王雅明

摘 要：近代以來，為了迎合世界政治、經濟與文化發(fā)展的潮流，中國大眾面向現(xiàn)代室內裝飾的眼光越來越多樣化，他們并不愿意刻意地抵制傳統(tǒng)，同時他們又想要擁有現(xiàn)代化生活的諸多便利。20世紀初，大眾面對這一潮流時的心態(tài)是功利與實用，中華人民共和國成立后，蘇聯(lián)文化席卷全國，導致了蘇聯(lián)風格的裝飾產生，改革開放又讓室內裝飾形成了市場化以及個性化的特征。文章基于美學與社會學等多重因素的作用，從多重角度論述了大眾的審美取向對室內裝飾設計的影響，首先從概念入手，解讀大眾文化和室內裝飾的內涵，其次根據每一時期設計思潮的特點闡釋大眾文化與室內裝飾的關系，最后總結出大眾文化推動室內裝飾藝術提升文化內涵。

關鍵詞：中國;大眾文化;室內裝飾

一、大眾文化概述

《國語·周語》有言：“人三為眾?！贝蟊?，泛指全社會各個階層的普通民眾，大眾文化這一概念最先出現(xiàn)在哲學家奧爾特加所著的《民眾的反抗》一書中，所闡述的大眾文化是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。

五四運動時期是我國大眾文化產生的萌芽時期，當時不斷推進的文學運動，對大眾文化的滋生產生積極的導向作用。周作人先生作為新文化運動的代表人物曾經提出了“平民文學”。但當時所謂的平民，只不過是城市小資產階級以及資產階級中的知識分子，并沒有包括廣大的勞動人民，因此在當時特殊的國情下大眾文化的定義不夠準確。

二、室內裝飾概述

所謂室內裝飾，是對建筑內部空間進行審美方向上的設計。室內裝飾的主要內容包括實用功能的設計、結構與形式的設計。事實上，作為一個不斷發(fā)展和完善的概念，室內裝飾藝術在中國藝術設計的發(fā)展中，一直有著獨特的現(xiàn)實話語，它的歷史定位，使我們對它的發(fā)展不斷進行探索和思考。

三、大眾文化影響下的中國室內裝飾發(fā)展

（一）20世紀初期

20世紀初期，政權更迭，社會動蕩不安。特別是1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，人們很難維持正常的生活，解決溫飽問題成為第一要務，精神生活愈發(fā)乏味。這一時期，上層社會逐漸多元化。軍閥以及與洋人往來密切的商人、買辦商人等逐漸轉變成社會的上層階級，他們的生活方式、消費觀念以及審美取向等都成了當時國內風潮的標桿。

這一時期，大眾的居住條件、住宅樣式與清朝相比大體上變化不大。當時受到洋務運動以及愛國主義精神影響的一部分買辦與海歸商人學習了西方紡織技術，積極地采用國產原料，使我國自主生產的一些紡織品得到蓬勃發(fā)展，為當時室內軟裝材料的發(fā)展做出了積極偉大的貢獻。他們并沒有一味地崇尚西方事物，而是在引進技術的同時更好地對中國室內軟裝進行了一次升級，因此20世紀初期的室內裝飾主要體現(xiàn)在軟裝上。

（二）中華人民共和國成立初期

中華人民共和國成立以后，我國經濟進入恢復時期。1949年到1953年是我國室內裝飾設計的起步階段，主要由建筑設計師負責，設計重點是實用、形式簡單、符合大規(guī)模工業(yè)生產的技術要求以及我國的基本國情。1953年以后，大量蘇聯(lián)專業(yè)人員來到中國，蘇聯(lián)的設計思維也自然而然地影響了兩國共同開發(fā)的設計項目，主要體現(xiàn)在某些技術與藝術風格上。1958年后，中國的建筑設計逐漸與區(qū)域文化形式和符號融合，能夠突出地域性和民族性。室內設計工作開始由建筑設計師，并與室內設計專業(yè)人士一起參與設計并建造，從而為室內裝飾設計行業(yè)奠定了良好的基礎。

（三）改革開放以后

改革開放以后，中國室內裝飾設計進入了一個新階段。在這段時間，西方設計思潮、方法與產品的大量涌入拓寬了設計師和教育工作者的藝術設計視野。在這一時期，室內裝飾設計逐步踏入市場化之路，它承載了我國社會的變革和人民的精神需求。不但改善了大眾的生活方式，還直接地沖擊了大眾的審美取向，成為我國社會主義物質文明與精神文明建設的成果。

（四）21世紀以來

到了21世紀，在大眾消費需求的不斷提高和審美趣味的不斷變更下，室內裝飾也越來越偏向裝飾的文化特質和審美風格。越來越多的人開始追求溫馨舒適以及個性化的室內生活環(huán)境，以體現(xiàn)自己的生活品位，尤其是現(xiàn)代社會繁重的負擔和巨大的精神壓力，使人們對家居軟裝設計提出了更高和個性化的需求，裝飾獨特的居住空間體現(xiàn)了主人的文化修養(yǎng)、審美意趣以及個性特征。

四、大眾文化視野下室內裝飾發(fā)展趨勢

（一）從精英審美走向大眾審美

從當今社會發(fā)展的角度來看，室內裝飾追求卓越的設計，并不斷研究作品、社會群體以及美學應用，這是必要且科學的。從室內裝飾從業(yè)人員的職責角度來看，設計出一種滿足大眾需求的出色裝飾是他們的工作目標。設計師經常說的“以人為本”就是強調設計師必須為大眾設計，最大程度地迎合大眾的審美，這也是室內裝飾設計的基本出發(fā)點。

（二）全球化語境下的本土化反思

隨著社會的開放，不同文化之間相互影響和融合。作為新時期文化的創(chuàng)立者和傳播者，設計師們盲目地學習西方的設計理念，甚至復制與照搬其現(xiàn)有的設計形式都具有市場和邏輯的必要性，但是并不意味著中國的室內設計可以或只能沿著這樣的方式發(fā)展。以下的這些方面是非常值得注意的：第一，設計需要注意對當?shù)刈匀毁Y源和文化的保護;第二，盡管我們不排除合作與交流，但合作與交流并不等同于直接抄襲;第三，加強研究，以適應我國的裝飾文化，我們決不能忘記歷史教訓，要對外國的文化侵略保持警惕。

五、室內裝飾大眾化的方式

（一）依靠市場提升大眾審美趣味

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們面對的信息量也日益增多。怎樣用現(xiàn)代新穎獨特的方式打動大眾成為每一個設計師面對的新問題。市場化促使現(xiàn)代室內裝飾這一行業(yè)誕生，通過不斷地與大眾文化匹配，它找到了自己的創(chuàng)新方向，它不僅可以通過市場的引導吸引大眾的注意力，豐富大眾的審美經驗，還可以增強大眾對室內裝飾美的欣賞能力。

（二）依靠通俗性與流行性打破傳統(tǒng)觀念

大眾審美的表現(xiàn)具有多種形式，它的通俗性與流行性意味著它并不代表特定階級的文化類別，現(xiàn)代社會的普通人在了解與接受它的過程中不受任何限制。大眾文化的流行性與通俗性可以體現(xiàn)在它的受眾對象上。從字面意思可以看出，大眾文化就是平民文化的另一種表達方式。中國古人曾提出“雅俗共賞”這個詞，雅就是高雅，俗就是通俗。高雅是指精英文化，通俗是指大眾文化。正如室內裝飾設計史的技術與藝術一樣，以大眾的審美需求為創(chuàng)作對象，不斷地對它進行改進和超越，逐步形成了現(xiàn)代室內裝飾的創(chuàng)作模式和審美特征。

六、結語

從20世紀到現(xiàn)在，中國大眾文化與室內裝飾歷經了從產生到復雜多樣的過程。在20世紀90年代，隨著經濟的快速發(fā)展，中國大眾的生活方式和審美取向發(fā)生了轉變，這也使大眾文化發(fā)生了轉變。進入21世紀，大眾文化逐漸轉變?yōu)榕c人們生活息息相關的文化，并與精英文化一樣成為社會文化的重要組成部分。

從符號學的觀點來看，大眾文化屬于一套圖像和符號系統(tǒng)，可以從自身的角度反映中國的現(xiàn)實和歷史。在它的產生、傳播和消費過程中也可以實現(xiàn)對大眾文化本身的創(chuàng)作。大眾文化廣泛性與前沿性的特征始終影響著現(xiàn)代裝飾的形式、主題和審美。在這種影響下，設計師將重新思考設計對象的主題以及內涵等，從而重新建立現(xiàn)代裝飾與大眾文化之間的關系，使現(xiàn)代室內裝飾的創(chuàng)作形式與表達形式更加豐滿，借助多風格、多層次的創(chuàng)作技巧提升了現(xiàn)代室內裝飾的品質與內涵。

參考文獻：

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學