陳鏡穎 何剛

摘 ? 要：《婦女生活》是抗戰(zhàn)時期一份比較重要的婦女刊物，也是國統(tǒng)區(qū)婦女刊物中堅持時間最長，旗幟最鮮明的進(jìn)步刊物。它在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，在教育啟蒙婦女、宣傳動員婦女抗戰(zhàn)等方面積極呼號，以其進(jìn)步性和革命性，深深影響了一代中國婦女;它歷經(jīng)六年，輾轉(zhuǎn)上海、武漢、重慶三地，伴隨著第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的風(fēng)云變幻，其主要內(nèi)容和工作雖有所側(cè)重，但都為中國婦女運(yùn)動事業(yè)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《婦女生活》;沈茲九;婦女運(yùn)動

從20世紀(jì)30年代開始，隨著日本帝國主義侵略的不斷加劇，中國抗日救亡的呼聲一浪高過一浪。為了使婦女認(rèn)識到這場戰(zhàn)爭的嚴(yán)重性，廣泛動員婦女投入挽救祖國危亡的斗爭中去，各黨各派及婦女團(tuán)體紛紛創(chuàng)辦婦女刊物或報紙副刊，出現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史上婦女報刊最活躍的局面。無論是前線還是后方，大中小城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，國統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地，婦女刊物分布地域十分廣泛。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)時期全國各地出版的婦女期刊有130種。

在抗戰(zhàn)時期眾多的婦女刊物中，《婦女生活》是比較重要的一種。它是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，在國統(tǒng)區(qū)教育啟蒙中國婦女，宣傳動員婦女抗戰(zhàn)的一份重要刊物。它的創(chuàng)辦和發(fā)展歷程在某種意義上可視為抗戰(zhàn)婦女刊物的一個縮影。該刊由現(xiàn)代著名婦女運(yùn)動家沈茲九女士1935年7月在上海創(chuàng)辦，1941年1月在重慶終刊，共出版83期?！秼D女生活》以其時代進(jìn)步性和革命性，深深影響了一代中國婦女，為婦女運(yùn)動事業(yè)發(fā)展和抗日戰(zhàn)爭勝利做出了積極貢獻(xiàn)。

一

《婦女生活》創(chuàng)刊的1935年正是日本帝國主義加緊侵略中國、中華民族危機(jī)日益嚴(yán)重之際?？谷站韧鲞\(yùn)動蓬勃展開，特別是經(jīng)歷了“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)后的上海，人民群眾的抗日救亡呼聲高漲;而當(dāng)時奉行“攘外必先安內(nèi)”政策的國民黨政府，鎮(zhèn)壓救亡愛國運(yùn)動，剝奪人民的民主自由權(quán)利，推行以“禮義廉恥”為內(nèi)容、旨在“恢復(fù)固有的道德”的新生活運(yùn)動，鼓吹婦女回家做新賢妻良母。這些均遭到了進(jìn)步文化人士的抨擊。正是在抗戰(zhàn)風(fēng)云激蕩的時代浪潮里，為了啟迪教育廣大中國婦女，宣傳動員婦女參加抗日救亡運(yùn)動，《婦女生活》應(yīng)時而生。

《婦女生活》的創(chuàng)辦代表了婦女刊物大都從報紙副刊到專門刊物的發(fā)展之路，也反映了當(dāng)時進(jìn)步婦女刊物在創(chuàng)立之初面臨的艱辛?！秼D女生活》的前身是上?！渡陥蟆返摹秼D女園地》副刊。1934年2月18日，傾向進(jìn)步的上?！渡陥蟆坟?fù)責(zé)人史量才，利用騰出的《自由談》星期日的版面，聘請沈茲九開辟副刊《婦女園地》。沈茲九在發(fā)刊詞中明確提出：“在目前中國婦女急應(yīng)開拓的園地，最少有這種工作：拯救商品的身肉，使之獨立自尊。拯救昏暗的靈魂，使之聰明潔凈。拯救垂亡的種族，使之光大長存?！盵1]

在沈茲九的主持下，《婦女園地》“排除太太小姐式的‘悶悶不樂到公園里去散散心的怡情逸致”，“摒棄討論怎樣取悅男子以博得男子施惠”[2]，所刊文章大都揭示婦女所受壓迫之根源，闡釋婦女解放道路，其大膽的筆觸、進(jìn)步的思想給當(dāng)時萬馬齊喑的婦女報界注入了清新之風(fēng)，深得讀者歡迎。著名作家冰心回憶道：“1934年的春夏之交，我和老伴吳文藻在北京燕京大學(xué)執(zhí)教，曾從進(jìn)步的朋友那里，看到申報副刊《婦女園地》。我當(dāng)時就感到它與當(dāng)時一般的婦女刊物不同：它是在號召婦女爭取解放，宣傳抗日救亡、民族解放、社會解放等切中時弊的進(jìn)步思想?！盵3]但是，好景不長，1934年10月，史量才遭暗殺，《婦女園地》的命運(yùn)自然也受到嚴(yán)重威脅，難以為繼，最終于1935年10月?？?。就在《婦女園地》受到嚴(yán)重威脅之時，沈茲九和她的朋友們從長計議，早作準(zhǔn)備，決定開拓新的陣地，自己籌辦婦女刊物，并定名為《婦女生活》，“以繼承慘亡的‘婦女園地的精神，而開拓我們的新園地”。[4]

1935年7月1日，《婦女生活》創(chuàng)刊，最初由張靜廬的上海雜志公司出版發(fā)行，辦公地點設(shè)在沈茲九家中，更“因了《婦女生活》內(nèi)容文字的警惕和激烈，常常接到當(dāng)局的警告，她為要維護(hù)刊物底本身，不惜向各方面奔走呼吁，使《婦女生活》從艱難苦斗中度過”[5]。雖然創(chuàng)刊之初的處境如此艱難，但是，《婦女生活》積極響應(yīng)風(fēng)起云涌的抗日救亡運(yùn)動，宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日方針，揭露和抨擊國民黨反動統(tǒng)治，號召婦女抗日救亡。

在《婦女生活》上，沈茲九以茲九、茲、沉淫、莫湮等筆名發(fā)表大量文章，傾注了全部心血。同時，她還團(tuán)結(jié)邀請一大批社會進(jìn)步人士撰稿，主要有茅盾、夏衍、鄒韜奮、郭沫若、章錫琛、曹聚仁、沈志遠(yuǎn)、艾思奇、陶行知、何香凝、阿英、張仲實、沈西苓等。同時，沈茲九利用《婦女生活》，廣泛聯(lián)絡(luò)婦女群眾，成立愛國婦女團(tuán)體。1935年12月21日，沈茲九與王孝英、胡子嬰、羅瓊、杜君慧等發(fā)起成立上海婦女救國聯(lián)合會。作為上海婦女救國會的會刊，《婦女生活》成為宣傳動員各界婦女群眾參加抗日救亡運(yùn)動的主要輿論陣地。1936年5月，經(jīng)由《婦女生活》及沈茲九等人的努力，發(fā)起成立了以沈鈞儒為領(lǐng)袖的“全國各界救國聯(lián)合會”。在這種情況下，上海雜志公司決定不再與《婦女生活》合作，刊物只得由沈茲九獨立經(jīng)營。后來經(jīng)胡愈之介紹，《婦女生活》改由鄒韜奮的生活書店發(fā)行、銷售，才算有了一段穩(wěn)定發(fā)展的時期?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，1937年11月20日，《婦女生活》出至第5卷第5期后被迫撤離上海。

撤離上海后，《婦女生活》遷往武漢。1938年8月，武漢告急，《婦女生活》再遷往陪都重慶繼續(xù)出版。1939年，國民黨掀起第一次反共高潮，在文化領(lǐng)域不斷制造摩擦，打擊進(jìn)步文化出版事業(yè)，沈茲九因拒絕加入國民黨并不愿與其“合作”，辭去主編職務(wù)，投入新的戰(zhàn)斗崗位，《婦女生活》也因此在出版到第8卷第12期后暫時?？?。三個月后，在中共的組織安排下由曹孟君接任主編，改為月刊繼續(xù)出版。在第9卷第2期《婦女生活》上，曹孟君發(fā)表公開聲明：“今后要與編委們一起，仍將本著過去的一貫方針和工作精神，作不懈的努力。在已有的基礎(chǔ)上要使她堅持下去，還要使她更壯大，更發(fā)揚(yáng)，完成它應(yīng)負(fù)的使命……”[6]編委會成員主要有曹孟君、沈茲九、史良、劉清揚(yáng)、胡子嬰、韓幽桐、杜君慧、譚惕吾、陸晶清、羅叔章、彭子岡、張志淵、胡耐秋等。

1941年，國民黨反動派掀起第二次反共高潮，皖南事變后，中共代表團(tuán)和許多進(jìn)步人士被迫撤離重慶，《婦女生活》于1941年1月被迫終刊。六年期間，《婦女生活》共出版83期。

二

《婦女生活》的“創(chuàng)刊詞”鮮明指出了其辦刊宗旨和目的：“我們現(xiàn)在開辟了這小小的園地，希望同胞們合力來灌溉，努力來耕耘。敘寫你們的所有主張，訴說你們的一切苦難”，“她將做您的知友，給您許多智慧，使您認(rèn)識自己，認(rèn)識別人，認(rèn)識社會，認(rèn)識世界，認(rèn)識一切的丑惡。她將做您的先導(dǎo)，給您許多指南，使您知道怎樣脫去重壓，怎樣做人，怎樣做社會的人，怎樣攜手走上光明大道?！薄秼D女生活》從一開始就發(fā)出了“婦女也是人”的呼聲，明確指出，婦女不是男子的附屬物，而是整個社會的一分子，得做個健全的“社會人”，“可參加一切社會活動，享受社會一切的權(quán)利”。[7]

《婦女生活》歷經(jīng)六年，輾轉(zhuǎn)三地，伴隨著第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的風(fēng)云變幻，其主要內(nèi)容和工作也有所側(cè)重。從創(chuàng)刊到“一二·九”運(yùn)動到全面抗戰(zhàn)以前，雖已著手推動抗戰(zhàn)，但爭取婦女本身利益的斗爭，特別是經(jīng)濟(jì)斗爭，成為中心工作?！秼D女生活》主要提供婦女運(yùn)動的正確理論，對過去中國婦女運(yùn)動理論與實踐提出批評意見，剖析現(xiàn)實的婦女問題和婦女痛苦的生活;從“一二·九”運(yùn)動到“八一三”上?？箲?zhàn)，《婦女生活》聯(lián)合其他婦女團(tuán)體，推動全國婦女抗日救亡運(yùn)動的展開，把婦女解放與民族解放的理論與實踐聯(lián)系起來;從“八一三”到被迫?？?，《婦女生活》竭力鼓吹并推動各界婦女的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和國際婦女的反法西斯統(tǒng)戰(zhàn)工作，動員各階層婦女參加抗戰(zhàn)，如戰(zhàn)地服務(wù)、參加戰(zhàn)時兒童保育會、慰勞傷兵、從事生產(chǎn)事業(yè)，推進(jìn)婦女文化、加緊婦女訓(xùn)練等等，促進(jìn)全國各階層各黨派婦女團(tuán)結(jié)合作，將抗戰(zhàn)進(jìn)行到底。具體來說，《婦女生活》的內(nèi)容可分為以下幾方面。

首先，回顧評價“五四”以來婦女運(yùn)動發(fā)展情況，調(diào)查介紹國內(nèi)外婦女狀況和婦女運(yùn)動狀況。其中，對有關(guān)蘇聯(lián)婦女情況的報道介紹尤為著力，并將其作為婦女解放的范例和中國婦女運(yùn)動的未來之路。例如，為配合婦女參政和民主運(yùn)動，《婦女生活》經(jīng)常介紹蘇聯(lián)婦女參政和民主生活情況，刊載的文章有《蘇聯(lián)婦女政治上的地位》《勞動婦女史上的創(chuàng)舉》《活躍在政治舞臺上的蘇聯(lián)婦女》《蘇聯(lián)女科學(xué)家》《快樂的蘇聯(lián)母親》。

第二，注重引進(jìn)借鑒國外婦女運(yùn)動理論，特別是接受宣傳馬克思主義關(guān)于婦女解放的理論，注重將婦女解放的潮流引向民間，從而發(fā)動勞苦大眾。有的文章依據(jù)歷史唯物主義觀點，從理論上闡述中國婦女運(yùn)動發(fā)展歷史，分析當(dāng)前各種婦女問題，幫助廣大婦女認(rèn)識過去，分析現(xiàn)實，展望未來。例如，杜君慧的《我國女權(quán)運(yùn)動的生長和沒落》、碧遙的《二十四年來中國婦女運(yùn)動走過的路程》等;有的文章積極宣傳馬列主義基本理論和馬克思主義關(guān)于婦女解放的學(xué)說，如沈志遠(yuǎn)的《社會科學(xué)之哲學(xué)的基礎(chǔ)》等。同時，還邀請艾思奇到組織的婦女讀書會講《大眾哲學(xué)》，羅瓊編輯“經(jīng)濟(jì)縱橫”專欄，用馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理分析中國經(jīng)濟(jì)問題、社會問題，以及婦女就業(yè)問題和婦女生活問題等。

除了理論分析之外，《婦女生活》還設(shè)置靈活多樣的欄目，利用傳記、小說、電影、詩歌等生動的文藝作品，形象地反映中國女工、農(nóng)婦和職業(yè)婦女失業(yè)彷徨、流離失所的生活，指導(dǎo)婦女樹立正確的世界觀、人生觀，引導(dǎo)她們擺脫被壓迫被奴役的命運(yùn)，尋求思想解放和生活獨立，成為有理想有知識的新時代女性。

第三，對當(dāng)時甚囂塵上的“婦女回家論”“新賢妻良母主義”等復(fù)古倒退論調(diào)進(jìn)行抵制和批判，號召廣大婦女“跑出家庭，為自身，為民族，求利益”。 由此形成了自“五四”以來圍繞“新賢妻良母主義”的第二次大論戰(zhàn)，為動員廣大婦女投入抗日救亡運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備。

她們一針見血地指出，“婦女回家論”和“賢妻良母論”“只是法西斯麻醉婦女的毒藥”，“是封建社會奴役婦女的美名”[8]，“是錮禁婦女的工具”[9]，堅決反對婦女回到家庭去做賢妻良母，而是應(yīng)該從家庭中走出來，走到社會中去。在“發(fā)刊詞”中，她們就指出：“衛(wèi)道先生們，在主張‘婦女回家，有的高唱恢復(fù)‘三從四德，然而在這瘡痍滿目的半殖民地生活條件下，無情的事實，卻不能如他們的愿望。大多數(shù)的婦女，已無法從父從夫從子;她們不得不拋棄家庭，跑上社會去掙扎?！盵10]同時，《婦女生活》借著對易卜生的戲劇《娜拉》的討論，從第1卷各期到第2卷1期，連續(xù)刊登了碧遙的《娜拉三態(tài)》《“薇薇”與“娜拉”》，雨椿的《使娜拉出走的是什么》，王孝英的《婦女回家庭去嗎》，以及《娜拉》座談會記錄，對這些論調(diào)進(jìn)行批判。甚至到了1937年1月，還刊載有郭沫若的《旋乾轉(zhuǎn)坤論——由賢妻良母說到賢夫良父》一文，提出：“男女應(yīng)該以同等的人格相對待，互相尊重，互相玉成，以發(fā)展各自所稟賦的性能?！盵11]

第四，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，各地婦女群眾的抗日救亡運(yùn)動風(fēng)起云涌，《婦女生活》積極宣傳抗日救亡，關(guān)切時局發(fā)展，報道各地婦女的抗日救亡情況，記述各地先進(jìn)婦女集體和模范人物從事抗戰(zhàn)宣傳、慰勞、衣物征募、傷兵服務(wù)、難民救濟(jì)、兒童保育等工作，進(jìn)一步鼓舞廣大婦女投身全面抗戰(zhàn)，比較有代表性的文章有《抗戰(zhàn)中的湘西婦女》《婦女救亡運(yùn)動在南昌》《婦救運(yùn)動在陜西》《華北抗戰(zhàn)婦女》《廣東婦女抗戰(zhàn)工作已踏上最前線》等。她們堅決主張，只有“在求民族解放的總路線下，才能解放婦女自身，離開民族利益，婦女就無從求解放”[12]，“因為當(dāng)前的抗戰(zhàn)，是中華民族生死存亡的戰(zhàn)爭，只有中華民族爭得解放的一天，婦女才有解放的可能;只有婦女在民族的斗爭中盡著最大的努力，在民族解放之后，婦女才能真正地獲得解放”[13]。

三

《婦女生活》是國統(tǒng)區(qū)婦女刊物中堅持最長久，旗幟最鮮明的進(jìn)步刊物，其“全部的歷史充滿著為婦女大眾的利益和全民族的利益的斗爭”[14]。她之所以能在抗戰(zhàn)時期自覺擔(dān)負(fù)起宣傳動員婦女參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動婦女救亡工作的時代任務(wù)，當(dāng)然與主編沈茲九等編委會成員的艱苦努力，追求進(jìn)步的革命精神緊密相關(guān)。除此之外，還需指出，《婦女生活》雖以個人名義創(chuàng)辦，但它始終都有共產(chǎn)黨員在其中工作，與黨保持著密切聯(lián)系，實際上是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女刊物。所以，《婦女生活》各項成績的取得，與中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)和影響密不可分，此處僅舉兩位共產(chǎn)黨員在其中所起的作用來說明這一問題。

第一位是早在1928年就參加了中國共產(chǎn)黨，后來成為我國著名婦女運(yùn)動理論家的杜君慧。沈茲九后來曾深切回憶道，在創(chuàng)辦《婦女園地》和《婦女生活》的時候，她“為自己肩負(fù)的重?fù)?dān)而焦慮”，“多么希望能得到黨的指導(dǎo)和幫助。就在這個彷徨的時刻，黨主動找我來了。來找我的人就是杜君慧，她是引導(dǎo)我走上革命道路的第一位老師”[15]。1934年初，中國共產(chǎn)黨委派杜君慧協(xié)助沈茲九主辦《婦女園地》副刊。剛來的杜君慧就在《婦女園地》上用八個月的時間連載了《婦女問題講話》一文。這是一篇用馬列主義觀點揭示婦女被壓迫根源、闡述婦女解放道路的長文，推動了馬克思主義婦女解放理論在中國的傳播。

在史量才被殺，《申報》政治態(tài)度有變時，杜君慧憑借政治敏感性，告訴沈茲九要做好轉(zhuǎn)移陣地、另辟戰(zhàn)場的準(zhǔn)備，這才有了《婦女生活》的順利誕生。沈茲九后來說：“杜君慧是如此機(jī)智而且巧妙地使《婦女園地》過渡到《婦女生活》，甚至還利用了最后幾期《婦女園地》為將要誕生的《婦女生活》大登廣告，不僅沒有中斷讀者與我們的聯(lián)系，而且贏得了更廣泛的支持和同情，《婦女生活》的創(chuàng)辦，怎能不歸功于君慧，歸功于黨呢？”[16]

1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國告同胞書》即《八一宣言》。杜君慧馬上帶著宣言的油印稿給沈茲九看，并立即趕寫社論，發(fā)表在第二天的《婦女生活》上。杜君慧和上海婦女的一些黨團(tuán)員“根據(jù)《八一宣言》的精神，更踏實地發(fā)動和組織群眾，成立各種各樣形式的小型婦女組織”[17]，在杜君慧的引導(dǎo)和影響下，《婦女生活》和沈茲九積極聯(lián)絡(luò)上海各界婦女代表，開展座談會、報告會，共商婦女抗日救亡大計，而這些座談會、報告會“都是上海地下黨文委組織領(lǐng)導(dǎo)的，為開展抗日救國運(yùn)動作了思想和干部的準(zhǔn)備”。[18]

第二位就是中國共產(chǎn)黨婦女運(yùn)動的杰出領(lǐng)導(dǎo)人鄧穎超同志?？箲?zhàn)全面爆發(fā)，上海淪陷后，《婦女生活》先后輾轉(zhuǎn)武漢、重慶兩地。相繼任中國共產(chǎn)黨長江局、南方局婦委書記的鄧穎超對《婦女生活》進(jìn)行了直接的指導(dǎo)。她經(jīng)常參與《婦女生活》的編輯工作，給予辦刊方向和人員組織等方面的指導(dǎo)。例如，1938年初，鄧穎超就在剛剛遷到武漢的《婦女生活》上發(fā)表《對抗戰(zhàn)現(xiàn)階段婦女運(yùn)動的意見》一文，提出了婦女運(yùn)動的總?cè)蝿?wù)和中心工作，為當(dāng)時武漢婦女抗日救亡運(yùn)動指明了方向——“要在總的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線下，經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，去動員組織各界婦女到抗日救亡運(yùn)動中來。”[19]

在武漢復(fù)刊后，沈茲九在籌辦圖書館、組織《婦女生活》讀者會時，經(jīng)常邀請鄧穎超、鄒韜奮等到讀者會作報告，提高女青年的政治覺悟。編委會重要成員羅瓊回憶道：“我初見鄧大姐是1938年春末在武漢的時候，那是在幾次婦女界的集會上，一次是《婦女生活》雜志、婦女救國會的領(lǐng)導(dǎo)骨干會議，一次是上層知名婦女座談會，再一次是武漢女學(xué)生讀書會”，她在這幾次座談會上“精辟地闡明黨的抗戰(zhàn)綱領(lǐng)以及對婦女支援抗戰(zhàn)的意見”。 [20]剛到武漢的羅瓊不僅在婦女座談會上見到了鄧穎超，而且通過同是中共黨員的季洪向黨組織遞交了入黨申請書。很快，鄧穎超就來到羅瓊家里訪談。當(dāng)羅瓊表示剛到武漢因為人生地不熟，活動大都在上海老朋友圈子里，較難同當(dāng)?shù)貗D女接觸開展工作時，鄧穎超語重心長地說：“革命青年要有五湖四海的胸懷，要有同一切主張抗戰(zhàn)的人合作的氣魄。上海婦女、武漢婦女都是中國婦女。你們那天開的《婦女生活》讀者會，當(dāng)?shù)嘏嗄昴敲礋崆?，都愿意到農(nóng)村去，同農(nóng)村婦女一起支援抗戰(zhàn)。你們開展工作的條件很好，既可鼓勵她們讀你們的雜志，又可鼓勵她們寫文章，大家既是讀者，又是作者，平等相待，互相啟發(fā)，把《婦女生活》雜志辦成她們的喉舌，把你們上海婦女救國會的工作擴(kuò)展到武漢婦女中去。”[21]

1939年，同樣在鄧穎超的介紹與幫助下，沈茲九也加入了中國共產(chǎn)黨。在鄧穎超的直接安排下，接替沈茲九主編《婦女生活》的曹孟君也是共產(chǎn)黨員。1939年9月，鄧穎超陪同周恩來去蘇聯(lián)治療臂傷，1940年2月底回國，回國后為《婦女生活》連續(xù)寫了《我在蘇聯(lián)》《莫斯科印象》等幾篇文章，介紹蘇聯(lián)建設(shè)成就及婦女生活狀況，稱：“社會主義國家蘇聯(lián)，不但已經(jīng)消滅了階級間的不平等，亦消滅了民族間、男女間的不平等”，“實現(xiàn)了男女徹底的平等?！盵22]對于鄧穎超的指導(dǎo)，沈茲九后來曾說，《婦女生活》之所以能在抗戰(zhàn)中取得成績，“應(yīng)歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，在武漢與重慶時期，是中共長江局和南方局婦委的正確領(lǐng)導(dǎo)”。[23]所以，鄧穎超對《婦女生活》的全面指導(dǎo)，保證了《婦女生活》在思想和組織上始終與中國共產(chǎn)黨的民族抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策保持一致，為推動中國婦女運(yùn)動事業(yè)發(fā)展和取得抗日戰(zhàn)爭勝利均做出了積極貢獻(xiàn)。

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[17] 沈茲九.憶杜君慧同志[N].人民日報，1982-02-11.

[18] 羅瓊談，段永強(qiáng)訪.羅瓊訪談錄[M].北京：中國婦女出版社，2000：19.

[19] 鄧穎超.對抗戰(zhàn)現(xiàn)階段婦女運(yùn)動的意見[J].婦女生活，第5卷第6期，1938.

[20] 羅瓊.羅瓊文集[M].北京：中國婦女出版社，2000：162.

[21] 羅瓊談，段永強(qiáng)訪.羅瓊訪談錄[M].北京：中國婦女出版社，2000：38.

[22] 鄧穎超.我在蘇聯(lián)[J].婦女生活，第9卷第1期，1940.

[23] 季洪.歷史的足跡[M].北京：中國婦女出版社，1998：319.