曹津源

將比喻句作為議論文的中心論點(diǎn)，并圍繞喻體展開(kāi)闡述論證，這就是“一喻立骨”文。“一喻立骨”文能體現(xiàn)作者的聯(lián)想能力、思維特質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)功夫?；仨? 0 1 9年中考作文題，《 是我人生路上的一盞燈》（荊門(mén)市）、《彼岸并不遙遠(yuǎn)》（哈爾濱市）、《頂出一個(gè)春天》（揚(yáng)州市）、《鑰匙》（江西?。ⅰ段蚁蛲?一樣的人生》（宜昌市）和武漢市的“就‘規(guī)劃人生發(fā)表看法”等題，都為考生寫(xiě)出“一喻立骨”文開(kāi)辟了廣闊的天地。下面闡述寫(xiě)好“一喻立骨”文的幾種技法。

一、選好適合自己展開(kāi)論述的喻體。能否根據(jù)自身的素材積累和生活感悟選好喻體，是“一喻”能否“立骨”的關(guān)鍵。宜昌市考生所選喻體，有“泥土”“茶水”“蘆薈”“葵花”“蒲公英”“番芋”等，可謂各顯其能?！段蚁蛲ㄒ粯拥娜松返淖髡?，根據(jù)自己認(rèn)真觀察、獨(dú)立思考的積累，把目光投向“堅(jiān)持”“高傲”“勇敢”的葵花，并且引用余光中《向日葵》中“你是掙不脫的夸父，飛不起來(lái)的伊卡瑞斯。每天一次的輪回，從曙到暮。扭不屈之頸，昂不垂之頭。去追一個(gè)高懸的號(hào)召”這一段話，為所選喻體注入深邃的內(nèi)涵。

二、展示本體與喻體之間的相似性聯(lián)系?！段蚁蛲嗤烈粯拥娜松返淖髡?，圍繞“默默無(wú)聞”“樂(lè)于奉獻(xiàn)”“平淡無(wú)奇卻活得精彩”論述“我之向往”與“泥土”之間的本質(zhì)聯(lián)系，準(zhǔn)確貼切，夯實(shí)了立論之基。

三、穿珠成鏈，建構(gòu)“一喻貫全文”的嚴(yán)謹(jǐn)文脈。優(yōu)秀的“一喻立骨”文，絕不會(huì)只在題目和開(kāi)篇點(diǎn)到喻體。優(yōu)秀的作者出于強(qiáng)烈的“扣喻”意識(shí)，會(huì)讓喻體多次出現(xiàn)于文中，以構(gòu)成穿珠成鏈的嚴(yán)謹(jǐn)文脈。著名時(shí)評(píng)家向賢彪寫(xiě)的《選擇做一粒種子》就是這樣的佳作。文章提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題都聚焦喻體“種子”展開(kāi)，構(gòu)成一條環(huán)環(huán)相扣的金鏈。文章開(kāi)篇由毛澤東的名言“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花”引出“種子”，結(jié)尾引用袁枚的詩(shī)“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”為“種子”點(diǎn)贊，與之呼應(yīng)。中間論述部分緊扣“種子”展開(kāi)，以“種子的本色是”這一句式領(lǐng)起的分論點(diǎn)就有三處，由種子的本色、精神、品格，論及種子“向上”“向下”的特質(zhì)；運(yùn)用例證法時(shí)，所選例子也是有喻體出現(xiàn)的新作品——原創(chuàng)話劇《種子的天堂》。如此文脈，一氣呵成，既流暢又嚴(yán)謹(jǐn)。

四、多層開(kāi)掘，追求個(gè)性化的深度立論。比喻具有化抽象枯燥為具體形象的作用，寫(xiě)作“一喻立骨”文既要揚(yáng)其長(zhǎng)處，又要防止以喻代議，淺“論”輒止?！哆x擇做一粒種子》的思想鉆頭的探掘就體現(xiàn)出多點(diǎn)、深層的特色。具體的方法有：

（1）由彼及此，先總后分。第二自然段由“革命年代”說(shuō)到“建設(shè)和改革年代”，喻體“沖天浪潮”“巍峨大廈”各得其妙，總述“種子論”的時(shí)代價(jià)值。

（2）由外而內(nèi)，物人合一。文章由種子外在的質(zhì)樸純粹論其“本色”，繼而擴(kuò)展開(kāi)去論其堅(jiān)韌精神、奉獻(xiàn)品格，體現(xiàn)多點(diǎn)開(kāi)掘、層層深入的特色。論述時(shí)，喻體的物性（如種子被小鳥(niǎo)銜至惡劣的環(huán)境仍頑強(qiáng)生長(zhǎng)）與共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)對(duì)接，凸顯種子的比喻意義。

（3）由果及因，再掘一層。作者由種子的偉力追溯源頭——“向上”“向往陽(yáng)光”，“向下”“扎根沃土”，然后用“同樣”一轉(zhuǎn)，論述“我們”做種子必須依靠的“陽(yáng)光”與“沃土”，從而使論述由“分析問(wèn)題”（是什么）深入至“解決問(wèn)題”（怎么做），將讀者的思考引向縱深。

五、生動(dòng)表達(dá)，讓詩(shī)意語(yǔ)言與生活哲思高度融合?！哆x擇做一朵夏花》以“夏花”設(shè)喻，論述自己的人生追求。作者說(shuō)“夏花就是堅(jiān)韌曠達(dá)，不屈不撓”，“夏花就是放飛心靈，點(diǎn)燃生命”；議論時(shí)又接續(xù)設(shè)喻，以“夏花”比喻“秦腔”，以“秦腔”藝術(shù)的鮮明特征揭示“夏花”的多種內(nèi)涵。請(qǐng)欣賞其中一段：

不論是這屯呼喚那屯的信天游，還是集體齊吼的安塞腰鼓，都能“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。猶記得，有次看到安塞腰鼓的表演，白色的鼓帶，紅色的頭巾，每個(gè)人臉上都掛著驕傲，濃濃的黃沙在紅與白的交錯(cuò)中彌漫，好似在伴舞。時(shí)而齊吼，奔馳跳躍，氣吞山河；時(shí)而獨(dú)唱，唱得人熱血升騰。密集的鼓點(diǎn)好似心臟的搏動(dòng)，突然，鼓聲驟停，寂寂無(wú)聲。泰戈?duì)柮枥L的輝煌燦爛、“妖冶如火”場(chǎng)景，不就在這獨(dú)特的“夏花”之中嗎？

作者運(yùn)用比喻、引用、擬人等修辭手法，詩(shī)意描述后用反問(wèn)句收住，指向論點(diǎn)。文章結(jié)尾也是詩(shī)意與哲思的妙合，請(qǐng)欣賞：

杲杲紅日下，聽(tīng)到一聲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的調(diào)子，時(shí)而綿延悠長(zhǎng)，時(shí)而高亢入云。我頓悟：“我的家鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水”一類(lèi)的惆悵之音已經(jīng)消失，代之而起的是一曲曲新時(shí)代怒放生命的“夏花”之歌！

如此用語(yǔ)，詩(shī)意和深情中閃耀著思想的光華，“夏花”之歌成為中心論點(diǎn)生動(dòng)有力的表達(dá)，“一喻立骨”完美收筆。