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        哪吒,是美少年還是小惡童

        2020-09-17 13:44:13柳青
        關(guān)鍵詞:托塔李靖魔童

        柳青

        一度因?yàn)椤霸煨吞蟆倍馉?zhēng)議的《哪吒之魔童降世》,在揭開廬山真面目后,成了2019年暑期檔的爆款?!俺竽倪浮蹦骘L(fēng)翻盤,這是一個(gè)經(jīng)典人物原型的正常打開方式——“經(jīng)典”之所以有存續(xù)的能量,在于歷史的遺產(chǎn)中被不斷注入當(dāng)下的活力。

        1979年,上海美術(shù)電影制片廠《哪吒鬧?!饭?,電影里矛盾沖突的頂點(diǎn),是少年在滂沱大雨里自盡:“爹爹,我把骨肉還給你,不連累你?!弊源?,這個(gè)和底層人民打成一片、反抗父權(quán)和威權(quán)的末路少年深入人心。以至于很少有人意識(shí)到,這個(gè)充盈著浪漫主義情懷的“哪吒”是一個(gè)“故事新編”的角色。反倒是《哪吒之魔童降世》給主角一段又丑又混的黑歷史,歪打正著地回歸了人物的源頭。

        要厘清哪吒的形象流變,必須從他爹說起。眾所周知的“托塔李天王”,是民間演繹強(qiáng)行捆綁了李靖和托塔天王這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的人物。李靖是唐朝開國(guó)名將,而托塔天王的學(xué)名是毗沙門天王,是佛經(jīng)里的四大天王之一。

        按照佛經(jīng)的說法,哪吒是毗沙門天王的兒子。唐代的宗教書籍里描述哪吒“惡眼見四方”,跟美少年不沾邊。元代成書的《三教源流搜神大全》里,哪吒身高六丈,換算成今天的計(jì)量單位有20米高。元末羅貫中寫《三遂平妖傳》,哪吒“三個(gè)頭似三座青山,六支胳膊似六條峻嶺,一開口,血潑潑露出四個(gè)獠牙”。

        吳承恩寫《西游記》時(shí),“哪吒割肉還母,剔骨還父,一點(diǎn)靈魂,徑到西方極樂世界告佛。佛將碧藕為骨,荷葉為衣,念動(dòng)起死回生真言,哪吒遂得了性命。后來(lái)要?dú)⑻焱?,?bào)那剔骨之仇。天王無(wú)奈,告求如來(lái)。如來(lái)以和為尚,賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,那塔上層層有佛,喚哪吒以佛為父,解了冤仇”。

        到了萬(wàn)歷年間,《封神演義》對(duì)哪吒的故事來(lái)了一番大刀闊斧的改寫。作者借用了《西游記》里紅孩兒的人設(shè),把哪吒設(shè)計(jì)成粉雕玉琢的美少年,從蓮花中復(fù)活哪吒的戲份則歸給了太乙真人,把一個(gè)佛教原型改造成了道教弟子。

        古代社會(huì)動(dòng)蕩,難免民間浩劫,小說家對(duì)此間規(guī)律雖有朦朧的意識(shí)卻欠缺哲學(xué)思辨,就創(chuàng)造出猶如“大規(guī)模殺傷性武器”的人物,哪吒即是這類人。

        對(duì)經(jīng)典的改造和重塑,語(yǔ)境比情節(jié)更重要。經(jīng)歷過一段曲折進(jìn)程的中國(guó)社會(huì),不再需要一個(gè)怪力亂神的“兇煞”,也不再糾結(jié)于神佛和孝道之間權(quán)衡,于是,為了呼應(yīng)20世紀(jì)上半葉的中國(guó)歷史,哪吒成了站在苦難的大多數(shù)一邊而和家庭決裂的“叛逆者”,來(lái)對(duì)抗驕奢淫逸的權(quán)貴。

        追本溯源,畫風(fēng)唯美純真的《哪吒鬧?!凡攀钦嬲念嵏舱?,而當(dāng)下這個(gè)丑萌的“魔童”是出走半生后歸來(lái)的“惡煞”,既回歸了這個(gè)人物原型的兇蠻,也帶回了父慈子孝的命題。

        (選自《文苑·經(jīng)典美文》,有刪改)

        【閱讀訓(xùn)練】

        1.本文題目為“哪吒,是美少年還是小惡童”,閱讀完文章后,你覺得應(yīng)該如何回答這一問題?

        2.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理一下哪吒形象的流變過程。

        3.“對(duì)經(jīng)典的改造和重塑,語(yǔ)境比情節(jié)更重要”一句中的“語(yǔ)境”在文中是指什么?

        4.最后一段在文中起什么作用?

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