下與木梁墊接觸的面削平以增強(qiáng)木梁的穩(wěn)定性,在上下分別放置一塊、兩塊木梁墊。木梁一般伸入石墻寬度的一半左右,再往木梁上面放置檁條以及屋面板,構(gòu)造關(guān)系見(jiàn)圖8。
圖8 木梁與石外墻的構(gòu)造搭接(單位:mm)
尤其是在頂混式碉房中,頂部采用木柱承重而下一層是承重石墻時(shí),為了增強(qiáng)木柱的穩(wěn)定性,常常會(huì)在木柱與樓板交接的地方做成凹槽的形式,同時(shí)也使木柱與樓板結(jié)合更牢固,構(gòu)造關(guān)系見(jiàn)圖9。
圖9 木柱與承重石墻的搭接(單位:mm)
木柱與木梁的搭接有四種方式,第一種是木柱與木梁之間放一塊墊木,木梁間直接相連;第二種是木柱與木梁之間放置一塊墊土,梁并排放在墊木上;第三種是在木柱上放置墊木,墊木上放置木坊,木坊上面搭接木梁;第四種是木柱縱橫木梁上下交錯(cuò)搭接,構(gòu)造關(guān)系見(jiàn)圖10~圖13。
圖10 木柱與木梁的搭接一
圖11 木柱與木梁的搭接二
圖12 木柱與木梁的搭接三
圖13 木柱與木梁的搭接四
當(dāng)全混式碉房是在墻承重式碉房的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)時(shí),木柱代替了純墻承重式碉房中的石墻,此時(shí)木中柱與頂板之間的搭接方式就有以上三種處理方式;第一種如圖14所示木柱與木梁之間加入一塊墊木,墊木比木梁的總寬還要寬,在木梁上面依次放置檁條、屋面板;第二種如圖15所示木柱上面直接放置木枋,然后再依次放置木梁、檁條、屋面板;第三種如圖16所示在木柱上面先放置墊木,墊木與大多數(shù)墊木尺寸相當(dāng),再墊木上面放置木枋,剩余部分與前兩種是同樣的處理。第三種相比前兩種來(lái)說(shuō)更穩(wěn)定,抗震性能也更好。當(dāng)?shù)锓坎捎媚究蚣艹兄貢r(shí),屋頂板的荷載通過(guò)木柱傳給地基,此時(shí)屋面板結(jié)構(gòu)是懸挑出去的,外石墻不承重來(lái)自屋面板的荷載。如圖17所示,此時(shí)是邊柱與頂板的搭接。
圖14 中柱與頂板之間的搭接一(單位:mm)
圖15 中柱與頂板之間的搭接二(單位:mm)
圖16 中柱與頂板之間的搭接三(單位:mm)
圖17 邊柱與頂板的搭接
嘉絨藏族作為藏族分支之一,其碉房民居特有的承重結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)造搭接關(guān)系是千百年來(lái)嘉絨藏族人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)對(duì)其中最常用的結(jié)構(gòu)體系——石木混合承重體系的分析研究,我們發(fā)現(xiàn)這種承重體系無(wú)論從結(jié)構(gòu)本身還是抗震性以及空間的靈活性都優(yōu)于石墻承重體系和木框架承重體系的碉房?,F(xiàn)代化的進(jìn)程越來(lái)越快,碉房的一些結(jié)構(gòu)處理以及構(gòu)造搭接方式正在慢慢被其他技術(shù)取代,希望通過(guò)本文的理論分析研究,一方面揭示其構(gòu)造做法,另一方面為嘉絨藏族石木復(fù)合承重結(jié)構(gòu)的碉房的保護(hù)與傳承提供技術(shù)支持。