趙小燕

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 401520)

“核心素養(yǎng)”是當(dāng)代世界范圍內(nèi)的一個(gè)熱詞，是各國際組織和政府在進(jìn)行教育教學(xué)改革時(shí)都在關(guān)注的重點(diǎn)。2014年教育部以培養(yǎng)各學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，頒發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，希望通過推進(jìn)教育教學(xué)改革與發(fā)展以落實(shí)核心素養(yǎng)。本文將通過對(duì)核心素養(yǎng)歷史演變、內(nèi)涵定義和理論框架的梳理，為構(gòu)建我國高等教育階段核心素養(yǎng)發(fā)展框架奠定理論基礎(chǔ)，以促進(jìn)高等教育教學(xué)改革。

一、“核心素養(yǎng)”的含義

在研究“核心素養(yǎng)”之前，我們必須先要明確“素養(yǎng)”的涵義。“素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在中國古代漢書《李尋傳》中：“士不素養(yǎng)，不可以重國?！币鉃楣賳T大夫等平時(shí)不加強(qiáng)修養(yǎng)，就不能擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國興國的重任。文中的“素養(yǎng)”意為修習(xí)的涵養(yǎng)，觀當(dāng)代國內(nèi)外學(xué)者的“素養(yǎng)”研究，古人誠有智慧也。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，“素養(yǎng)”一詞的涵義也發(fā)生了巨大的改變?！八仞B(yǎng)”和流行的“素質(zhì)”概念基本相同，但素質(zhì)強(qiáng)調(diào)人的先天稟賦，而素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)體在后天環(huán)境和教育等的綜合作用下由學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐而形成的修養(yǎng)，即內(nèi)在的、概括的、相對(duì)穩(wěn)定的身體和心理方面的特征或特質(zhì)，如道德品質(zhì)、知識(shí)能力、情感態(tài)度等，對(duì)人的活動(dòng)狀況及質(zhì)量起著決定性的影響作用。由此可以看出，素養(yǎng)是可以進(jìn)行后天培育的，“核心素養(yǎng)”的提出能在一定程度上彌補(bǔ)和解決我國實(shí)行多年的“素質(zhì)教育”的有關(guān)弊端和問題。

“核心素養(yǎng)”一詞是舶來品，英文表達(dá)為“Key Competency”，但國外文獻(xiàn)資料中Competency、competence、skill等詞使用混亂，國內(nèi)目前基本都將其統(tǒng)一譯為“素養(yǎng)”。國外最早使用“核心素養(yǎng)”一詞的是經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(Organization for Economic Co-operation and Development，以下簡稱“OECD”或“經(jīng)合組織”)。為順應(yīng)21世紀(jì)全球化發(fā)展潮流，世界上不同國家(地區(qū))和國際組織先后在各自傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上根據(jù)不同發(fā)展需求對(duì)核心素養(yǎng)的概念和涵義作了不懈探討。OECD于1997年啟動(dòng)著名的核心素養(yǎng)框架DeSeCo項(xiàng)目，該項(xiàng)目及其之后的相關(guān)研究項(xiàng)目從關(guān)注公民成功生活與健全社會(huì)相互促進(jìn)的角度出發(fā)，定義核心素養(yǎng)的涵義為：覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的、促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)[1]。OECD的研究引起了歐盟的高度重視。在綜合考慮國際化和本土化因素的前提下，歐盟在其研究報(bào)告《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》中沿用了經(jīng)合組織“Key Competencies”一詞，定義核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等一系列的集合，具有可遷移性，是個(gè)體發(fā)展自我、終身學(xué)習(xí)、融入社會(huì)及勝任工作的基礎(chǔ)[2]。在OECD和歐盟的研究基礎(chǔ)上，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)提出了終身學(xué)習(xí)的五大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)改變，五大支柱又分別下設(shè)具體指標(biāo)[3]。不難看出，歐盟和UNESCO對(duì)“核心素養(yǎng)”涵義的厘定主要著眼于提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)會(huì)適應(yīng)改變能力，追逐終身學(xué)習(xí)。

2002年美國政府、教育界和商界共同創(chuàng)立了“21世紀(jì)技能合作組織”(Partnership for 21st Century Skills)，該組織從探索學(xué)生需要學(xué)習(xí)以及具備的知識(shí)和技能以適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展主題的角度出發(fā)，發(fā)布了著名的“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”(Framework for 21st Century Learning)。該框架主要著眼于創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力，滿足職場(chǎng)需要，認(rèn)為核心素養(yǎng)是所有學(xué)生或工作者必備的能力[3]。

我國核心素養(yǎng)的相關(guān)研究起步比國外晚。國外核心素養(yǎng)研究雖出發(fā)點(diǎn)不盡相同，但都反映了社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的關(guān)系，因此我國的核心素養(yǎng)也積極順應(yīng)這一風(fēng)向標(biāo)，一批批專家學(xué)者以及一線教育工作者對(duì)中國學(xué)生“核心素養(yǎng)”的發(fā)展作了深入理解和探討。辛濤等(2013)梳理分析了我國不同時(shí)期教育目標(biāo)的變遷與發(fā)展，認(rèn)為學(xué)生的核心素養(yǎng)具有穩(wěn)定性、發(fā)展性等特點(diǎn)，是學(xué)生在受教育過程中形成的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等多方面能力，但是這些“素養(yǎng)”高于我們?cè)日J(rèn)識(shí)的知識(shí)或技能方面的能力，不僅能滿足個(gè)體學(xué)習(xí)和生活所需，還能促進(jìn)個(gè)人終身學(xué)習(xí)，滿足未來社會(huì)所需[4]。張華(2016)認(rèn)為核心素養(yǎng)是一種“高級(jí)能力”，是一種“人性能力”[5]。此處的“高級(jí)能力”區(qū)別于一般的知識(shí)或技能等相關(guān)能力，指人在不同情境下能作出創(chuàng)造性的判斷能力和執(zhí)行能力；“人性能力”則與人的道德、情感、價(jià)值理念等相關(guān)。北京師范大學(xué)教授林崇德(2016)認(rèn)為，核心素養(yǎng)的涵義界定在各國(地區(qū))表達(dá)上存在一定的差異，但其思想是相通的，都以公民關(guān)鍵的、必要的、重要的素養(yǎng)為著眼點(diǎn)[6]。成尚榮(2015)認(rèn)為“核心素養(yǎng)”的理解關(guān)鍵是“核心”的涵義[7]。“核心”是基礎(chǔ)，是起奠基作用的品格和能力，但是“核心”的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的要求和世界的發(fā)展而不斷發(fā)展，具有發(fā)展性。褚宏啟(2006)將核心素養(yǎng)簡單定義為“21世紀(jì)關(guān)鍵素養(yǎng)”[8]，是個(gè)體為了適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需求所具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)之“核心”，不能簡單地將其與全面素養(yǎng)畫等號(hào)。

以上是對(duì)國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于核心素養(yǎng)概念界定的簡單羅列，我們可以得出以下三個(gè)結(jié)論：

(1)雖然國內(nèi)外的組織、專家學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)的詮釋角度有所差異，但是在21世紀(jì)背景下，核心素養(yǎng)反映了“全球化”對(duì)人才的要求，指向人的終身發(fā)展，即核心素養(yǎng)是能幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)21世紀(jì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的素養(yǎng)。

(2)仔細(xì)探究國內(nèi)外的組織或?qū)W者對(duì)核心素養(yǎng)涵義的界定，“核心”“關(guān)鍵”“基礎(chǔ)”“必要”“重要”等詞頻繁出現(xiàn)，我們可以得出以下結(jié)論：核心素養(yǎng)(key competency)是指學(xué)生最應(yīng)具備的關(guān)鍵素養(yǎng)的綜合性素養(yǎng)，而非單一的素質(zhì)要素(如智力、能力、價(jià)值觀等)的簡單集合?！昂诵乃仞B(yǎng)”是“關(guān)鍵素養(yǎng)”“基礎(chǔ)素養(yǎng)”“重要素養(yǎng)”“必要素養(yǎng)”，讓人能勝任某種活動(dòng)或具備真正競(jìng)爭(zhēng)力。

(3)學(xué)科素養(yǎng)要體現(xiàn)“本土化”和“學(xué)科化”的要求。在全球化背景下，各國學(xué)生核心素養(yǎng)會(huì)在一定甚至相當(dāng)程度上有重疊，這就是為什么我國核心素養(yǎng)的研究可以借鑒國外先進(jìn)研究的結(jié)果。但是各國國情和傳統(tǒng)不同、各國面臨21世紀(jì)國家和社會(huì)發(fā)展的問題不同以及學(xué)科性質(zhì)和發(fā)展的差異，使得核心素養(yǎng)的內(nèi)涵厘定和框架設(shè)定也需要體現(xiàn)“本土化”和“學(xué)科化”的要求。

二、國內(nèi)外核心素養(yǎng)的理論框架

1.OECD核心素養(yǎng)框架

從DeSeCo核心素養(yǎng)的概念參照框架圖(見圖1)可以看出，OECD認(rèn)為個(gè)體發(fā)展核心素養(yǎng)包含使用工具、自主行動(dòng)和在社會(huì)異質(zhì)群體中互動(dòng)。這一理論框架反映了人與工具、人與自我、人與社會(huì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，三者既非獨(dú)立存在，亦非機(jī)械組合，是相互聯(lián)系、有機(jī)整合、能根據(jù)不同情境進(jìn)行調(diào)整從而不斷變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到促進(jìn)成功生活和健全社會(huì)的目的。

2.歐盟核心素養(yǎng)框架

歐盟核心素養(yǎng)框架強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力，包括八大內(nèi)容(見圖2)：母語交際素養(yǎng)、外語交際素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)與基礎(chǔ)科技素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)、社會(huì)與公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)素養(yǎng)和文化意識(shí)和表達(dá)素養(yǎng)。八項(xiàng)內(nèi)容中的前三項(xiàng)與傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容領(lǐng)域接近，后面五項(xiàng)則相對(duì)寬泛。從層級(jí)來看，該框架包括了個(gè)體素養(yǎng)和社會(huì)群體素養(yǎng)，呼應(yīng)了核心素養(yǎng)滿足21世紀(jì)個(gè)人和社會(huì)需要的潮流；從內(nèi)容架構(gòu)來看，該框架從知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)方面對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體描述和分類，較之前面的分類來說更簡明清晰，更易施行。

3.美國“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”框架

美國“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”框架外形如彩虹(如圖3)，主要包含三部分：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，信息、媒體與技術(shù)技能以及生活與職業(yè)技能。該框架是立足于未來社會(huì)的發(fā)展需求而提出的人才培養(yǎng)理念，選取了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，各核心素養(yǎng)同等重要，由一個(gè)嚴(yán)密龐大的支撐系統(tǒng)來促成。

4.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架[9]是由北京師范大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)近百位專家組成的核心素養(yǎng)課題組歷時(shí)三年研制而成，于2016年9月在北京發(fā)布(如圖4)。它在充分借鑒世界上主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)的研究成果的前提下，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，在內(nèi)容構(gòu)成上分成了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面的素養(yǎng)，體現(xiàn)了個(gè)人、社會(huì)與國家的關(guān)系。為了具體實(shí)施，將這三方面進(jìn)一步細(xì)化為國內(nèi)學(xué)者常談的中國學(xué)生發(fā)展核心六大素養(yǎng)：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活；責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。六大素養(yǎng)呈一個(gè)圓餅狀，彼此聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，在不同情境中發(fā)揮整體作用。

綜上所述，無論是國外的OECD、歐盟、美國核心素養(yǎng)框架還是國內(nèi)的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，都體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系，滿足了社會(huì)對(duì)人的需求。但是四者在培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)點(diǎn)上各有不同：OECD核心素養(yǎng)框架將個(gè)人成功生活、健全社會(huì)的相互作用及有機(jī)構(gòu)建作為終極目的；歐盟核心素養(yǎng)框架從知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)方面注重人的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)培養(yǎng)，追逐終身學(xué)習(xí)；美國“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”框架著眼于培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展、滿足職場(chǎng)需求、實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展的人才；中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架則以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為目標(biāo)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

三、關(guān)于“核心素養(yǎng)”在高等教育學(xué)科教育教學(xué)實(shí)施中的思考

隨著“核心素養(yǎng)”的研究成果在全球范圍的廣泛傳播與深度交流，各國紛紛開展本國核心素養(yǎng)與教育教學(xué)的相關(guān)研究。通過前文的梳理與對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)者研究的觀點(diǎn)比較統(tǒng)一，認(rèn)為實(shí)踐是落實(shí)核心素養(yǎng)的必經(jīng)之路，須盡快將核心素養(yǎng)融入到課程教學(xué)改革中，以達(dá)到培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目的。2017年我國教育部制定發(fā)布了《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱新課標(biāo))，新課標(biāo)相較于舊的課程標(biāo)準(zhǔn)來說具有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)。高中教育階段英語學(xué)科四大核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，即以英語學(xué)科教育為手段，達(dá)到發(fā)展和提升學(xué)生英語學(xué)科相關(guān)核心素養(yǎng)的目的。但反觀高等教育學(xué)科教育教學(xué)領(lǐng)域，相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)還未出臺(tái)，相關(guān)核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究也是鳳毛麟角。國家綜合國力的象征之一是其強(qiáng)大的高等教育，如哈佛之于美國，劍橋之于英國。國內(nèi)在高等教育領(lǐng)域?qū)诵乃仞B(yǎng)內(nèi)容和要素的研究遍地開花，但重理論、輕實(shí)踐，真正將“核心素養(yǎng)”用于高等教育學(xué)科教育教學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)實(shí)踐研究卻并不多見。究其背后原因，或許是國內(nèi)學(xué)者在開展相關(guān)問題的研究時(shí)，直接借鑒了國外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究內(nèi)容，沒有根據(jù)教育階段、教育對(duì)象、教育目的等的不同特點(diǎn)做進(jìn)一步分析。

高等教育承擔(dān)著國家發(fā)展、民族進(jìn)步之重任。我們應(yīng)該進(jìn)一步思考：如何將“核心素養(yǎng)”落實(shí)到高等教育教學(xué)改革與發(fā)展中來？如何將“核心素養(yǎng)”理論體系與高校落實(shí)立德樹人教育目標(biāo)有機(jī)銜接？如何體現(xiàn)人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，在高等教育人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)和評(píng)價(jià)體系中落實(shí)和反思“核心素養(yǎng)”？如何從“核心素養(yǎng)”角度落實(shí)高校學(xué)科教育教學(xué)改革并與中小學(xué)課程進(jìn)行有效銜接？如何構(gòu)建以培養(yǎng)大學(xué)生“核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展？如何正確有效引導(dǎo)大學(xué)生由被動(dòng)認(rèn)知上升至主動(dòng)認(rèn)知、批判性認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等“核心素養(yǎng)”？如何培養(yǎng)具有“核心素養(yǎng)”、能靈活應(yīng)對(duì)國際社會(huì)發(fā)展需求的合格高校畢業(yè)生？如何促進(jìn)高校教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)高校教師“核心素養(yǎng)”意識(shí)，積極主動(dòng)將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來并進(jìn)行相應(yīng)的課堂教學(xué)與實(shí)踐？如何有效利用信息媒體技術(shù)等手段輔助培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”？這些都是迫在眉睫、亟待解決的問題。