朱廣聯(lián)

“儉，德之共也;侈，惡之大也?！?00多年前，司馬光以儉立篇，以侈成論，著《訓儉示康》。既是教育兒孫，也為告誡世人，尤其對為官從政者如何以儉素為美，立德修身，擔當作為，提供了有益鏡鑒。

儉以養(yǎng)德勿懈怠。北宋時期，一度吃喝成風。講排場，比闊氣，請客送禮，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重?！敖鼩q風俗尤為侈靡”，便是當時的真實寫照。對此，司馬光憂心如焚。他一面對朝廷上《論宴飲狀》《言遺賜札子》等奏疏，一面不忘家庭教育，家風熏陶。司馬光循循善誘教導兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍?！彼M而指出，即便是尋常百姓管不住私心貪欲，也會“敗家喪身”。他教育兒子要自覺做到淡泊名利，以儉為榮，以奢為恥，代代相傳。

時下一些人，覺得日子好了，生活富了，口袋鼓了，不思儉樸，疏于淡泊，寡于養(yǎng)德。有的非名牌不穿，非大餐不食;有的視衣物、食物等為無物，稍不如意，就丟掉;有的置個人曾經的寒門、清苦和奮斗于不顧，把公權當私器，恣意妄為，中飽私囊，還美其名曰“瀟灑”“大氣”“懂生活、夠意思”。殊不知，這不僅是在給儉德抹黑，讓傳統(tǒng)蒙污，令賢達不齒，更是在將自己和家人推向犯罪的深淵。

儉以修身正其時。人民的好總理周恩來，工作高標準，生活低要求，幾十年如一日，堪稱全黨楷模。周總理穿的襯衣多處打補丁，領子和袖口常常換好幾次還在穿;睡的是普通木床，房間里沒有地毯，沒有裝飾;西花廳接待家中來人，剩下的飯菜，周總理和鄧大姐常常交代留作下頓吃。他用行動詮釋了一位大國總理的儉樸形象和崇高風范。曾擔任貴州省遵義市草王壩村黨支部書記的黃大發(fā)，帶領群眾艱苦奮斗，歷時30多年，硬是靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長9400米、地跨3個村的“生命渠”，結束了草王壩村長期缺水的歷史。他用行動譜寫出新時期一名基層干部、共產黨員的正氣歌。

儉以傳家再出發(fā)?！蔼毿锌?，眾行遠”。司馬光深諳此理。他在《訓儉示康》的最后告誡兒子：“汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。”老爺子叮囑愛子，我給你講了這么多，不僅僅是你自身要節(jié)約儉樸，還應當用它來訓導你的兒孫們，使他們都能保持和發(fā)揚崇儉戒奢的優(yōu)良家風。

被毛澤東譽為“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生，擁有億萬資產?；剜l(xiāng)辦學，支援抗戰(zhàn)，參與新中國建設，他不惜巨資，非?？犊?。日常生活中卻很摳，有時甚至很“小氣”。1951年秋，時任上海市市長的陳毅到廈門看望陳老先生，身邊人員買了一斤糖果招待。事后受到陳嘉庚的批評：“買那么多干什么？首長最多嘗一二顆，買二兩就足夠了?！彼Ｕf，事業(yè)上該花的錢千萬都要舍得花，生活上該省的一分一文也要注意節(jié)省。陳嘉庚逝前交代：“不將財產遺留給兒孫，全部家產捐給國家。”他用高貴的品格風范給子孫后代留下了享用不盡的財富。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。進入新時代，奮進新征程，我們的前面還有很多“雪山草地”需要跋涉，還有眾多“婁山關”“臘子口”有待攻克。為官從政者，要學習先賢美德，傳承紅色基因，常修崇儉之德，常思侈靡之災，做到心中有戒，心中有民，自覺筑牢尚儉戒奢防線。像習近平總書記要求的那樣：不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。（來源/《學習時報》）（本文有刪減）（責編/陳賢鳳）