潘玉毅

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步都是在書寫自己的歷史。

——吉鴻昌

路，每個(gè)人每天都在走，熟悉的，陌生的，康莊大道，羊腸小徑，各有各的難易，各有各的妙趣。路邊有風(fēng)景，春夏秋冬，因著時(shí)序不同而有所變化，好看，難看，雅致，尋常。事實(shí)上，這路不只在腳下，有時(shí)也在筆端，在口中，在心上。不過有一點(diǎn)是相同的，那便是它們都是因?yàn)槿瞬庞辛艘饬x。

筆端有路，是為筆路。這個(gè)詞最早出自南北朝時(shí)期姚最的《續(xù)畫品》：“筆路纖弱，不副壯雅之懷。”可巧的是，我近日閑看《剪燈新話》，明人瞿佑在此書的自序里亦有這樣一句話：“所惜筆路荒蕪，詞源淺狹，無嵬目鴻耳之論以發(fā)揚(yáng)之耳?！惫P路荒蕪，大概是筆力不健的意思吧。這固然是作者的謙稱，但由此我們也不難看出筆端是有路的。這路既然有可能荒蕪，當(dāng)然也有可能肥沃或繁茂。繁茂處，路邊可生百花，不然《開元天寶遺事》里何以會(huì)記錄“夢(mèng)筆頭生花”的故事？正如腳下的路若要通達(dá)，需要耗費(fèi)人力去開挖，去夯實(shí)，去澆筑水泥，筆端的路若欲坦蕩、堅(jiān)實(shí)，也需要個(gè)人勤加修煉、付諸心力。

口中有路，則是言路。說話只是用口，聽話只是用耳，按理說，聲音隨著空氣傳播，當(dāng)是沒有路的。然則，不過是因?yàn)檫@路并非實(shí)體，我們?nèi)庋鄄豢梢姸选Ｑ哉劅o路，歷朝歷代的明君賢臣也就不會(huì)倡議“廣開言路”了。做人也好，行路也罷，最忌諱的便是閉目塞聽。有道是，兼聽則明，偏信則暗，言路堵塞是最致命的。耳朵被堵住，聽不到外面的風(fēng)聲雨聲讀書聲還則罷了，若是聽不到別人善意的提醒，遇到危機(jī)時(shí)容易失之盲目、行差踏錯(cuò)。是以，智慧的古人常勸我們要少說多看，少說多聽，因?yàn)檠月穼捔?，才能聽得進(jìn)別人的批評(píng)和勸說，才能使自己得到更好的成長(zhǎng)。

以此類推，心上的路，自然就是心路了。我們?cè)谌粘５挠谜Z中，常將心路與歷程搭配在一起組詞。一個(gè)人成長(zhǎng)的過程就像行路，會(huì)遇見風(fēng)雨，會(huì)經(jīng)歷起伏，我們的心情也會(huì)隨之發(fā)生變化：得意，失意，自信，頹然……諸般心緒流轉(zhuǎn)，勾勒出真實(shí)的人生軌跡，或曲或直，或窄或?qū)?。心路上所倒映的，是人生的幻想，也有可能是人生的真相?/p>

俗話說，河有河道，山有山路，車有車軌，馬有馬途。面對(duì)不同的路，不同的人大概也會(huì)有不同的選擇。可是無論路有多少條，路大還是小，通或是不通，只有自己親自走過，才知道結(jié)果，知道路之于人的意義。

【賞析】

路，一半是“足”，意思是要腳踏實(shí)地;一半是“各”，代表各人有各人的走向，有所往，有所返，有所聚，有所離，有所求，有所予。不管是筆路、言路還是心路，我們要做的是親自走過每一條路。