吳賽娟 富鵬飛 張少丹

摘要：對璦琿歷史傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承既提高璦琿人對本地區(qū)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，同時也增強(qiáng)民族自豪感和民族團(tuán)結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)本市居民的愛鎮(zhèn)、建鎮(zhèn)、強(qiáng)鎮(zhèn)、富鎮(zhèn)的情感及愛國主義情懷和艱苦奮斗的精神。

關(guān)鍵詞：瑪虎戲;困境;策略

一、璦琿歷史傳統(tǒng)文化挖掘與傳承的現(xiàn)狀

璦琿歷史傳統(tǒng)文化豐富多彩、歷史悠久。著名作家馮翼才說 ：“城市和人一樣，也有記憶，因?yàn)樗型暾纳鼩v史。從胚胎、童年、興旺的青年到成熟的今天—這個多磨而獨(dú)特的過程全都默默地記憶在它巨大的城市肌體里?！?璦琿歷史傳統(tǒng)文化的傳承已成為城市的文脈，向人們展現(xiàn)城市的歷史和文化淵源。

（一）我市歷史傳統(tǒng)文化挖掘與傳承的基本現(xiàn)狀

1. 璦琿歷史傳統(tǒng)文化僅限于少數(shù)人研究。

涉及文物建筑、園林藝術(shù)、宗教、民族、歷史、美學(xué)、博物館學(xué)、檔案管理等諸多學(xué)科，其內(nèi)容在向廣大市民和外來游人傳播方面做得不夠。部分導(dǎo)游熱衷于野史介紹，對于璦琿及周圍豐富的歷史文化及文化內(nèi)涵了解甚少，以至于游客體會不到其內(nèi)涵，感受不到其內(nèi)在的美，如建筑風(fēng)格、園林設(shè)計獨(dú)特的美、巨大的歷史作用。璦琿歷史傳統(tǒng)文化的傳播沒有走進(jìn)市民，成為璦琿人人文精神的體現(xiàn)，成為城市文脈。

2. 紅色文化宣傳重視不夠

愛國主義教育基地沒有很好的利用，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國建設(shè)時期我市涌現(xiàn)了很多可歌可泣的英雄人物，從他們身上體現(xiàn)出的不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的愛國主義精神、艱苦奮斗的革命樂觀主義精神、科學(xué)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的革命干勁應(yīng)廣為弘揚(yáng)的，但宣傳僅僅限于黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，如何讓廣大市民了解、吸收成為城市精神，還沒有做到。

3. 非遺文化傳承存在宣傳不夠

相關(guān)傳承人和創(chuàng)新人才缺失，傳承方式單一，很都是以家庭傳承與手工作坊為主，缺乏創(chuàng)新意識和向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型;非遺產(chǎn)品沒有形成產(chǎn)業(yè)化，致使璦琿旅游產(chǎn)品欠缺。

二、璦琿歷史傳統(tǒng)文化挖掘與傳承的思路

（一） 與校園文化建設(shè)結(jié)合

學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要場所，尤其是學(xué)校的師生，更是校園文化的活載體。璦琿歷史傳統(tǒng)文化應(yīng)成為大學(xué)的必修課，融入到中小學(xué)開設(shè)的課程中。成為校園精神的重要部分，校園文化的組成部分。高校在培養(yǎng)、資源開發(fā)、利用、研究等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。高校應(yīng)成為研究、傳播基地，充分挖掘璦琿歷史傳統(tǒng)文化，在科研項目、教育教學(xué)和產(chǎn)品開發(fā)方面發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用。中小學(xué)的課堂教學(xué)、課余活動中更要融入璦琿歷史傳統(tǒng)文化。如在參觀避暑山莊和周圍寺廟中，把參觀作為研學(xué)活動，讓學(xué)生充分感受到文化的博大精深;平時的體育課可以安排璦琿的非遺文娛、體育項目，或展示非遺作品，讓學(xué)生了解，或親身參與，讓非遺項目在學(xué)生中得到傳承;在舉辦各種紀(jì)念活動中，帶學(xué)生到愛國主義教育基地接受教育，使之心靈產(chǎn)生震撼。總之，璦琿歷史傳統(tǒng)文化只有真正走進(jìn)校園，成為校園精神文化的重要組成部分，才能在青少年中得到真正的傳承。

（二）與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合

社區(qū)文化建設(shè)，是社區(qū)一種整體文化氛圍的營造，對社區(qū)所有人都起著潛移默化的凝聚作用，社區(qū)文化建設(shè)已成為精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要載體。目前，社區(qū)組織各種文化活動 ：如知識講座、體育活動、文娛活動、專題講座和各種培訓(xùn)班。

1. 走進(jìn)社區(qū)

舉辦璦琿歷史知識講座，例如，關(guān)于避暑山莊和周圍寺廟建筑的原因，主要景觀，建筑特

色，舉辦的活動，通過知識講座讓居民了解其建筑的重要意義，真正走進(jìn)避暑山莊，走進(jìn)寺廟，每個人都能成為講解員，成為避暑山莊和周圍寺廟文化的傳播者。

2. 少數(shù)民族音樂體育走進(jìn)社區(qū)

璦琿境內(nèi)的滿族、蒙古族的音樂、舞蹈，具有濃郁的民族特色，傳統(tǒng)的宮廷風(fēng)味和民間舞樂的痕跡。如璦琿古樓、紀(jì)念館等等。璦琿少數(shù)民族體育有二貴摔跤、珍珠球、蹴球、高腳競速、板鞋競速及豐寧黃旗武會等。這些都可以走進(jìn)社區(qū)，讓居民了解這些少數(shù)民族文化，其中一些活動可以通過舉辦各種活動讓居民學(xué)習(xí)、參與，既豐富了居民的日常生活，更重要的民族文化能夠得到廣為流傳。

3. 具有民族特色的手工制品走進(jìn)社區(qū)

璦琿具有五千年的發(fā)展歷史，特別是清代，曾做為清朝的陪都，滿族傳統(tǒng)文化豐富多彩，特別是手工制品精巧別致，如冰雕、石雕、玉雕、根雕、剪紙、掛毯、秸稈畫、滿繡等，共計四十多種。這些具有民族特色的手工制品走進(jìn)社區(qū)，讓居民了解、學(xué)習(xí)，豐富居民的業(yè)余生活，使民族工藝品得到傳承。社區(qū)居民對于璦琿傳統(tǒng)文化有認(rèn)知感，認(rèn)同感，增強(qiáng)家鄉(xiāng)情懷。

三、龍江劇與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合

企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。包括企業(yè)愿景、文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。璦琿屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，璦琿企業(yè)規(guī)模小，企業(yè)文化建設(shè)重視不夠，企業(yè)文化沒有顯現(xiàn)出來。璦琿歷史傳統(tǒng)文化與璦琿企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)緊密結(jié)合。

（一）建立學(xué)習(xí)型企業(yè)

學(xué)習(xí)璦琿歷史傳統(tǒng)文化成為企業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提煉其精髓：如民族融合、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、勇于為國家獻(xiàn)身融入到企業(yè)的價值觀，成為企業(yè)精神，增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展動力。

（二）豐富員工的業(yè)余生活

具有少數(shù)民族特色的文娛活動、體育活動引入企業(yè)，通過組織各種比賽調(diào)動企業(yè)職工積極性，使企業(yè)職工積極參與這些活動。

（三）研發(fā)具有璦琿傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品

作為旅游城市，不僅僅獨(dú)具特色的景色吸引人，文化特色更要吸引人，企業(yè)可以把璦琿的傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，生產(chǎn)具有璦琿傳統(tǒng)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，充實(shí)旅游市場，從而創(chuàng)造更多的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值

四、結(jié)論

打造成文化型旅游城市。要更加注重璦琿傳統(tǒng)文化的保護(hù)、挖掘和傳承，塑造城市形象，使城市發(fā)展具有歷史延續(xù)性，在城市發(fā)展中注重經(jīng)濟(jì)效益與文化價值并重的發(fā)展模式，打造具有本土特色的國際旅游文化名城。

本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目《璦琿瑪虎戲的傳承與挖掘研究》編號19YSE353研究成果