☉張冬梅

自律，始于認(rèn)同，是人對(duì)價(jià)值高低的一種覺(jué)悟。自律，乃自我約束。作為一種道德修養(yǎng)，自律是對(duì)人的較高要求，因此其本身就是痛苦的。但為什么我們又認(rèn)為自律會(huì)消除痛苦呢？這里面其實(shí)有一個(gè)價(jià)值高低的認(rèn)同問(wèn)題。

一個(gè)人如果對(duì)經(jīng)由自律才有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)高度渴望，達(dá)到能夠戰(zhàn)勝由于延遲滿(mǎn)足而帶來(lái)的痛苦，那么這個(gè)人的自律水平就會(huì)更高，就會(huì)因?yàn)橛懈邇r(jià)值的目標(biāo)指引而用自律之“苦”去戰(zhàn)勝人生原有之苦，進(jìn)階至人生更高層次。也就是說(shuō)，自律的人因?yàn)橛懈叩膬r(jià)值追求，所以很少會(huì)把自律本身的“苦”太當(dāng)回事。正如作家富蘭克林所言：“我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起勤奮、謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人，抱怨命運(yùn)不好。良好的品質(zhì)、優(yōu)秀的習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自律的精神，是不會(huì)被所謂的命運(yùn)擊敗的。”

可見(jiàn)，人的自律是否啟動(dòng)，因由價(jià)值認(rèn)同“點(diǎn)燃”的內(nèi)驅(qū)力是首位的。而自律內(nèi)驅(qū)力的產(chǎn)生，除了人的閱歷和悟性，主要還是依靠教育，教育人對(duì)人生目標(biāo)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。對(duì)于此點(diǎn)，看起來(lái)很“虛”，其實(shí)這是自律能夠最終內(nèi)化為言行的關(guān)鍵起步，尤當(dāng)重視，需要整個(gè)社會(huì)的教育體系在“人之初”乃至整個(gè)人的一生都給予豐富的價(jià)值關(guān)照。只有這樣，想成為“君子”的人才多，自律也才會(huì)惠及更多人。

自律，重在斗爭(zhēng)，是人對(duì)自我懈怠的一場(chǎng)超越。追求人生價(jià)值是一件極其嚴(yán)肅的事情，它要時(shí)刻同內(nèi)心各種懈怠的企圖不斷斗爭(zhēng)，這個(gè)斗爭(zhēng)的過(guò)程就是“自律”。自律需要人付出強(qiáng)大的毅力和努力，堅(jiān)決地?cái)[脫低級(jí)自由對(duì)個(gè)體的奴役，戰(zhàn)勝軟弱本我，升華超越自我。

自律的斗爭(zhēng)，首先在于自我反省。自己為自己親設(shè)法庭，明晰惡念、缺陷與失誤，在坦率與無(wú)畏中不停地質(zhì)問(wèn)自我、剖析自我、批評(píng)自我，實(shí)屬不易之事。但也唯有不易，才見(jiàn)人之勇氣與智慧。自律，就是人對(duì)自身的一種擔(dān)當(dāng)。

自律的斗爭(zhēng)，關(guān)鍵在于不懈的自我革命。自律面對(duì)的敵人，是一直伴隨人類(lèi)而存在的懶惰、貪婪、虛榮、傲慢、嫉妒、欺騙、怨恨等人性弱點(diǎn)，指望畢其功于一役幾乎是不可能的，需要的是持久堅(jiān)定的戰(zhàn)斗決心與意志。只有時(shí)刻保持警惕，不自欺不自棄，才能掌控外界的擾亂，避免理性的迷失，進(jìn)而保持強(qiáng)烈的自我拯救與管制能力，在看似平凡的日常中不斷改造、進(jìn)取與超越，不斷接近自由與幸福的彼岸。從這個(gè)意義上看，自律是一場(chǎng)真正的沒(méi)有硝煙的人生“內(nèi)戰(zhàn)”，是人生自愛(ài)自重的端始。凡能堅(jiān)持下去的自律，都會(huì)成為蛻變、破殼、重生的契機(jī)。

自律，貴在恒久，是人對(duì)人生境界的一番引領(lǐng)。自律對(duì)人究竟有多重要？某種意義上，自律是區(qū)分人與其他動(dòng)物的重要尺度，是體現(xiàn)人之尊嚴(yán)的關(guān)鍵路徑。也就是說(shuō)，自律讓我們擁有人之為人的選擇人生的權(quán)利。

因此，自律給予人的影響，并非危言聳聽(tīng)的迂腐、古板、可怕，甚至都不是自律通達(dá)的目標(biāo)成功本身，而是成功之外所獲得的一種更為恒久的自由與幸福的人生狀態(tài)。從這個(gè)意義上看，自律又是終其一生的自我修煉與精神引領(lǐng)，不可半途而廢。我們會(huì)看到，有的人為了實(shí)現(xiàn)人生的一些“小目標(biāo)”，也會(huì)通過(guò)采取嚴(yán)格“小自律”達(dá)成階段性目標(biāo)。但如果沒(méi)有一個(gè)“大信仰”的支撐，“大自律”就會(huì)難以到場(chǎng)，有的甚至蛻化為自律的反面——徹底的放縱與墮落，前后人生反差極大，令人惋惜。

顯然，“小自律”是對(duì)應(yīng)人生“小目標(biāo)”的，“大自律”是對(duì)應(yīng)人生“大信仰”的。只有朝向“大信仰”的自律，方能抵達(dá)真正的自由與幸福彼岸。今日社會(huì)，不乏各種“小自律”，但是君子之“大自律”卻仍是稀缺。身披耐力光環(huán)的“大自律”，是所有人一生的課題。生命不息，自律不止。