杜娟

弗洛伊德心理分析學派產生在19世紀末到20世紀初，隨后經(jīng)過半個多世紀時間的磨洗，影響逐漸超出了心理學的范圍，擴大到了社會科學的各個方面，尤其對于文學藝術產生的影響更為巨大。弗洛伊德運用心理分析學派中的潛意識論、泛性論和釋夢說，來解讀文學的一些問題，其中有些評論文章如《妄想與夢》《創(chuàng)作家與白日夢》《陀思妥耶夫斯基與弒父》都曾在讀者當中產生過轟動效應。

上世紀80年代初期，我國翻譯了許多弗洛伊德的著作，還同時翻譯了一些介紹弗洛伊德文學觀的著作。這些運用心理分析學研究文學的方法，給我國文學批評提供了一個新的角度，有助于評論界對作家的創(chuàng)作有更深層次的了解，從中得到借鑒和啟發(fā)。

弗洛伊德認為，任何文學作品都能用心理分析的方法加以詮釋，即使作家們竭力隱藏自己的個性和個人色彩，竭力表達其客觀性。

以往文學觀認為，文學創(chuàng)作的最初沖動是不自覺的，只能是來自靈感，而靈感決定作品的心靈特質。弗洛伊德認為，靈感的材料來自潛意識，這正是進行心理分析所得出的結論。潛意識是人類生命歷程中已經(jīng)發(fā)生但目前未被覺察的心理活動，像夢一樣，由以往精神生活的碎片所構成。一部文學作品，即使不記錄夢境，在本質上仍然是作者的夢，是作者潛意識愿望的實現(xiàn)。潛意識一直陪伴著人的終生，每個人從出生的第一天起，就開始積累著生活的記憶。隨著歲月的流動，許多往事，甚至包括那些看起來已經(jīng)走出記憶范圍之外的往事，已經(jīng)積淀成潛意識的一部分，有時在夢中復活，并沒有被遺忘。

如果潛意識中全都是快樂與幸福，他們偶爾光臨今日的生活，必將給我們增加更多快樂與幸福，那該是一件多么好的事情啊！然而潛意識中恰恰與之相反，那些我們以為已經(jīng)消失了的痛苦，如鬼魂一樣不時地來訪問我們的內心，打開我們封閉的傷口，顯示著創(chuàng)傷從沒有痊愈。昨日制約著今日，死者統(tǒng)治著生者，年輕時代的印象折磨著老年時期的精神……

這時，抵制潛意識造成的悲劇力量，又成為了一種潛意識。不同的人有不同的抵制方式，作家的方式就是寫作?？床灰姷木`推動著他們手中的筆桿，寫出的文字構建著一個新的世界。優(yōu)秀的作家精通寫作的技巧，從不違背寫作規(guī)則。他們有著敏銳的洞察力，能看到情緒壓抑的心理，并且能把這種壓抑表達得自然優(yōu)美，還能從其中引出有價值的知性推論。作家在這一創(chuàng)作過程中，借用自我表達減輕了潛意識壓制的力量，從心理上治療了自己，同時還安慰了很多經(jīng)歷過同樣痛苦的讀者，激動讀者的情感，并啟發(fā)讀者的思想。

原來每一本書都是作家的一個白日夢，他們在夢中醫(yī)治自己和讀者的心理疾病。

曹雪芹晚年窮居北京城外香山，現(xiàn)實中不再有讓他沉迷的事情。他只能在白日夢中發(fā)泄情感，減輕潛意識的壓力，治療情緒焦慮，所以他把他的作品取名為《紅樓夢》。他用十幾年功夫仍沒能寫完他的小說，作品和他之間的關系，如同夢與病人一樣，最終夢陪伴病人共同離開這個世界。

恰好在百年之后，弗洛伊德找到了作家造夢的潛意識。隨后又有各時代的批評家分析雪芹造夢的全過程，指出雪芹把靈魂呈現(xiàn)到書中的潛意識成分。還有更多的受益讀者被深深打動，有的讀者還寫出真誠的詩句：“不是情人不淚流，幾回掩卷哭曹候?！?/p>