許可君

長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院（710061）

0 前言

“昔漢武帝每幸芙蓉苑，至董仲舒墓下馬”。 下馬，一條古街的名字就應(yīng)運(yùn)而生。 對(duì)于下馬陵街這樣具有悠久歷史的街區(qū)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該做到在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，合理地帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 下馬陵街的文脈解讀和現(xiàn)狀分析

1.1 文脈解讀

文脈是指事物的環(huán)境背景和事物間的聯(lián)系。在文章中特指下馬陵街區(qū)的歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣特征，包含環(huán)境及當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、街區(qū)歷史典故，具備很強(qiáng)的地域性。

1）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下馬陵街區(qū)有一個(gè)清晰的歷史文化背景。 下馬陵街全長(zhǎng)約850 m，位于和平門西側(cè)，西至柏樹(shù)林南口，街東北側(cè)有董仲舒墓。 董仲舒墓俗稱下馬陵，所在街道稱為“下馬陵街”。 民間相傳有兩種說(shuō)法：①漢武帝每次經(jīng)過(guò)董仲舒墓時(shí)，三十丈之外，便下馬步行，以示尊重；②董仲舒的信徒過(guò)此地皆下馬，以表尊重。

2）下馬陵街除了本身的歷史文化外，還有鼓樂(lè)文化。 此地的東倉(cāng)鼓樂(lè)是迄今為止在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一。 東倉(cāng)鼓樂(lè)文化主要體現(xiàn)在店家的買賣上，特別是下馬陵街有大量的藝術(shù)劇社，也有賣鼓類樂(lè)器的，形成了具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕漠a(chǎn)業(yè)。

1.2 現(xiàn)狀分析

下馬陵位于西安市的中心城區(qū)（碑林區(qū)）之內(nèi)，是人流量最大的地方。 它在局部空間布局上，表現(xiàn)為中心城區(qū)具有高度的集聚狀態(tài)， 人口密度相當(dāng)大。 在這個(gè)人口高密度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地方，如何在保護(hù)歷史遺址的情況下提高經(jīng)濟(jì)效益，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

1.2.1 功能分區(qū)與文化的關(guān)系

下馬陵位于城墻下邊， 街頭是碑林博物館，街尾是董仲舒墓，所以文化區(qū)所占比例較大。 除此之外，其余地方均為生活區(qū)。 下馬陵街非常具有生活氣息，餐飲店隨處可見(jiàn)，弱化了此地的文化氣息。 從歷史文化背景的角度來(lái)看，下馬陵的地理位置優(yōu)越，附近有城墻、書院門等知名的歷史文化景點(diǎn)。 但對(duì)比附近的西安書院門，雖然下馬陵的歷史記載眾多，但名聲不顯，有關(guān)部門沒(méi)有很好地宣傳此地歷史文化。

1.2.2 人流動(dòng)向與經(jīng)濟(jì)效益

下馬陵所在區(qū)域并沒(méi)有明顯的地鐵或公交經(jīng)過(guò)，需要步行一段距離才能抵達(dá)。 沒(méi)有便捷的交通就意味著人們會(huì)降低來(lái)此處的欲望，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。

1.2.3 與地區(qū)氣候相適應(yīng)的空間設(shè)計(jì)

西安市地處平原地區(qū)，是暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候。 下馬陵屬于較為干燥、常年吹東北風(fēng)的平原地區(qū)。

在建筑方面，下馬陵同很多西安建筑形制一樣，大多采用盝頂建筑。 這種建筑形制一方面可以保持與古代建筑（坡屋面）外觀形式上的一致，另一方面，與關(guān)中地區(qū)有名的“房子半邊蓋”不同。 盝頂式建筑有上人屋面，人們可以利用良好的日照進(jìn)行一些室外活動(dòng)。

在大的空間方面，城墻恰好位于下馬陵的南側(cè)，遮擋住了此條街的大部分日照。 基于這個(gè)原因，下馬陵的做法是將道路做寬， 建筑退界一定的距離，保證住戶有充足的日照條件。 觀察發(fā)現(xiàn)，即便在正午太陽(yáng)處于最高時(shí)，陽(yáng)光也照射不到街道，最多照射到建筑的一層樓的高度。 此外，設(shè)計(jì)師在考慮日照的同時(shí)，還要考慮植物的因素。 高大的樹(shù)木遮擋了大部分的陽(yáng)光，給建筑留下的日照寥寥無(wú)幾。若將來(lái)要改造下馬陵街，如何對(duì)行道樹(shù)進(jìn)行合理搭配，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

2 對(duì)下馬陵街區(qū)改造的幾點(diǎn)建議

要想重新構(gòu)建有價(jià)值的歷史文化街區(qū)，首先需要提煉街區(qū)文脈要素。 下馬陵的文脈要素主要以墓碑為主的石刻文化、東倉(cāng)鼓樂(lè)文化、西安的古城墻文化。 在改造中運(yùn)用保護(hù)和復(fù)興的手法將這些重要的歷史傳統(tǒng)要素應(yīng)用到現(xiàn)代生活空間內(nèi)是需要思考的事情。

2.1 發(fā)掘下馬陵的自身特點(diǎn)來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)

論起文化底蘊(yùn)，下馬陵也不比書院門差多少，可但在名氣上卻很大差距。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，書院門基本面向大眾的商鋪都在售賣文房四寶，營(yíng)造出一種書香氛圍，游客也越來(lái)越喜歡在此處購(gòu)物，精品商店也越來(lái)越多，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 下馬陵可以借鑒書院門的發(fā)展模式，在面向大眾的商鋪中開(kāi)設(shè)石刻店和售賣樂(lè)鼓店， 一是能呼應(yīng)碑林文化和東倉(cāng)門文化，二是可以形成固定的商業(yè)區(qū)，吸引游人過(guò)來(lái)。

下馬陵街區(qū)與其他西安老城區(qū)的道路一致，采用橫平豎直的布置方法，主街道與次干道基本是正交關(guān)系，只有小路會(huì)考慮行人的行走習(xí)慣，做得稍微曲折。 設(shè)計(jì)師在布置各個(gè)區(qū)域的功能時(shí)，可以以一條街為單位，每條街營(yíng)造不同文化的氛圍，創(chuàng)造特殊的街巷空間。

2.2 注重可持續(xù)發(fā)展，增添下馬陵生機(jī)活力

設(shè)計(jì)師在考慮文化因素改造下馬陵的同時(shí)，也要將歷史文化街區(qū)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)放在重要位置，才能為下馬陵增添新的生機(jī)和活力。 現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多地方的改造項(xiàng)目都是照搬模式，把歷史街區(qū)打造成酒吧、KTV、咖啡館等餐飲娛樂(lè)聚集地，成了人們口中的商業(yè)街。 即便要發(fā)展旅游業(yè)，也要因地制宜、獨(dú)具特色，結(jié)合地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。 如在下馬陵街區(qū)我們可以利用石刻、碑刻等方面的文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展雕刻手做班、石碑科普等系列文化普及工作。 這樣既可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以與其他歷史文化街區(qū)別開(kāi)來(lái)。

增添下馬陵生機(jī)活力的方法并不只有開(kāi)展旅游業(yè)這一條途徑，設(shè)計(jì)師也可以利用居住建筑的立面，營(yíng)造一種特殊的環(huán)境氛圍，并運(yùn)用歷史傳統(tǒng)文化要素重塑空間，創(chuàng)建與城墻風(fēng)格相協(xié)調(diào)的建筑風(fēng)貌空間，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)空間格局的延續(xù)。 基于下馬陵現(xiàn)有的建筑條件下，大多數(shù)的盝頂建筑上方平坦，確實(shí)可以與城墻呼應(yīng)，但僅僅是微微出挑的小坡度建筑又太過(guò)單一，可以建造一兩座獨(dú)具西安特色的建筑，供游人游覽。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行街區(qū)改造的同時(shí)也應(yīng)該注意歷史文化的傳承，保留人們歷代相傳的城市文化和美好記憶，這是一座建筑、一片街區(qū)所傳達(dá)的更深層的意義。