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        《聊齋志異》中的夜叉國在哪里

        2020-09-10 07:22:44路生
        閱讀時代 2020年1期

        路生

        蒲松齡的小說很有意思,姓徐的商人遇到了女夜叉,而在18世紀(jì)以前,楚科奇人仍然保留著許多母系氏族組織殘余,生活中都是女性說了算,勞動工具、鹿、獸皮艇、住宅和狗均為私有?;橐鲋贫纫酁閺膵D制,男到女家居住。此外,還存在一些群婚殘余,如“妻姊妹婚”等。這就是出現(xiàn)在唐朝史籍里的夜叉國,從這里過白令海峽,就是美國的阿拉斯加州了。

        蒲松齡在《聊齋志異》中寫過一篇夜叉國的鬼怪文章,說是有個姓徐的商人,常年漂洋過海做生意。有一次,他的船在海中行駛時,忽然被一陣狂風(fēng)吹至深山密林中的夜叉國,不但遇到了母夜叉,還和母夜叉結(jié)婚生了幾個孩子。

        蒲松齡說,這個夜叉國人居住在山洞,牙齒像刀戟,眼睛好像燈籠,說話像鳥獸叫,還不知道把肉弄熟了吃,吃的是狼、獐、鹿這些動物的生肉。姓徐的商人沒被他們殺或吃掉,是因為這個人被風(fēng)吹來的時候帶了一些熟食,讓夜叉國人覺得很美味,而他因為有做熟食的手藝也受到了夜叉國人的歡迎。

        夜叉是傳說中鬼的名字,分男夜叉和女夜叉,男夜叉長得十分丑陋,女夜叉長得非常漂亮。在這些基礎(chǔ)上,它們還分地行夜叉與空行夜叉,空行的除長著兩個大翅膀會飛之外,與地行的長相無異,是牛馬和野獸的頭,身體是人的。但不管是何種長相,漂亮或者不漂亮,它們都喜歡跑出來給人制造些麻煩,時常嚇得人魂不附體。

        很顯然,蒲松齡寫的這個夜叉國并沒有傳說的夜叉可怕。人們說,大多數(shù)小說都不是小說家憑空想象出來的,蒲松齡的夜叉國也一樣,它來自于唐代的史籍,以《通典》記載最為詳細(xì)。

        流鬼在北海之北,北至夜叉國,余三面皆抵大海,南去莫設(shè)靺鞨船行十五日。無城郭,依海島散居,掘地深數(shù)尺,兩邊斜豎木,構(gòu)為屋。人皆皮服,又狗毛雜麻為布而衣之,婦人冬衣豕鹿皮,夏衣魚皮,制與獠同。多沮澤,有鹽魚之利。地氣冱寒,早霜雪,每堅冰之后,以木廣六寸,長七尺,施系其上,以踐層冰,逐及奔獸。俗多狗。勝兵萬余人。無相敬之禮、官僚之法。不識四時節(jié)序。有他盜入境,乃相呼召。弓長四尺余,箭與中國同,以骨石為鏃。樂有歌舞。死解封樹,哭之三年,無余服制。

        唐朝從未和這個夜叉國有過直接接觸,卻在道聽途說中為夜叉國畫了一幅風(fēng)俗畫,又言:夜叉人,“皆豕牙翹出,噉人”。這里面可能有筆誤,它的意思并非是,夜叉人長著長長獠牙會吃人,可能是說當(dāng)?shù)赜幸环N動物長獠牙,夜叉人吃它們,這種動物可能就是海象。而夜叉國的名稱可能也是因為海象這種奇怪長相的動物而來的——象牙如叉,海象常以其為支撐,協(xié)助在陸上的“步行”。

        那么,這個夜叉國在哪里呢?它即是位于歐亞大陸的最東北端的楚科奇半島。楚科奇半島北臨東西伯利亞海和楚科奇海,南為白令海,最東端為杰日尼奧夫角,隔白令海峽與阿拉斯加州相對。屬俄羅斯楚科奇自治區(qū)管轄。如今生活在這里的主要居民為楚科奇人,也是楚科奇半島大陸區(qū)域的最古老居民。

        楚科奇人是俄聯(lián)邦少數(shù)民族之一,據(jù)1989年統(tǒng)計,共有15200人。他們自稱“勞拉威特蘭人”,意思是“自己人”,在人種類型上屬于黃色人種中的北極類型,操楚科奇—堪察加語族楚科奇語?,F(xiàn)代的考古證明,楚科奇人最早生活在楚科奇半島靠南一些的鄂霍次克海,太平洋西北部的邊緣海。楚科奇人的祖先生活在鄂霍次克海沿岸,已經(jīng)有6000年的歷史。后來,他們向北遷移時,同化了一部分尤卡吉爾人和愛斯基摩人,由此形成了楚科奇族。

        俄羅斯的雅庫特人也是黃種人,他們的祖先來自敕勒人部落之一骨利干。骨利干位于北方瀚海之北,公元647年,遣使來唐歸附中國,唐以其地為玄闕州,使中國當(dāng)時的疆域直抵北極。雖然,唐朝與夜叉國沒有過直接接觸,但明朝的時候,楚科奇人的祖先臣服于明朝,使明朝的疆域到達(dá)了北冰洋。

        奴兒干都司是明代設(shè)置于黑龍江、阿速江(今烏蘇里江)、松花江以及腦溫江(今嫩江)流域的地方軍政機構(gòu)。洪武年間,黑龍江下游奴兒干地區(qū)的元代故臣多歸降明政府。永樂九年(1411),正式開設(shè)奴兒干都司,為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的最高地方行政機構(gòu)。其轄區(qū)內(nèi)的蒙古、女真、吉里迷、苦夷(苦兀)、達(dá)斡爾等族人民,多以漁獵為生。

        奴兒干都司分置衛(wèi)所,朝廷還任命各族首領(lǐng)掌各衛(wèi)所,給予印信,仍其習(xí)俗,統(tǒng)其所屬,以時朝貢。貢物有海東青、貂皮、馬匹等土特產(chǎn)品,相當(dāng)于內(nèi)地的賦稅。朝廷在元代驛站的基礎(chǔ)上,恢復(fù)了奴兒干通往內(nèi)地的驛傳,密切了奴兒干同明廷的政治聯(lián)系、經(jīng)濟往來和各族人民之間的友好關(guān)系,促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。

        1368—1644年,楚科奇人受中國明朝奴兒干都司管轄,他們就是《明史》中的北山野人女真?!耙叭恕币辉~在明初用來代稱女真人,這多少有些歧義,有點像更遠(yuǎn)年代的“蠻夷”之意,這是因為當(dāng)時除建州女真、海西女真之外,大部分女真人的社會經(jīng)濟和文化比較落后,又距明朝很遠(yuǎn),“朝貢不常”。

        明朝人把野人女真也叫“乞列迷”,他們都生活在距奴兒干都司很遠(yuǎn)的地方,分三種:第一種專屬山區(qū)狩獵為生,似清代鄂倫春族;第二種叫北山(是指奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區(qū))人,正是楚科奇人;第三種居住在北海(鄂霍次克海)之西,住平頂屋,屋頂開孔,以梯出入,與乞列迷為鄰,即今阿伊努人。

        當(dāng)時,楚科奇人分為兩個群體,即養(yǎng)鹿的楚科奇人和沿海的楚科奇人。養(yǎng)鹿的把捕魚當(dāng)副業(yè),主要從事養(yǎng)鹿和狩獵,乘鹿拉雪橇,主要食物是鹿肉;沿海的與養(yǎng)鹿的相反,把養(yǎng)鹿和狩獵當(dāng)副業(yè),乘狗拉雪橇和獸皮船,主要食物是海獸肉。正是這些被稱為“野人”的人,17世紀(jì),卻成了抗擊俄羅斯人向鄂霍次克海和北冰洋擴張的主要力量。當(dāng)時,俄羅斯人在這一帶發(fā)現(xiàn)了可以生財?shù)暮O笱?,他們興奮異常,但是海象卻是沿海楚科奇人的主要食物來源。因此,戰(zhàn)爭開始了。

        俄羅斯人的火器卻沒能像在東擴路上,征服其他民族一樣征服楚科奇人。在數(shù)十年的時間里,雙方進(jìn)行多次戰(zhàn)斗,但俄羅斯人的戰(zhàn)果一直不是非常理想。最終使俄羅斯人自18世紀(jì)60年代以后,不得不放棄以武力使楚科奇人臣服的主張,與楚科奇人和睦相處,并開始同他們進(jìn)行貿(mào)易。對此,沙俄帝國1822年制定了關(guān)于楚科奇人的特殊條例,楚科奇人不但不承擔(dān)勞役,不課稅,實行有償交稅,還是一個相對獨立的存在。直到1917年,楚科奇人的這種“特殊地位”都被保持著,1977年改為楚科奇民族自治專區(qū)。

        責(zé)編:王曉靜

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