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        改革的哲學經濟學思考研究

        2020-09-14 11:57:20李美霖
        時代人物 2020年10期
        關鍵詞:經濟學哲學改革

        李美霖

        關鍵詞:改革;哲學;經濟學;發(fā)展

        中國從1978年實施改革開放開始,社會結構發(fā)生了極大的變化,人們的思想及精神也隨著經濟的改革煥然一新。時至今日,中國的經濟改革扔在繼續(xù)。在這樣一個不斷變革的時代,中國結合馬克思主義哲學理論和實際國情進行創(chuàng)新,發(fā)展中國特色的社會主義市場經濟,給中國的經濟發(fā)展帶來了新的契機。在改革開放的推動下,中國的經濟經過了一個階段的迅猛增長,現(xiàn)已進入平緩發(fā)展階段。過去經濟哲學的發(fā)展帶給中國經濟的進步讓我們認識到哲學與經濟學之間的關聯(lián)及對經濟發(fā)展的重要作用,而研究經濟哲學便成為適應新時代經濟發(fā)展的必然需求?,F(xiàn)階段,中國經濟進入發(fā)展的新階段,研究哲學經濟學的改革對中國經濟的新階段的發(fā)展有著重要的意義。

        一、中國經濟哲學研究的三個階段

        從1978年改革開發(fā)到90年代初期,中國的經濟帶有明顯的政治思想,這一時期中國經濟還處于相對混亂的發(fā)展階段,經濟發(fā)展相對緩慢。從90年代到20世紀初的20年里,中國的市場經濟體系及制度建立并不斷的完善,這一時期帶有明顯經濟、政治特征,中國經濟市場秩序規(guī)范,經濟發(fā)展速度加快。再往后十年,市場經濟法律體系不斷完善,社會主義市場經濟體系完全建立,以市場為主的經濟社會成為這一時期的特征。此時,人們的勞動觀念、價值觀念發(fā)生了變化,對資本及財務的理解、勞資關系的認識都發(fā)生了變化,市場更加秩序,社會的公平性、民主性、正義性顯著提升,社會結構趨向于多元化,此時經濟進入快速發(fā)展階段。

        二、經濟哲學改革的思考

        我們從哲學的角度分析,在經濟改革的進程中最求利益最大化、對能力的肯定始終貫穿著經濟學。經濟學研究的經濟活動主要圍繞人性的需求展開,即一個時代社會結構中的人需要什么,經濟改革的方向便在哪里。例如農村土地改革中農村需要土地,聯(lián)產承包責任制便應運而生。農民有了土地后生產積極性提高。這背后的哲學是勞動轉化財富的體現(xiàn)。農民將勞動轉化為生產力,在田間勞動中努力奮斗,最終生產出糧食蔬菜,這是勞動力對經濟的推動。社會發(fā)展需要資本,銀行及金融機構營數(shù)量不斷增加,為經濟發(fā)展提供資本支持。基礎資本在經濟活動中不斷的積累,促進經濟繁榮,這是資本對經濟的推動。為了適應中國特色社會主義市場經濟的發(fā)展,政府對市場經濟進行宏觀調控,使資源得到優(yōu)化配置。在這個進程中,政府借助權利推動經濟活動的走向,這是權利對經濟的推動。

        近些年來,金融危機幾乎成為哲學經濟學研究的重點,預防金融危機則成為經濟改革研究的難點。中國的經濟改革面臨的不再是經濟快速發(fā)展的需求,而是經濟健康、穩(wěn)定、又快又好的發(fā)展。在經濟全球化背景下,政治哲學與經濟哲學該如何才能產生更大的力量來帶動經濟發(fā)展,這一話題值得我們深思。如何在多元化的社會形態(tài)及社會結構下更加高效的發(fā)展經濟呢?我們必須將政治、經濟與哲學學科融合起來,對新階段中國的社會結構及形態(tài)進行分析,對社會發(fā)展存在的障礙及矛盾進行分析,在多元化的經濟形態(tài)下尋求解決社會深層次矛盾的方法。

        三、新階段中國經濟哲學改革的新方向

        從歷史經濟改革及哲學經濟學理論發(fā)展的進程中,經濟活動的發(fā)展具有顯著的時代性特征。經濟改革是為了更好的適應社會,因此經濟改革的哲學是對時代的危機做出預警與糾正,來促進經濟秩序發(fā)展,防治金融危機的爆發(fā)。在大數(shù)據時代,經濟全球化和一體化成為必然的趨勢,跨專業(yè)、快學科、跨空間的學術互動已經成為經濟學的發(fā)展顯著特征。馬克思的《資本論》指出,經濟學是宏觀經濟與微觀經濟的滲透,它反映經濟學是人類的生存與進化的過程,這再次強調了哲學經濟學具有時代性特征。新階段中國的經濟尬歌要根據新時期、新時代、新階段的社會發(fā)展要求換新新政治、新經濟。現(xiàn)階段全球處于信息化的環(huán)境中,中國正面臨著大數(shù)據的改革,大數(shù)據給中國經濟的改革及哲學經濟學的研究提供了一個全新的創(chuàng)口。今天,我們必須迎接大數(shù)據時代,將大數(shù)據經濟哲學與唯物史觀相結合,研究社會杜遠華意識形態(tài)及社會深層次矛盾,利用網絡和大數(shù)據來構建社會新功能。

        經濟的改革與創(chuàng)新和經濟學的發(fā)展都離不開人的思想觀念的轉變,而思想觀念代表著人的價值觀、世界觀、人生觀等哲學。中國的經濟哲學在不斷改革的進程中始終圍繞著“人”進行,根據不同時期社會發(fā)展的需求構建社會制度,影響人的思想觀念。當前人類處于信息化階段,歷史告訴我們經濟哲學的創(chuàng)新就應該適應社會結構發(fā)展的基本需求。在這一階段經濟哲學的發(fā)展自然要圍繞信息化及數(shù)字金融,迎接大數(shù)據的挑戰(zhàn),在數(shù)據管理中解決生產力與生產關系及與人生存的矛盾。只有迎接數(shù)字信息,不斷的在數(shù)字技術上創(chuàng)新,強化經濟全球化和一體化,再能在復雜的國際形勢中尋求更加穩(wěn)定和長遠的經濟發(fā)展。

        參考文獻

        [1]夏國軍.中國經濟改革的哲學在場性:走向新“政治經濟學批判”——“全國經濟哲學研究會成立暨學術研討會”述評[J].上海財經大學學報,2014(01):11-22.

        [2]張凱.馬克思主義國家觀與中國當代經濟增長[D].遼寧大學,2014.

        [3]李崢.供給側結構性改革思路的馬克思主義政治經濟學思考[J].企業(yè)科技與發(fā)展,2019(11):181-182.

        郵寄:遼寧營口市西市區(qū)城區(qū)新海大街220號?中共營口市委黨校?新校區(qū)?電話:15804171326

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